[摘 要]赫爾曼·基澤克（Giesecke Hermann）是德國政治教育批判理論的代表人物。20世紀(jì)六七十年代他提出并逐步完善的政治教育批判法應(yīng)用于德國政治教育課程中，推動(dòng)了德國政治教育教學(xué)理論的重大變革。加深對(duì)其理論的研究，在雙向互動(dòng)模式，分層教育模式，全面人才培養(yǎng)方式等方面，可以為我們現(xiàn)階段思想政治教育提供重要的借鑒。

[關(guān)鍵詞]赫爾曼·基澤克；政治教育；批判理論；思想政治教育方法

[中圖分類號(hào)]G40-059.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）11 — 0050 — 02

基澤克政治教育批判理論的提出和完善歷經(jīng)了一個(gè)艱難過程。早期基澤克認(rèn)為民眾應(yīng)該廣泛參與到政治生活的各個(gè)方面，這需要在課程與教學(xué)的實(shí)踐中系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的政治理論思維，提高民眾的政治參與技能。后受學(xué)生運(yùn)動(dòng)的觸動(dòng)，社會(huì)的改造必須在法律空間允許范圍內(nèi)，要鼓勵(lì)青少年通過非暴力的理性政治參與手段來推動(dòng)政治的民主化進(jìn)程，而青少年這種政治認(rèn)知、參與、改造的能力需要在政治教育中逐漸培養(yǎng)并成熟。這就是基澤克后來成型的“政治教育批判理論”。

一、基澤克政治教育批判理論的核心思想

（一） 政治教育應(yīng)以“沖突”為主線，推動(dòng)主客觀相結(jié)合的教育模式

基澤克認(rèn)為“政治涵括可能產(chǎn)生爭(zhēng)議的任何事物，是一種每每引發(fā)問題爭(zhēng)議的大眾溝通。生活中處處皆政治，它以差異與沖突的方式表達(dá)自身”；政治教育課程“要構(gòu)建一個(gè)新的教學(xué)法，它應(yīng)從對(duì)政治沖突的分析出發(fā)”?！?〕基澤克一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀沖突，主張政治教育應(yīng)從個(gè)體教育和生活中的具體矛盾沖突出發(fā)，激發(fā)學(xué)生興趣來處理個(gè)P+l1LJtAhr+Z2jSKF5fQ3JaDnMZjzv4LV6ewT2Ckrb8=體沖突帶來的厭惡感；另一方面強(qiáng)調(diào)客觀的沖突，即將個(gè)人的沖突放在宏觀的政治關(guān)聯(lián)中來看待，并探索政治上解決沖突的方法。通過這兩種方式的沖突，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的政治理論知識(shí)和政治改造能力。

基澤克對(duì)這種主客觀相結(jié)合的政治課程設(shè)計(jì)進(jìn)行了具體詳細(xì)的詮釋，由于社會(huì)的不公正、公平，自我利益受到侵害，沖突產(chǎn)生→結(jié)合具體政治環(huán)境對(duì)沖突進(jìn)行分析→在整體社會(huì)關(guān)聯(lián)脈絡(luò)中相對(duì)化自己的利益→以政治的方式追求自我的政治夙愿→持續(xù)追求個(gè)人參與共同決定的可能性→為達(dá)成個(gè)人政治利益而與某個(gè)團(tuán)體、組織或階級(jí)團(tuán)結(jié)一致→陳述、宣傳自我利益甚至公共利益，抗拒其他理念，追求自我或是公共的意識(shí)形態(tài)→結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，形成政治判斷，采取政治行動(dòng)→利用現(xiàn)有法律，并進(jìn)一步完善法律→利用合法化權(quán)利，并進(jìn)一步爭(zhēng)取權(quán)利→個(gè)人沒有來自外在的剝削壓迫，沒有外在焦慮，人性尊嚴(yán)得到提高?！?〕基澤克的這種主客觀相結(jié)合的教育模式不僅為開拓了政治教育的新的實(shí)踐路徑，為青年的沖突分析提供了客觀的判定準(zhǔn)則，也為青少年政治行為設(shè)定了價(jià)值觀念上的指引。

（二）政治教育應(yīng)堅(jiān)持政治批判理論知識(shí)和政治參與技能并重

1967年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使基澤克不再只強(qiáng)調(diào)客觀的重大政治沖突如何結(jié)合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，重點(diǎn)放在如何使青少年培養(yǎng)非暴力的理性的政治參與和政治改造能力，以及如何使客觀的沖突成為青少年可以經(jīng)歷的事件，這促使他開始了由注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向知識(shí)與技能并重的方向轉(zhuǎn)變。

基澤克認(rèn)為，政治教育及課程應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的行動(dòng)訓(xùn)練，使其能夠運(yùn)用基本的法律文件，以便必要時(shí)在實(shí)際的容許范圍內(nèi)察覺自己的利益是否受到了侵犯；能夠?qū)⒂懻摻Y(jié)構(gòu)化，并且引導(dǎo)討論，將結(jié)論記錄下來；能夠?yàn)榱俗约旱哪繕?biāo)贏取同伴，尋求同志共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；能夠區(qū)分對(duì)手和朋友，為了自己的利益及興趣，將對(duì)手減少到最少；能夠有效的將個(gè)人的政治判斷及要求用口頭報(bào)告或傳單的方式陳述?！?〕從基澤克的實(shí)際訓(xùn)練中我們可以看出，想要熟練運(yùn)用政治參與的技能，首先需要掌握大量的基礎(chǔ)知識(shí)，包括法律學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等各學(xué)科知識(shí)，這些知識(shí)是培養(yǎng)提高政治參與技能的基礎(chǔ)。然而知識(shí)是死的，如果不能將各科知識(shí)加以融合運(yùn)用，知識(shí)在我們頭腦終究是教條。因此還要將理論升華到能力，在反復(fù)的實(shí)際訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、獨(dú)立思考、辯證批判、團(tuán)結(jié)他人、合法表達(dá)自己的利益、改造社會(huì)等能力。

二、基澤克政治教育批判法的啟示

基澤克的政治批判理論將教育領(lǐng)域等同于政治領(lǐng)域，將教育的目標(biāo)等同于政治的目標(biāo)，同時(shí)將現(xiàn)實(shí)中政治的改革與完善的重大任務(wù)主要讓教育來承擔(dān)，意圖利用教育手段改變社會(huì)不民主，這就凌駕了教育學(xué)的根本目的。但是在雙向互動(dòng)，分層教育，全面人才培養(yǎng)等教育模式方法方面，仍然可以為我們現(xiàn)階段思想政治教育提供重要的借鑒。

（一） 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相協(xié)調(diào)的雙向互動(dòng)模式

我國傳統(tǒng)的思想政治教育最突出最常見的形式是“灌輸”，灌輸?shù)慕逃绞绞俏覈枷胝谓逃闹匾厣?，它在推?dòng)馬克思主義的大眾化和普及黨的路線、方針、政策方面具有不可替代的作用，但是由于這種教育方式忽視個(gè)人能力、習(xí)慣和愛好等差異，使得處于主體地位的學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不夠高漲，學(xué)習(xí)主動(dòng)性得不到有效發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果也是參差不齊，反過來也影響了教師主導(dǎo)作用的增強(qiáng)，所以也一直被教育界所詬病。

從上文基澤克的課程設(shè)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)特別重視學(xué)生主體地位的發(fā)揮，重視教師與學(xué)生的互動(dòng)。因此思想政治教育首先要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：一方面，思想政治教育需要從學(xué)生自身的需求出發(fā)，分析內(nèi)心的沖突帶來的厭惡感和壓力源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與教學(xué)進(jìn)行自我教育的積極性和主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的滿堂灌方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課程學(xué)習(xí)的研究，為學(xué)生創(chuàng)造展示優(yōu)秀研究結(jié)果的平臺(tái)。另一方面，保證教學(xué)的正確價(jià)值取向，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，思想政治教育幫助學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考，辨證務(wù)實(shí)的思想理念和行為方式。其次要發(fā)揮學(xué)生的主體地位?；鶟煽苏J(rèn)為“所有的知識(shí)和能力應(yīng)該被調(diào)動(dòng)來解釋、分析當(dāng)前的沖突，使學(xué)生能針對(duì)每個(gè)情境采取政治行動(dòng)”〔4〕，教師主導(dǎo)作用是為了學(xué)生主體地位而服務(wù)的，學(xué)生最終要培養(yǎng)出一種獨(dú)立判斷，自主決定的能力，要先學(xué)會(huì)掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的基本能力，再學(xué)會(huì)積極參與課堂活動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，最終在實(shí)踐中增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力。因此，只有不斷構(gòu)建教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相協(xié)調(diào)的雙向互動(dòng)模式，最終才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。

（二）立足微觀與分析宏觀相結(jié)合的分層教育模式

檢驗(yàn)一種教育模式是否合格有效的關(guān)鍵在于學(xué)生能否從心靈深處去接受傳授的理論，并自覺的將理論知識(shí)應(yīng)用到的社會(huì)實(shí)踐的改造之中。我們的思想政治教育方法往往注重教育過程的探索，而對(duì)于教育效果的分析卻存在很多不盡人意的方面，使得現(xiàn)行的思想政治教育方法和目的之間有著一道難以逾越的鴻溝，然而基澤克的教育模式對(duì)于我們?nèi)绾斡行У貙⒔逃膬?nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的改造世界的能力具有重要借鑒意義。

思想政治教育者首先要從微觀深入探尋學(xué)生的心理需求，以現(xiàn)實(shí)中困擾學(xué)生的就業(yè)問題、學(xué)業(yè)問題、交往問題、婚戀問題等沖突為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中具體的政治環(huán)境對(duì)上述問題進(jìn)行分析，比如就業(yè)難問題，什么樣的政治社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致這種狀況，在解決問題中我們可以采取哪些措施來實(shí)現(xiàn)就業(yè)？在這種分析批判中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的利益與國家的政策緊密連接，淡化學(xué)生小民無能為力的麻木感，喚醒其公民意識(shí)。其次，立足生活探索如何以政治的方式追求自我問題的解決和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中我們可以運(yùn)用哪些合乎理法合乎道德的手段，利用哪些政治資源來團(tuán)結(jié)相關(guān)利益群體，在理論上和實(shí)踐中探討一套高效可行的問題解決路徑，重燃學(xué)生對(duì)于完善政治改革建言獻(xiàn)策的希望，減輕其根深蒂固的受剝削壓迫的焦慮心理，真正使學(xué)生感覺到有尊嚴(yán)地活著。最后，把握宏觀引導(dǎo)輿論，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在遵守現(xiàn)行的法律法規(guī)基礎(chǔ)上樹立正確而獨(dú)立的政治價(jià)值念，進(jìn)而利用網(wǎng)絡(luò)等媒體手段擴(kuò)大自身政治理念的影響力，贏得人們的關(guān)注和政府的理解與支持，推動(dòng)政策的制定，執(zhí)行和落實(shí)。這種教學(xué)模式的課程設(shè)計(jì)關(guān)鍵要立足我國政治社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)政治實(shí)際狀況進(jìn)行調(diào)查分析和有張力的批判，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，熟練對(duì)所學(xué)技能的運(yùn)用，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（三）傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的全面培養(yǎng)方式

培養(yǎng)什么樣的人才是高校思想政治教育的本質(zhì)問題，傳統(tǒng)思想政治教育注重知識(shí)的灌輸，對(duì)于學(xué)生能否將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，以及在工作中面對(duì)的理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題，則往往被認(rèn)為是學(xué)生自己的事，而并非教育的功能?；鶟煽嗽谠O(shè)計(jì)課程時(shí)堅(jiān)持知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)的統(tǒng)一，在傳授知識(shí)的同時(shí)更加注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、提出問題、分析問題并且解決新問題、新情況的能力。

基澤克認(rèn)為能力是以知識(shí)作為基礎(chǔ)和載體，知識(shí)需要運(yùn)用和升華到能力層次，能力是結(jié)構(gòu)化、程序化或概括化的知識(shí)，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。因此，思想政治教育要堅(jiān)持傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一全面培養(yǎng)模式。首先，思想政治教育的課程設(shè)計(jì)要樹立批判性的教育理念，思想政治教育不同于其他的學(xué)科，具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，在培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面具有舉足輕重的地位和作用。教育者自身要堅(jiān)持辯證批判的理念，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)中面對(duì)的困惑，辯證的分析社會(huì)政治的現(xiàn)實(shí)狀況，幫助學(xué)生樹立獨(dú)立思考、自由批判的能力，引導(dǎo)學(xué)生在法律允許的范圍之內(nèi)參與到政治生活的評(píng)價(jià)中，正確的表達(dá)自身的政治主張，最終提高處理復(fù)雜政治社會(huì)問題的能力。其次，思想政治教育課程設(shè)計(jì)中還要堅(jiān)持傳授知識(shí)與發(fā)展能力這兩方面互相融合互相滲透。要實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合，需要在思想政治教育課程設(shè)計(jì)中采用了多種方法和形式，保證學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的時(shí)候，同時(shí)也加強(qiáng)鍛煉主動(dòng)獲取知識(shí)的能力、語言表達(dá)能力、批判能力、識(shí)別能力、運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力等等，通過這種教學(xué)體系使知識(shí)與能力相互融合滲透，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)。

基澤克的政治教育批判理論作為推動(dòng)德國的政治民主化進(jìn)程的重要思想，對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想政治教育具有重要的借鑒意義，此外對(duì)于國外思想的借鑒，我們?cè)谌∑渚A，去其糟粕時(shí)還應(yīng)探索制度化的模式，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化規(guī)范化，為思想政治教育的健康有序發(fā)展提供制度保障。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 Giesecke，Hermann.Didaktik der politischen Bildung〔M〕.München：Juventa.1965：119.

〔2〕〔3〕〔4〕 Giesecke，Hermann.Didaktik der politischen Bildung〔M〕.NeueAusgabe.München： Juventa.1972：156--158，177，591.

〔5〕傅安洲，阮一帆，彭濤.德國政治教育研究〔M〕.北京：人民出版社，2010：51--55.

〔6〕李戰(zhàn)勝，傅安洲，阮一帆.赫爾曼·基澤克政治教育批判理論史評(píng)述〔J〕.學(xué)術(shù)論壇：理論月刊，2011，（11）.

〔責(zé)任編輯：史煥翔〕