陳友山

王羲之草書成都帖，系輯王右軍寫給當(dāng)時益州刺史周撫的信札15則，共597字。周撫，字道和。東晉穆帝永和三年（公元347年），桓溫攻成都，李勢降，以撫為益州刺史，鎮(zhèn)守成都達(dá)18年之久，直至公元366年卒于成都。周撫是王羲之的親戚，又是世交友好。王羲之卒于公元361年，他們之間的書信往來，可能有14年之久。王右軍與周益州書，在唐時，多集中收入《十七帖》中?！妒咛酚嫊送?，因第一札首有“十七”二字，故名。該帖“長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也。一百七行，九百四十二字，是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王草有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其字跡及言語以數(shù)相從、綴成卷，以貞觀兩字為二小印印之，褚河南監(jiān)袋。”（張彥遠(yuǎn)：《書法要錄》）南宋朱熹在馬莊甫摹刻《十七帖》題跋中說：“惟此十七帖相傳真的，當(dāng)時雖已入官帖中，而原帖故在人間，得不淆亂……書詞問詢蜀道山川人物屋宇圖畫至纖至悉，蓋深有意于瀏覽而竟不遂，豈所謂不朽之盛事?！泵鞔鷹钌志幾搿度袼囄闹尽窌r，在赤牘之部，收入王羲之與周益州書八則。清代書史家對《十七帖》的版本流傳、文義釋字進(jìn)行了廣泛而深入的研究。包世臣的《十七帖疏證》則進(jìn)一步按收信者分類歸并，得出《十七帖》中有十九通是寫給周撫的，并對這十九通的言辭、文義和相關(guān)史事作了精辟的疏證，對我們今天了解與周益州書的豐富內(nèi)涵有很大幫助。王羲之與周益州書，除集中收入《十七帖》中外，其中《旃罽帖》《兒女帖》《蜀都帖》《譙周帖》《清宴帖》《鹽井帖》《七十帖》和《益州帖》等諸帖，分別被收入淳化、大觀、澄清堂、寶賢堂等官本法帖中。

王羲之草書成都帖，輯錄《十七帖》中十五札，都是王羲之向周撫問蜀中事的?，F(xiàn)就帖中的成都城樓、講堂、人物、物產(chǎn)、山川諸奇，以及相約以期“登汶領(lǐng)欲游目”的墨跡，加以歸類、移并，使其前后編次較為順當(dāng)，以有助于在欣賞王羲之草書的“疏放研妙，氣象超然”“書中之龍，煊赫名帖”的同時，有助于了解書圣筆下的古蜀成都的歷史風(fēng)貌，也有助于了解書圣那種心系成都、向往益州的千古深情。

1.成都帖（原《十七帖》之二十三）

往在都，見諸葛顯，曾具問蜀中事，云：成都城池，門屋、樓觀，皆是秦時司馬錯所修。令人遙想慨然，為爾不？信具示，為廣異聞。

2.講堂帖（原《十七帖》之二十一）

知有漢時講堂在，是漢何帝時立此？知畫三皇五帝以來備有。畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？因欲摹取，當(dāng)可得不？信具告。

3.嚴(yán)君平帖（原《十七帖》之十七）

嚴(yán)君平，司馬相如、楊子云，皆有后不？

4.譙周帖（原《十七帖》之二十）

云譙周有孫口，高尚不出，今為所在？其人有副此志不？令人依依，足下具示。

5.鹽井帖（原《十七帖》之十四）

彼鹽井、火井皆有不？足下目見不？為廣異聞，具示。

6.邛竹杖帖（原《十七帖》之三十一）

去夏得足下致邛竹杖，皆致。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至。

7.天鼠膏帖（原《十七帖》之十六）

天鼠膏治耳聾有驗不？有驗者乃是要藥。

8.旃罽帖（原《十七帖》之二十四）

得足下旃扇，胡桃藥二種。知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須，知足下謂頃服食。方回近之，為許吾此志，知我者希，此有成言。無緣見卿，以當(dāng)一笑。

9.藥草帖（原《十七帖》之二十五）

彼所須此藥草，可示，當(dāng)致。

10.青李帖（原《十七帖》之二十六）

青李，來禽，櫻桃，日給滕，子皆囊盛為佳，函封多不生。

11.胡桃帖（原《十七帖》之二十七）

足下所疏，云此果佳?？蔀橹伦?，當(dāng)種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在天里唯此為事，故遠(yuǎn)及。足下致此者大惠也。

12.清晏帖（原《十七帖》之二十八）

知彼清晏歲半，又所出有無，一鄉(xiāng)故是名處。且山川形勢乃爾，何可以不游目。

13.七十帖（原《十七帖》之十一）

足下今年政七十耶，知體氣常佳，此大慶也。想復(fù)善加頤養(yǎng)。吾年垂耳順，推之人理。得爾以為厚幸，但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳。以爾，要欲一游目汶領(lǐng)，非復(fù)常言。足下但當(dāng)保護(hù)，以此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。.

14.蜀都帖（原《十七帖》之十三）

省足下別疏，具彼土山川諸奇。楊雄蜀都左太沖三都，殊為不備。悉彼故多奇，益令其游目意足也?？傻霉?、當(dāng)告卿求迎，少人足耳，至?xí)r示意。遲此期，真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實不朽之盛事！但言此，心以馳于彼矣！

15.兒女帖（《十七帖》之十九）

吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，唯一小者尚未婚耳，過此一婚，便得至彼。今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故明示。

以上釋文是筆者初讀《十七帖》的筆錄，草書辨字可能有誤，標(biāo)點、斷句也可能不符合原意。千年以前晉代的用語、名詞尚需深入探求、解析。而僅從初步釋文，似乎大體上可以感悟到書圣與周益州書的心路歷程。

讀《晉書·王羲之傳》，我們知道書圣“少有美譽(yù)，朝廷公卿皆有愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復(fù)授護(hù)軍將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命，乃遺羲之書”。而羲之卻報書曰：“吾素?zé)o廊廟志”，“若蒙驅(qū)使，關(guān)隴、巴蜀皆所不辭?！庇纱丝梢娖鋵﹃P(guān)隴、巴蜀之關(guān)注。而在都城為官之時，對于來自蜀地人士多有詢問蜀都之事，對揚(yáng)雄《蜀都賦》、左太沖《三都賦》等有關(guān)古蜀文獻(xiàn)皆曾廣泛閱讀。永和二年，周撫隨桓溫攻蜀，后任益州刺史，鎮(zhèn)守成都。周益州遂成王羲之詢問蜀事的最佳人選，故王在《十七帖》中有眾多的與周益州書。從這些札中可以清楚地了解王羲之“心系成都，向往益州”的成都情結(jié)。其心路歷程，似乎可以分為三個階段。

一、問蜀事，廣異聞（1—5帖）

這是通信初期的信札，一問諸葛顯（颙）所說的成都城池門屋樓觀，皆是秦時司馬錯所修，是否真實可信？二問石室講堂是漢何帝立此？能否請人摹取三皇五帝的精妙壁畫？三問西蜀名人嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)雄等人有無后人存世？四問譙周的孫子現(xiàn)在哪里，是否真如傳說那樣高尚不出？五問鹽井、火井足下是否親眼所見……這些詢問的目的僅是為了“廣異聞”，請求足下來信“具顯”、“具告”，初步表達(dá)了書圣對蜀地風(fēng)土人物的關(guān)注之情。

二、得蜀物，感遠(yuǎn)惠（6—12帖）

從這七通札中，可以得知周益州在復(fù)信中對上述詢問都作了回答，同時隨信贈了眾多蜀地特產(chǎn)：邛竹杖、旃罽、胡桃、天鼠膏、戎鹽和藥草；還用囊裝多種花果樹木種子，以供在江南引種……這些饋贈一方面?zhèn)鬟_(dá)了周益州對王右軍的深厚情意，也展示了蜀地“所出有無”的豐富特產(chǎn)，增進(jìn)了書圣對益州、成都的了解和感情。而王帖則對周益州的“遠(yuǎn)惠”、“大惠”表達(dá)了感激之情。

三、得別疏，益游目（13一l5帖）

在與周撫的大量書信中，對王羲之的成都情結(jié)最終形成者是《清晏帖》《七十帖》和《蜀都帖》等三帖。《清晏帖》雖然僅有三十個字，卻表達(dá)了書圣對益州、對成都有了更全面的認(rèn)識和了解，并首次表達(dá)了“何可以不游目”的愿望。《七十帖》則是周撫年屆七十，羲之將逾耳順時寫的信札。信中一方面表示值得“大慶”和自己“厚幸”的同時，也深“恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳”，遂下決心及早“一游目汶領(lǐng)”；又深情提醒周益州“但當(dāng)保護(hù)，以俟此期”，實現(xiàn)“得果此緣，一段奇事也”！在前些時的信中尚說“無緣見卿，以當(dāng)一笑”，而此信則說“非復(fù)常言”，“勿謂虛言”，又再次表示，一定要“登汶領(lǐng)，欲游目”?！妒穸继肥桥c周益州書中最長的信札，也是書詞最完整的信札。在長達(dá)一百零二個字的信札中對周益州專文介紹“具彼山川諸奇”信札的高度評價，明確表示讀后更感到揚(yáng)雄《蜀都帖》及左太沖《三都賦》的“殊為不備”，而且讀后更感到“益令其游目意足也”；并進(jìn)一步表示，要立即動身前往蜀地，“至?xí)r示意，告卿求迎”。王羲之在即將動身之前，深感“真以日為歲”，“但言此，心已馳于彼矣”；再三表示：“要欲及卿在彼”之時，實現(xiàn)“登汶領(lǐng)，峨眉而旋”這一“不朽之盛事”！書詞中表達(dá)的成都情結(jié)，竟如此強(qiáng)烈，非是尋常人所能想像的，以至千年后的我們讀后仍然怦然心動，感慨萬千！

《兒女帖》寫作時間，可視為致周撫最后的信札。是信把“登汶領(lǐng)，欲游目”的時間定在“唯一小者”“過此一婚，便得至彼”。這唯一小者，當(dāng)是七子王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之生于東晉建元二年（公元344年），到書圣逝世的當(dāng)年（公元361年），剛好十八歲。王獻(xiàn)之的婚期問題，書家有不同的推斷。而王羲之的最終沒能“至彼”——來到成都，是因為小兒的婚期的影響，還是由于疾病纏身未能成行，尚待求證研究。

書圣的宏偉愿望未能實現(xiàn)，不能“登汶領(lǐng)，（欲）游目”，是書圣的遺憾，也是天府之國成都的遺憾！書圣足跡雖然未至成都，但書圣的巴蜀情結(jié)卻長存于《與周益州書》的墨跡之中。在華夏大地上的一座城市能獲得書圣的這樣多的關(guān)注和贊美，在全國不是絕無僅有，也是為數(shù)不多吧！讓我們永遠(yuǎn)珍視書圣這種“心系成都，向往益州”的千古深情，讓我們永遠(yuǎn)珍惜書圣這份7l行597字的文化遺產(chǎn)——草書《成都帖》！