摘 要： 語(yǔ)感是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，可以從以下幾方面著手：整體把握，感知語(yǔ)言；朗讀想象，感悟語(yǔ)言；注重實(shí)踐，運(yùn)用語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)感 培養(yǎng)方法

語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感覺，是一種對(duì)語(yǔ)言文字豐富的聯(lián)想、想象的感知活動(dòng)，它是理解一切語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，是人們直覺地感受、領(lǐng)悟把握語(yǔ)言文字的能力。這種能力是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中形成的，是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，要注意抓好以下幾點(diǎn)。

一、整體把握，感知語(yǔ)言

語(yǔ)感的整體性特征決定了語(yǔ)感形成需要對(duì)語(yǔ)感材料從整體上進(jìn)行把握，不能真正理解課文內(nèi)容，便難以形成豐富的語(yǔ)感。為此，必須注意兩點(diǎn)：

1.進(jìn)入課文語(yǔ)言環(huán)境，體會(huì)作者的思想感情。在教學(xué)中要指導(dǎo)“美讀”課文，培養(yǎng)語(yǔ)感能力。要教會(huì)學(xué)生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線；一條是心理視線，即心靈的視線。讓學(xué)生一邊聲情并茂地朗讀，一邊展開聯(lián)想。通過多種感官，使語(yǔ)言文字有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)言文字所表達(dá)的內(nèi)容合成完整、連續(xù)的生活畫卷，在學(xué)生的頭腦中活動(dòng)起來，這樣，學(xué)生才能進(jìn)行主體的、全方位的感受和體驗(yàn)，從而準(zhǔn)確地理解作者的思想感情。在教學(xué)中，我們往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語(yǔ)雖然并不深?yuàn)W，表達(dá)的意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味。教師可通過引導(dǎo)學(xué)生比較，挖掘含義，體會(huì)作者遣詞造句的獨(dú)特魅力，從而有所感悟。如《開國(guó)大典》：“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，通過無線電的廣播，傳到長(zhǎng)城內(nèi)外，傳到……傳到……傳到……使全國(guó)人民的心一齊歡躍起來?！闭n文連用了四個(gè)“傳到”，如果改用一個(gè)傳到，如傳到全國(guó)各地，那么讀起來感覺如何呢？對(duì)比著讀讀，學(xué)生就會(huì)覺得課文的表達(dá)氣勢(shì)磅礴，充分表達(dá)出了中國(guó)人民從此站起來的自豪感和毛主席這一宣告的莊嚴(yán)和雄偉。從比較中，學(xué)生領(lǐng)悟到生動(dòng)的語(yǔ)言蘊(yùn)涵著作者豐富的思想感情。

2.聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)作者的思想情感。要想引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)入課文情景，必須緊密地聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和頭腦中儲(chǔ)存的相關(guān)信息作為感悟課文內(nèi)容的前提。此外，還可以采用一些必要的中介手段，比如掛圖、投影、課件及實(shí)驗(yàn)等。但是最根本的手段還是要抓住課文的關(guān)鍵詞句，精心引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際去體會(huì)，鍛煉其敏銳的感悟能力。一句話，激活經(jīng)驗(yàn)，以讀求悟，讀中見悟。

二、朗讀想象，感悟語(yǔ)言

語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的，它是有直覺的特征。這就要求我們對(duì)典范的語(yǔ)言進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。

1.誦讀吟詠。學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中，通過誦讀吟詠直接感受到語(yǔ)言中的節(jié)奏，領(lǐng)略語(yǔ)言的優(yōu)美、文章的韻味。在教學(xué)過程中，我們都有這樣的感受，學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文后，大多數(shù)能說出課文中優(yōu)美的語(yǔ)言片段，這就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言感受的體現(xiàn)。如：朗讀是直覺感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式。朗朗上口的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與之相比，更是直覺體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語(yǔ)感，有的要從聲音上吟味。在具體的語(yǔ)境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，在不同的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，在吟誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理。《金色的魚鉤》中老班長(zhǎng)看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱！”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說話的語(yǔ)境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，變化的速度，語(yǔ)音的輕重，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長(zhǎng)關(guān)心同志，忠于革命的精神也深入學(xué)生的內(nèi)心。

2.注重想象。聯(lián)想和想象是培養(yǎng)語(yǔ)感的利器。在學(xué)生感受語(yǔ)言材料的過程中，特別是在文學(xué)作品教學(xué)中，更要注重引發(fā)學(xué)生的想象力。想象的過程不但是引發(fā)學(xué)生生活體驗(yàn)和調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備的過程，而且是學(xué)生感知作品內(nèi)容的表象形式的過程。如：《登鸛雀樓》第一、第二句“白日依山盡，黃河入海流”，如果簡(jiǎn)單地進(jìn)行教學(xué)就比較枯燥，不能使學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言感知。我們應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，讓他們將詩(shī)人描寫的一幅壯觀、雄偉的圖景用自己的語(yǔ)言講述出來，這樣就能更好地悟出詩(shī)句所蘊(yùn)涵的情理，更能讓學(xué)生在心靈上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。因而，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，教師引發(fā)學(xué)生想象，進(jìn)入作品，領(lǐng)悟意境，進(jìn)一步感受文學(xué)言語(yǔ)特點(diǎn)——形象性。

三、注重實(shí)踐，運(yùn)用語(yǔ)言

語(yǔ)感是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽說讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感受能力。這主要體現(xiàn)在以下幾方面的實(shí)踐活動(dòng)：聽，就是教師創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言情境，諸如，上課聽講、聽別人講話、聽廣播、看電視等。在這一過程中，要求學(xué)生集中注意力，及時(shí)捕捉語(yǔ)言信息，了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)等。這有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。說，就是在一定的場(chǎng)合中，讓學(xué)生用言語(yǔ)表達(dá)自己的思想感情。這一過程就是言語(yǔ)的口頭運(yùn)用。在說的過程中，學(xué)生的思維活躍，組織語(yǔ)言極快。因而，要求說話的語(yǔ)言準(zhǔn)確、連貫、得體。因此，教師要在教學(xué)中安排豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如開故事會(huì)、舉行朗誦比賽、表演話劇等。這樣，在語(yǔ)言運(yùn)用中增強(qiáng)語(yǔ)感能力。寫，從《寫作心理學(xué)》角度來說，學(xué)生調(diào)動(dòng)頭腦中的語(yǔ)言信息激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息，回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語(yǔ)言的目的。因此，寫使學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言中，既能夠仔細(xì)推敲詞句，調(diào)動(dòng)自身的語(yǔ)言積淀，又能夠促進(jìn)語(yǔ)感的形成。