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生態(tài)文明視域下的幸福鄉(xiāng)村建設(shè)路徑探析

2013-12-31 00:00:00吳子明呂書額
職業(yè)時空 2013年10期

摘要:實施“幸福鄉(xiāng)村計劃”是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的具體實踐,幸福鄉(xiāng)村建設(shè)路徑則是生態(tài)文明建設(shè)理念的一種直接體現(xiàn)。牢牢把握生態(tài)文明理念,對深刻理解幸福鄉(xiāng)村建設(shè)路徑有重要指導(dǎo)意義。在對當(dāng)前廊坊農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在問題深入分析的基礎(chǔ)上,提出加速實現(xiàn)農(nóng)民幸福美好家園建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;幸福鄉(xiāng)村;廊坊

一、生態(tài)文明與“幸福鄉(xiāng)村”建設(shè)

生態(tài)文明作為對農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的超越,代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)。它倡導(dǎo)克服工業(yè)文明時代那種人類與自然對抗的生存狀態(tài),以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨,是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。在十八大報告中,胡錦濤同志把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列,明確指出:建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。那么,在我們加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中,牢牢把握生態(tài)文明的理念無疑有著重要的指導(dǎo)意義。

2012年1月,河北省委一號文件提出:緊緊抓住“幸福鄉(xiāng)村計劃”,大力改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件。對于如何有組織、有計劃地深入推進(jìn)這一工作,幫助農(nóng)民建設(shè)幸福美好的新家園,即幸福鄉(xiāng)村建設(shè)路徑問題,文件指出:按照“山、水、林、田、村”綜合整治的要求,以加強(qiáng)“房、水、路、電、訊(郵)”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和提升“文、教、醫(yī)、保、服”公共服務(wù)水平為重點,加快改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件,著力保障農(nóng)村民生,打造“布局合理、設(shè)施完善,環(huán)境優(yōu)美、生活便利,安居樂業(yè)、文明和諧”的幸福鄉(xiāng)村。[1]顯然,如果說實施“幸福鄉(xiāng)村計劃”是社會主義新農(nóng)村的具體實踐,那么,幸福鄉(xiāng)村建設(shè)路徑就是生態(tài)文明建設(shè)理念的一種直接體現(xiàn)。

當(dāng)前,河北的“幸福鄉(xiāng)村”建設(shè)開始讓一些百姓感受“真幸?!薄5膊蝗葜M言,這與其“作為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北進(jìn)程中的發(fā)展工程、民心工程、生態(tài)工程和基礎(chǔ)工程”的設(shè)想[2]相比,還有一定距離。因此,本文試以廊坊為例,更具體地探討生態(tài)文明視域下的幸福鄉(xiāng)村建設(shè)路徑問題。

二、廊坊的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及問題分析

廊坊市各級政府一直都十分重視農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè),也取得了一些成績。如,在全市范圍內(nèi)開展“四清”(清垃圾、清雜物、清殘垣斷壁路障、清庭院)活動,通過環(huán)境集中整治,在一定程度上改善了村莊“臟、亂、差”的環(huán)境面貌。永清等地利用沼氣技術(shù)等,對廢棄物進(jìn)行再開發(fā)。霸州市探索并推行了“戶收集、村集中、鄉(xiāng)運(yùn)送、縣處理”的“城鄉(xiāng)一體化垃圾處理”模式,有效地改善了居住環(huán)境。[3]文安縣制定了《農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生村規(guī)民約及教育引導(dǎo)制度》,并成立了以老黨員、老干部、村民代表為成員的環(huán)境衛(wèi)生監(jiān)督小組,嘗試建立村民自我管理的長效機(jī)制。大廠縣正在建設(shè)全省一流的環(huán)保科普中心——大廠公共環(huán)境服務(wù)中心,建成后農(nóng)民將成為維護(hù)和監(jiān)督環(huán)境的主體。[4]

但是,廊坊在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中也存在一些問題和不足,亟需在當(dāng)前幸福鄉(xiāng)村建設(shè)過程中加以改進(jìn)和提高,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

一是一些村莊的家庭養(yǎng)殖業(yè)存在著人畜共居、畜禽散養(yǎng)、畜禽廢渣廢水亂排、大量畜禽糞便未經(jīng)無害化處理便被當(dāng)做肥料直接還田等現(xiàn)象。這些做法不僅對空氣、土壤、水源等造成污染,同時也會對廣大群眾的身體健康直接構(gòu)成威脅。尤其是當(dāng)前在禽流感病毒仍無法得到有效控制的情況下,這一問題更急需引起相關(guān)部門的高度關(guān)注,并給予有效解決。

二是生態(tài)科技推廣力度小,專業(yè)科技人員數(shù)量少,幸福鄉(xiāng)村建設(shè)的整個過程缺乏系統(tǒng)有效的生態(tài)方面的專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)。據(jù)調(diào)查,目前廊坊下屬各市、縣普遍存有缺乏農(nóng)村生活垃圾資源化利用、秸稈綜合利用、畜禽糞便綜合利用、污染土壤修復(fù)及生活污水處理等實用技術(shù)的現(xiàn)象。并且,多數(shù)地方自身都沒有符合規(guī)范要求的垃圾處置場所,對于垃圾的處理只能實現(xiàn)簡易填埋,或是“找一個離村子較遠(yuǎn)的地方堆放”。

三是廣大農(nóng)民群眾生態(tài)意識淡薄,一些不利于生態(tài)文明建設(shè)的生活陋習(xí)仍然存在。生態(tài)文明雖與民眾的生產(chǎn)、生活息息相關(guān),但由于其對生態(tài)文明的理解和認(rèn)識還存在一定的困難,對于生產(chǎn)生活環(huán)境多是被動地接受,甚至有時候還會扮演破壞者的角色,所以,很多民眾對于自己周圍的生態(tài)環(huán)境關(guān)注較少,對自己或周圍人如亂扔垃圾、隨地吐痰等不良生活習(xí)慣不以為然,更少有阻止或勸說的言行。

四是生態(tài)文明監(jiān)督管理機(jī)制尚未建立或不完善,缺乏必要的技術(shù)監(jiān)測手段和配套的環(huán)保機(jī)構(gòu)及專業(yè)隊伍。據(jù)調(diào)查,在廊坊很多農(nóng)村存有“無人管環(huán)保、無力管環(huán)保”的現(xiàn)象。雖然各村莊的墻上大都有維持環(huán)境衛(wèi)生、創(chuàng)建生態(tài)文明等內(nèi)容的標(biāo)語,但污水橫流、生活垃圾亂堆等現(xiàn)象在一些地方仍隨處可見。對此,鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府雖對轄區(qū)內(nèi)環(huán)境質(zhì)量肩負(fù)一些法定職能,但一般也很難履行。

五是農(nóng)業(yè)污染源依然嚴(yán)重。這一污染源主要來自被污染的灌溉用水、未經(jīng)無害化處理的養(yǎng)殖業(yè)糞便、過度使用的農(nóng)藥、氮肥和殘留的地膜等。如在很多的鄉(xiāng)間地頭,都經(jīng)常可見直接從養(yǎng)雞場拉來的雞糞,和用完后被隨手一扔的農(nóng)藥瓶子(袋子)等,而上一季用過而今已破爛不堪的地膜也常常是在風(fēng)中亂飛亂舞。

上述問題的出現(xiàn),原因是多方面的,主要有:

一是包括基層黨員干部在內(nèi)的廣大農(nóng)民群眾文化素質(zhì)偏低,對于生態(tài)文明的重要性難以理解,對于農(nóng)業(yè)科技知識和技能的掌握、宣傳較為困難。一般來說,普通民眾對于生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容及相關(guān)知識的了解除了電視等媒體外,基本就是來自各地方政府的宣傳,甚至是村委會的硬性要求。但由于包括黨員干部在內(nèi)的基層組織對生態(tài)文明的相關(guān)問題了解不多、理解不深,對相應(yīng)的農(nóng)業(yè)科技知識也不熟悉,因此也就很難將其傳遞給普通民眾。在推行、貫徹一些相關(guān)政策、要求時,多是硬性“攤派”,其最后的效果也就可想而知。

二是農(nóng)民長期養(yǎng)成的生產(chǎn)生活習(xí)慣難以在短時間內(nèi)改變。受傳統(tǒng)的影響,絕大部分農(nóng)民對于“來自上頭要求的那些文明”一時難以適應(yīng)。對于墻上的那些口號式的標(biāo)語、宣傳畫等,很多農(nóng)民根本置之不理;對于一些縣、鄉(xiāng)政府組織播放的關(guān)于生態(tài)文明的影音視頻,多數(shù)也只是一些年紀(jì)較大者為打發(fā)時光才去觀看,而且看后多是“啥也沒記住”。

三是片面追求經(jīng)濟(jì)效益客觀上縱容了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化。長期以來,很多人將經(jīng)濟(jì)增長等同于發(fā)展,認(rèn)為只要“多掙了錢、有了錢”,生活水平就可以提高,“幸?!钡哪繕?biāo)就實現(xiàn)了,而對周圍環(huán)境如何基本不予考慮,有時甚至?xí)誀奚鷳B(tài)環(huán)境為代價來追求短期的經(jīng)濟(jì)利益。

四是政府對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境整治資金投入不足,治理力度不夠。雖然近年來廊坊市各級政府對于農(nóng)村生態(tài)問題日益關(guān)注,但相對于現(xiàn)代化建設(shè)的其他方面來說,生態(tài)文明建設(shè)方面的資金投入比重很小,尤其是對農(nóng)村基礎(chǔ)生態(tài)設(shè)施建設(shè)投入較少。而這些對于一般的村莊來說,又多是無力自行解決的。如據(jù)測算,對一個自然村進(jìn)行全面的環(huán)境綜合整治,包括生活垃圾處置、生活污水處理、河道清淤、村容村貌整治,至少需投入資金200萬元。對于很多村莊而言,這是一筆極大的又被認(rèn)為可以“暫緩”的支出。

五是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)法律法規(guī)、制度不健全。如針對農(nóng)村環(huán)境問題如畜禽養(yǎng)殖污染防治、面源污染防治、土壤污染防治等方面的立法尚處于空白。有關(guān)農(nóng)村環(huán)境問題的監(jiān)管法規(guī)不健全也使很多農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)處于無針對性法律約束管理的狀態(tài)。

三、推進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展,加速幸福鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑思考

1.充分利用各種宣傳媒介,加大宣傳報道力度,營造濃厚輿論氛圍,加強(qiáng)宣傳的實效性,使生態(tài)文明的理念深入人心。要改變過去“寫幾條標(biāo)語,掛幾條橫幅,發(fā)幾張宣傳材料”那種敷衍了事的做法,通過組織生態(tài)文明題材演出、影視劇下鄉(xiāng)、環(huán)保知識競賽等各種農(nóng)民喜聞樂見的形式,使其關(guān)注自己身邊的環(huán)境問題,加深其對污染潛在危害的認(rèn)知,促使其改變多年來養(yǎng)成的一些不良的生產(chǎn)生活習(xí)慣,主動參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。

2.大力推進(jìn)農(nóng)村科技服務(wù)體系的建立,加快農(nóng)業(yè)技術(shù)人員隊伍建設(shè)。通過長期舉辦各種形式的農(nóng)民業(yè)余學(xué)校、培訓(xùn)班,努力提高農(nóng)民群眾的科學(xué)文化水平,加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn),加大一些成熟的生態(tài)環(huán)保技術(shù)在幸福鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中的推廣力度,讓生態(tài)科技在幸福鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮先導(dǎo)作用。

3.加大畜禽養(yǎng)殖污染防治力度,鼓勵有條件的農(nóng)村在遠(yuǎn)離居民區(qū),對環(huán)境影響較小的地方建設(shè)養(yǎng)殖場和養(yǎng)殖小區(qū),并有配套完善的固體廢物和污水儲存處理設(shè)施,統(tǒng)一免疫程序,統(tǒng)一飼料配方,統(tǒng)一對畜禽糞便及廢棄物進(jìn)行資源化利用。

4.擴(kuò)大有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品種植面積,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境監(jiān)管,指導(dǎo)農(nóng)民合理使用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜等農(nóng)用化學(xué)品。倡導(dǎo)農(nóng)民施用有機(jī)肥、配方施肥,鼓勵秸稈還田、保護(hù)性耕作,推廣新型植保機(jī)械和實用技術(shù),并給予一定的補(bǔ)貼。

5.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境監(jiān)察專職隊伍建設(shè),加大農(nóng)村和農(nóng)業(yè)環(huán)境的執(zhí)法監(jiān)督檢查力度,通過環(huán)保熱線、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體廣開舉報渠道,保證廣大人民群眾能夠行使自己的檢舉和控告權(quán)。堅持環(huán)境污染舉報獎勵制度,激勵更多的公眾參與監(jiān)督環(huán)境違法行為。

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