摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)強(qiáng)烈地呼喚學(xué)校和諧教育。中小學(xué)和諧教育需要將科學(xué)教育與人文教育交融，科學(xué)教育培養(yǎng)科學(xué)的求真精神，人文教育培養(yǎng)人文的求善、求美精神，和諧而健康地育人，以充分體現(xiàn)學(xué)校教育的倫理價(jià)值、引領(lǐng)價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值。

關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文融合；學(xué)校和諧教育；價(jià)值訴求

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）01-008-3

我國(guó)目前正處在一個(gè)教育高速發(fā)展的時(shí)期，中小學(xué)教育普及化進(jìn)程加速、素質(zhì)教育全面展開(kāi)、新課程實(shí)施逐步深入，應(yīng)該說(shuō)我國(guó)的中小學(xué)教育無(wú)論質(zhì)或量都有了一個(gè)前所未有的大發(fā)展。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，特別是傳統(tǒng)體制、觀念、文化的影響，我國(guó)中小學(xué)教育在理論體系和實(shí)踐層面上仍然面臨許多困境，尚有許多不和諧因素：如社會(huì)過(guò)高期望與學(xué)校發(fā)展不平衡之間、過(guò)多的束縛和壓力與教育規(guī)律之間、家庭教育與學(xué)校教育之間、教育發(fā)展速度與質(zhì)量、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益之間、人的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展之間、學(xué)校環(huán)境與學(xué)校文明之間、軟實(shí)力（辦學(xué)理念、人際關(guān)系、學(xué)術(shù)氛圍、精神狀態(tài)、歷史積淀等）與硬實(shí)力（辦學(xué)規(guī)模、質(zhì)量、硬條件等）之間、人的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間，等等。這些不和諧因素都或多或少地阻礙著中小學(xué)教育的改革與發(fā)展，亟待我們加以解決。

同時(shí)，反思現(xiàn)實(shí)的中小學(xué)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)：長(zhǎng)期以來(lái)，忽視人文教育的結(jié)果必然帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，使得中小學(xué)教育面臨精神文化的種種危機(jī)。一方面過(guò)分注重知識(shí)的灌輸，忽視科學(xué)精神、科學(xué)方法的培養(yǎng)，常常呈現(xiàn)出“分在增值，人在貶值”的現(xiàn)象[1]，沒(méi)有從目的的層面上把知識(shí)與教師的“傳道”作用、學(xué)生學(xué)習(xí)的意義等多方面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。另一方面片面的科學(xué)教育使得人與人之間不理解、不信任，冷漠無(wú)情，自私自利的現(xiàn)象日益普遍；學(xué)生們“很少處在自由奔放的狀態(tài)之中，他們的學(xué)習(xí)帶著鐐銬，帶著摧殘，帶著顫抖，帶著痛苦……我們經(jīng)?？吹阶约翰辉缚吹降默F(xiàn)象：小學(xué)生為能有更多的時(shí)間去玩耍，可以出錢(qián)‘雇同學(xué)完成作業(yè)；中學(xué)生為能沖破年齡情感、意志的防線，可以弒父弒母……”這些只能說(shuō)明現(xiàn)存中小學(xué)教育出現(xiàn)了異化，集中表現(xiàn)為教育過(guò)程中科學(xué)與人文的失調(diào)、不和諧。

為了進(jìn)一步深入推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程實(shí)施，積極引導(dǎo)廣大中小學(xué)校實(shí)施和諧教育，更加關(guān)注科學(xué)與人文精神上的融合，推動(dòng)中小學(xué)教育教學(xué)變革的價(jià)值取向，一切在此基礎(chǔ)上的校本德育、管理文化、學(xué)科整合、教育教學(xué)模式、課程設(shè)置與教材建設(shè)，乃至中小學(xué)教育評(píng)價(jià)體系都要圍繞著這個(gè)核心價(jià)值轉(zhuǎn)動(dòng)。要堅(jiān)持從學(xué)校和諧教育中起核心和靈魂作用的“科學(xué)與人文融合”的視角出發(fā)，在新一輪學(xué)校主動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，進(jìn)一步確立“科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育”價(jià)值理念，著力在中小學(xué)校教育的各主要領(lǐng)域，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上全方位地滲透科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育的精神、知識(shí)、文化，不斷提升中小學(xué)校和諧教育的質(zhì)態(tài)。

這里所說(shuō)的“科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育”，主要是指在現(xiàn)有的中小學(xué)教育、教學(xué)與管理中，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)和發(fā)展水平，找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并結(jié)合學(xué)生不同層次的發(fā)展需求，既要確立人文的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)、思維、方法和精神，又要確立科學(xué)的目標(biāo)，關(guān)注培育學(xué)生科學(xué)知識(shí)、思維、方法和精神，整體設(shè)計(jì)和安排學(xué)校各種德育、教學(xué)、管理要素的結(jié)構(gòu)與活動(dòng)，著力追求學(xué)校教育、教學(xué)、管理的節(jié)奏與學(xué)生發(fā)展的節(jié)律同步和諧，并能產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”，形成有效的綜合性教育影響力量，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)融合的、可持續(xù)的發(fā)展。本文擬從以下三個(gè)方面探究倡導(dǎo)科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育應(yīng)該體現(xiàn)的價(jià)值訴求。

一、倫理價(jià)值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的真義

從倫理層面理解科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育，就是體現(xiàn)了從尊重人、培養(yǎng)人和完善人出發(fā)，促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值和潛力，在教育教學(xué)中不斷催生與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的人性發(fā)展的倫理價(jià)值觀念。為此，要求我們?cè)趯?shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育過(guò)程中，突出堅(jiān)持“人本”立場(chǎng)、關(guān)注全體學(xué)生、促進(jìn)全面發(fā)展的倫理價(jià)值。

第一，堅(jiān)持“人本”立場(chǎng)是實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的本質(zhì)。學(xué)校是人生奠基和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，中小學(xué)和諧教育的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生科學(xué)與人文素質(zhì)的和諧發(fā)展。其實(shí)，科學(xué)與人文兩者的出發(fā)點(diǎn)都是人，并都以人為歸宿?？茖W(xué)與人文融合教育的對(duì)象是人，其教育的主體也是人。人之所以是主體，是因?yàn)槿藢?duì)外界事物有自主性、主觀性和自為性。實(shí)際上，這也就是基礎(chǔ)教育課程改革所依據(jù)的科學(xué)觀念以及體現(xiàn)出來(lái)的基本人文精神。這就要求科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的鮮明立場(chǎng)和價(jià)值取向，需要教育者有統(tǒng)攬全局的視野與能力，將學(xué)校教育過(guò)程作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和諧發(fā)展為最高宗旨。要注重弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位。主體性的表現(xiàn)是主動(dòng)性，主動(dòng)性的發(fā)揮與發(fā)展，與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有內(nèi)在聯(lián)系。在教育中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的鮮活情境，使學(xué)生處于一種主動(dòng)、活躍的能動(dòng)狀態(tài)，全身心、多感官去親歷活動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第二，關(guān)注全體學(xué)生是實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的使命。中小學(xué)教育是面向全體學(xué)生促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育。科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育教學(xué)倫理目標(biāo)在于平等地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)、有效地參與學(xué)習(xí)。因此，教師要提高學(xué)生主動(dòng)參與的有效性，必須引導(dǎo)所有學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)、深層、實(shí)質(zhì)性的參與，在參與中使每個(gè)學(xué)生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得最大發(fā)展。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是兩類(lèi)學(xué)生的參與：一是性格內(nèi)向的學(xué)生，二是學(xué)習(xí)成績(jī)特別差的學(xué)生。這兩類(lèi)學(xué)生最容易被忽視，而成為教育教學(xué)的“局外人”，如果長(zhǎng)期使他們處在旁觀者的地位，則不利于他們的發(fā)展。這也是與科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育的宗旨相違背的。這就要求教育者注重在發(fā)揚(yáng)民主中喚起每個(gè)學(xué)生的成功欲望，樹(shù)立民主平等的思想，抑制自我中心意識(shí)，真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生服務(wù)的，努力實(shí)踐在學(xué)習(xí)面前人人平等的和諧教育的倫理理念。力求在科學(xué)與人文融合的教育教學(xué)中，要面向全體學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生提供參與展示自我的機(jī)會(huì)，讓不同層次的學(xué)生爭(zhēng)得不同程度的學(xué)習(xí)成功。endprint

第三，促進(jìn)全面發(fā)展是實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的要義。中小學(xué)教育追求促進(jìn)人全面發(fā)展的高質(zhì)量的教育。若要肩負(fù)起這一使命，必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，這是中小學(xué)和諧教育倫理價(jià)值的本質(zhì)要義。這就要求中小學(xué)教育在重塑人類(lèi)文明的同時(shí)，擔(dān)負(fù)著科學(xué)和人文兩個(gè)方面的任務(wù)，要把培養(yǎng)“全人”作為基本的規(guī)格要求[2]。這里所說(shuō)的“全人”，就是指全面發(fā)展的人。它體現(xiàn)了科學(xué)與人文和諧教育的目標(biāo)，就是以建立在科學(xué)理性之上的人文精神來(lái)規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達(dá)到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。美國(guó)著名學(xué)者薩頓曾經(jīng)鮮明地指出：“一個(gè)真正的人文主義者必須理解科學(xué)的生命，就像他必須理解藝術(shù)的生命和宗教的說(shuō)明一樣?！庇纱丝梢?jiàn)，科學(xué)與人文融合的和諧教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，倡導(dǎo)“科學(xué)的人道主義”，力求把“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)尊重、理解與寬容”等當(dāng)代教育理念貫穿到中小學(xué)教育改革與發(fā)展的各個(gè)方面，培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)的綜合性人才。

二、引領(lǐng)價(jià)值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的取向

“教育”的原意是“引出”，意即把一個(gè)真正的人引領(lǐng)出來(lái)、塑造出來(lái)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也告誡人們：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！笨梢?jiàn)，只有震撼、牽引、打造人的靈魂的教育才是真正的教育，只有促進(jìn)科學(xué)與人文和諧發(fā)展的教育，才是中小學(xué)教育的價(jià)值取向。

第一，凸顯引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的精神價(jià)值取向。科學(xué)與人文兩者共同構(gòu)成了完整的價(jià)值體系。人文是在“人”的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的精神價(jià)值體系，而科學(xué)則是在“物”的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的精神價(jià)值體系。二者都在教育中互為發(fā)生著相應(yīng)的作用。任何一個(gè)卓越的成功者，都必須在嚴(yán)肅、認(rèn)真、高度負(fù)責(zé)任的實(shí)踐中，承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際，尋求客觀實(shí)際的本質(zhì)，探索客觀實(shí)際的規(guī)律。盡管科學(xué)是個(gè)知識(shí)體系，其特點(diǎn)是一元的、邏輯的、實(shí)證的，但對(duì)科學(xué)知識(shí)的獲取同樣滲透著人文因素的影響；而人文不僅是個(gè)知識(shí)體系，還是一個(gè)價(jià)值體系，其特點(diǎn)是多元的、非邏輯的、非實(shí)證的，但它能折射出科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的人類(lèi)精神價(jià)值傾向。為此，這就需要廣大教育者在實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育中，注重將正確的價(jià)值引領(lǐng)置于核心地位。教育要針對(duì)具體的活動(dòng)主題，善于激活教育資源中的應(yīng)有教育因素，廣泛利用校內(nèi)外的鮮活資源，采用各種滲透性手法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，為他們?cè)趦r(jià)值多元的社會(huì)中形成健康的人格和正確的價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。這是科學(xué)與人文融合教育的精髓所在。

第二，體現(xiàn)引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的育人價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育要注重引領(lǐng)價(jià)值，其實(shí)質(zhì)就是要充分挖掘教育教學(xué)中的學(xué)科育人價(jià)值。因?yàn)椤叭魏我婚T(mén)學(xué)科的教學(xué)，都要認(rèn)真分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，它除了指該學(xué)科領(lǐng)域所涉及的知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值外，還應(yīng)該包括服務(wù)于學(xué)生豐富對(duì)所處的變化著的世界的認(rèn)識(shí)；為他們?cè)谶@個(gè)世界中形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨(dú)特的視角；……提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)……?！盵3]學(xué)生生活在價(jià)值多元的社會(huì)中，難免會(huì)受到來(lái)自成人世界形形色色的影響。對(duì)此，學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)生活中的是是非非，結(jié)合學(xué)科教學(xué)本身，引導(dǎo)學(xué)生去觀察、思考、辨析，以形成正確的價(jià)值判斷。尤其要注重介紹學(xué)科專(zhuān)業(yè)中所涵合的豐富的科學(xué)與人文知識(shí)、精神，如講授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)發(fā)展史，讓學(xué)生了解所學(xué)理論的社會(huì)價(jià)值；介紹學(xué)科發(fā)展中優(yōu)秀科學(xué)家獻(xiàn)身真理的感人事跡，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇高的正義感與社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身于造福人類(lèi)與社會(huì)的熱情。

第三，注重引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的整合價(jià)值取向?？茖W(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育需要具有全息整合的視野，注重在信息技術(shù)與學(xué)科課程整合過(guò)程中更多地設(shè)計(jì)一些多邊教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生的信息技術(shù)水平和能力。尤其是要引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)群體參與整合的意識(shí)，在參與過(guò)程中，要注意引領(lǐng)學(xué)生形成端正的“信息態(tài)度”[4]，即不論是從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識(shí)，還是借用電腦制作作品，都要尊重他人的勞動(dòng)成果。這種尊重是科學(xué)探索所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，反映出一個(gè)人的人品。信息社會(huì)講究資源共享，所以在利用信息技術(shù)提高技能、豐富閱歷的同時(shí)，不能硬性照搬甚或?qū)e人的好成果竊為已有。在信息環(huán)境下更應(yīng)講誠(chéng)信、講文明，因此，教育教學(xué)的全息整合不能忽視對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)。優(yōu)秀的信息資源蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)容，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒知識(shí)時(shí)，不僅要引領(lǐng)學(xué)生明白如何防范病毒，更要使其明確一些病毒設(shè)計(jì)者出于某種目的而給社會(huì)造成的巨大危害，切不可貪圖一時(shí)好玩而蔑視法律和道德，真正體現(xiàn)在充分利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新價(jià)值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的核心

科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育是極富創(chuàng)新意義的活動(dòng)，是教育者針對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育手段、教育環(huán)境以及自己的教育背景進(jìn)行融合科學(xué)與人文的綜合考慮，在學(xué)校德育、教學(xué)、管理諸多領(lǐng)域進(jìn)行精心規(guī)劃和實(shí)施的過(guò)程。其創(chuàng)新性在于它能超越傳統(tǒng)的教育觀念而體現(xiàn)出一系列符合時(shí)代精神的嶄新的教育價(jià)值。

第一，弘揚(yáng)科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧德育的創(chuàng)新價(jià)值。創(chuàng)新科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧德育，是一種提供適合學(xué)生天性的教育，為每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的德育環(huán)境，是一個(gè)符合人性規(guī)律與教育規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)?？茖W(xué)是學(xué)校和諧德育的基石。它提倡遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)實(shí)施德育，使學(xué)校的德育生活有張有馳，豐富多彩，生動(dòng)活潑；人文是學(xué)校和諧德育的靈魂，是人文關(guān)懷、生命互動(dòng)、精神感召，體現(xiàn)學(xué)校和諧文化的核心價(jià)值取向。這就要求整體建構(gòu)創(chuàng)新的學(xué)校和諧德育課程和活動(dòng)系列，充分開(kāi)發(fā)和利用能體現(xiàn)科學(xué)與人文融合和諧德育特色的校本資源，建構(gòu)立體的德育活動(dòng)主題并有序?qū)嵤?。不斷?yōu)化德育策略，堅(jiān)持科學(xué)與人文結(jié)伴而行，尊重學(xué)生的主體地位和成長(zhǎng)規(guī)律，不要“高、大、空、遠(yuǎn)”，要“近、小、實(shí)、親”[5]，既要授之以知，曉之以理，更要?jiǎng)又郧?，?dǎo)之以行。創(chuàng)新學(xué)校和諧德育的方式，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生活，感悟道德，養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，最大限度地促使學(xué)生的創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。endprint

第二，突出科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教學(xué)的創(chuàng)新價(jià)值。創(chuàng)新科學(xué)人文融合的學(xué)校和諧教學(xué)，要求我們從學(xué)科教學(xué)的終極指向去看：科學(xué)主義教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去求“真”，教會(huì)學(xué)生如何做事，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的科學(xué)價(jià)值。人文主義教學(xué)則是引導(dǎo)學(xué)生去求“善”求“美”，教會(huì)學(xué)生如何做人，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的人文價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，真正使學(xué)生在求真、求善、求美的過(guò)程中得到和諧發(fā)展。實(shí)踐和諧教學(xué)，要追求科學(xué)與人文融合的創(chuàng)新境界，著眼于智慧的角度思考課程教學(xué)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中科學(xué)與人文融合的多維智慧。創(chuàng)新課堂，激活學(xué)生的情境，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)實(shí)踐中，力求使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂行為直接面向、聯(lián)絡(luò)、親近、回歸現(xiàn)實(shí)生活，使和諧教學(xué)的課堂場(chǎng)景保持著生活的素材和樣態(tài)，體現(xiàn)著一種實(shí)踐意蘊(yùn)和生命格調(diào)。為此，還要不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，“不拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，”給學(xué)生課堂生成留出空白，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。真正把教學(xué)過(guò)程看作既是學(xué)生認(rèn)知的過(guò)程，也是學(xué)生張揚(yáng)主體精神、展開(kāi)生命活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的過(guò)程，并在這一過(guò)程中提升和諧教學(xué)的創(chuàng)新智慧。

第三，彰顯科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧管理的創(chuàng)新價(jià)值。實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧管理，需要進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新：從權(quán)力管理到制度管理，從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理，從理性管理到非理性管理。學(xué)校和諧管理需要應(yīng)有的生態(tài)，讓學(xué)校始終跳躍著科學(xué)與人文融合的和諧音符。一方面要將學(xué)校建成優(yōu)美的自然生態(tài)園，使優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境能起到無(wú)聲的管理育人效果。另一方面要把學(xué)校建成濃郁的人文生態(tài)園，體現(xiàn)學(xué)校和諧管理的真諦：發(fā)揮人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性[6]，真正形成：“學(xué)?？茖W(xué)人文化、民主化管理——教師人文化體驗(yàn)——與學(xué)生愉快的、民主的交流——學(xué)生喜歡學(xué)校的各類(lèi)生活”的和諧良性循環(huán)。學(xué)校和諧管理既要注重科學(xué)的制度“硬”管理，又要強(qiáng)化人文的文化“軟”管理，還需要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)校文化機(jī)制，實(shí)行“心治”，用深入人心的理念引導(dǎo)人，用全員共識(shí)的思想啟迪人，用富有人情味的方法感化人，將尊重人格、理解人心、文化育人的意識(shí)貫徹于管理之中，實(shí)現(xiàn)真正的管理和諧，充分顯示師生的聰明才智和豐富的創(chuàng)造力，形成學(xué)校和諧教育所期待發(fā)揮的一種創(chuàng)新力量。

[參考文獻(xiàn)]

[1]杜時(shí)忠著.人文教育論.江蘇教育出版社，1999.

[2]辜偉節(jié).科學(xué)與人文融合：新課程改革學(xué)科教育的核心理念.江蘇教育研究，2004（12）.

[3]葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展研究報(bào)告集.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004.

[4]王鐵軍主編.科學(xué)發(fā)展觀與中小學(xué)教育.南京師范大學(xué)出版社，2005.

[5]孫金鑫.整體構(gòu)建和諧德育：讓社會(huì)、學(xué)校、家庭一路同行.中小學(xué)管理，2007（02）.

[6]辜偉節(jié).學(xué)校和諧教育：科學(xué)與人文融合的基本內(nèi)涵與核心理念.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（02）.endprint