李鳳英

摘要：思品課的課程特點(diǎn)是生活性和實(shí)踐性?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的?！边@就要求思想品德課教學(xué)必須與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，所以學(xué)習(xí)要從生活中來，到生活中去，以生活為切入點(diǎn)，在生活中找話題，在生活中學(xué)知識(shí)，使思品課教學(xué)真正起到為學(xué)生生活服務(wù)的目的。

關(guān)鍵詞：生活；體驗(yàn)；模式；應(yīng)用

南京師范大學(xué)道德教育研究所潘慧芳教授（初中《思想品德》人民版教材的副主編）作了《從“見聞之知”走向“德性之知”》的新教材教學(xué)內(nèi)容解讀，指出思品課教材的主要特點(diǎn)：重構(gòu)教材觀、目的觀，即教材由“見聞之知”走向“德性之知”。

見聞之知：聽到、看到的。與自己的生命未能融合、共鳴的知識(shí)信息缺乏個(gè)體體驗(yàn)基礎(chǔ)，難以與人的品格和行為發(fā)生聯(lián)系，易知行脫離。

德性之知：通過體驗(yàn)獲得的，與自己的整體生命融為一體的知識(shí)、情感和信念，是人的“第二天性”，直接影響人的行為。

“德性之知”哪里來？直接的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)和個(gè)體生活體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)生連接、引發(fā)感動(dòng)的“見聞之知”。在學(xué)習(xí)課標(biāo)解讀的基礎(chǔ)上，筆者探索了與生活貼近的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法。

所謂“生活”，就是教學(xué)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，以生活為基礎(chǔ)的教學(xué)；所謂“體驗(yàn)”，就是重視學(xué)生從生活中獲得的情感體驗(yàn)，找到學(xué)生感性認(rèn)識(shí)中的道德體驗(yàn)與課本知識(shí)目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)、認(rèn)同點(diǎn)，讓學(xué)生覺得“就是這么回事，我正是這樣想的”，而不是“你讓我應(yīng)該這樣想、這樣學(xué)”，是在潛移默化中、于無聲處學(xué)到課本理論知識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中筆者運(yùn)用了如下具體的方法。

一、找出切合學(xué)生生活實(shí)際的話題

教師要以生活為切入點(diǎn)，放開思維讓學(xué)生去想、去聯(lián)系、去評(píng)說、去感悟。找學(xué)生所見、所聞、所思、所想的話題，步步引導(dǎo)，鼓勵(lì)正確的觀點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。每個(gè)模塊、單元、章節(jié)都有與學(xué)生生活相切近的話題，關(guān)鍵是教師要有開發(fā)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、已有道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知的意識(shí)，不要先入為主地去講課本知識(shí)，為學(xué)課本知識(shí)而學(xué)習(xí)，把主動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)楸粍?dòng)學(xué)習(xí)。

如初中課標(biāo)三個(gè)模塊 “成長(zhǎng)中的我”，問題：“我處于人生的什么時(shí)期，我將有那些變化？我有那些優(yōu)點(diǎn)？我做過的讓自己和家人驕傲自豪的事情？”圍繞這些問題，就能解決課標(biāo)中要求的了解青春期的變化，培養(yǎng)自尊、自信、自立、自強(qiáng)的品質(zhì)等知識(shí)，學(xué)生能舉出靠自己的能力克服困難完成一項(xiàng)任務(wù)，教師就明確告訴學(xué)生，這就是自強(qiáng)的品質(zhì)，成功的體驗(yàn)越多就越自信，做成一件件的事情就為自己感到自豪，就會(huì)找到自信的支點(diǎn)。如果按課本知識(shí)讓學(xué)生解釋什么叫自尊、自信、自立、自強(qiáng)？為什么？怎樣做？就增加了難度與信度，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

“我與他人、集體的關(guān)系”問題：“生活中我們無時(shí)無刻不在和他人打交道，打算和他人、集體建立一種怎樣的關(guān)系？你嘗試過建立友好關(guān)系的方法嗎？如果處理不好這些關(guān)系，會(huì)怎樣”？（課標(biāo)中處理和父母、教師、朋友關(guān)系的問題）

“我與國家和社會(huì)”，問題：“我們做人的底線是什么？隨著年齡的增長(zhǎng)，我們有那些責(zé)任？我們的國家是一個(gè)什么樣的國家？處在什么發(fā)展階段？有那些成績(jī)和存在的問題？解決的方法是什么？”（課標(biāo)了解國情、國策、發(fā)展戰(zhàn)略。選擇成才之路，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任）

這些問題學(xué)生都有自己生活體驗(yàn)與解決問題的方法，學(xué)生見仁見智的回答往往比書本知識(shí)更生動(dòng)，更有學(xué)習(xí)價(jià)值，學(xué)生在聯(lián)系生活中找到了學(xué)習(xí)的意義，在交流中增長(zhǎng)了見識(shí)，在表達(dá)中找到了自信 ，在合作中愉悅了身心。

二、緊握課程標(biāo)準(zhǔn)這根線，講解要收放自如

放開讓學(xué)生體驗(yàn)感悟后，教師并不是不講，關(guān)鍵是講什么，怎么講。

1.講學(xué)生模糊的知識(shí)點(diǎn)，如“情緒”一課中，教師要引導(dǎo)學(xué)生明白各種情緒反應(yīng)都是正常的，引導(dǎo)學(xué)生把自己的情緒正確地表達(dá)出來，因?yàn)檎秦S富多彩的情緒才構(gòu)成了豐富多彩的生活。日常生活中有的學(xué)生喜歡打聽別人的個(gè)人私事，有的學(xué)生明明不想說，但礙于面子還是違心地說了，擔(dān)心別人說自己不誠實(shí)。在上“隱私權(quán)”一課時(shí)，就明確地告訴學(xué)生，不想說不愿為人所知、與他人公共利益無關(guān)的事就是在保護(hù)自己的隱私，不想說就該義正言辭地拒絕，這是維護(hù)隱私權(quán)意識(shí)的體現(xiàn)。

2.梳理歸納學(xué)生雜亂的思緒，使思維邏輯化，生活體驗(yàn)條理化。如“初中生活的變化”，學(xué)生舉了許多初中和小學(xué)不一樣的地方，但更多的是限于環(huán)境的變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)初中最大的變化在于學(xué)習(xí)生活的變化，怎樣適應(yīng)。又如“怎樣孝敬父母？”學(xué)生可能會(huì)羅列幫父母干這干那等，這只能用一句話概括，“幫父母干力所能及的家務(wù)”，除此之外我們還有自己的哪些身份與責(zé)任，作為學(xué)生最主要的任務(wù)是什么？父母的最大期望是什么？引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考?xì)w納。

3.幫助學(xué)生將口語轉(zhuǎn)化為書面語、專業(yè)術(shù)語，鼓勵(lì)學(xué)生用書面語表達(dá)，如上網(wǎng)注意的事項(xiàng)：語言文明不辱罵他人，真誠友好，不欺詐他人等。不制造謠言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等，概括起來就是上網(wǎng)要遵守道德和法律。專業(yè)術(shù)語要讓學(xué)生多復(fù)述幾遍，當(dāng)堂消化。

三、升華體驗(yàn)法

生活體驗(yàn)式教學(xué)打破常規(guī)預(yù)習(xí)、講解、練習(xí)的模式，代替“學(xué)前自己怎么想，學(xué)后自己怎么做？帶動(dòng)別人怎么做”等問題，善于捕捉學(xué)生的思想火花，體驗(yàn)成就感。如上“豐富多彩的文化”一課，我讓學(xué)生設(shè)計(jì)幾條宣傳傳統(tǒng)文化的標(biāo)語，有學(xué)生語出不凡：

愛我中華，學(xué)我文化。

唐宋元明清，中華有傳統(tǒng)。

春節(jié)家團(tuán)圓，清明祭先祖。

端午賽龍舟，中秋賞月明。

上下五千年，中華文明傳。

總之，生活體驗(yàn)法教學(xué)符合學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律，能使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)知識(shí)，有利于課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。

【責(zé)編 金 東】