語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話(huà)，以此促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感能力的形成。小學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程是一個(gè)感悟、交流文本的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有很多的途徑，而品讀是其中最為有效的一條。因?yàn)槠纷x是一種高效的閱讀方式，通過(guò)品讀學(xué)生能夠深入理解文本的語(yǔ)言、意境和情感，從而實(shí)現(xiàn)與文本的高效對(duì)話(huà)?？梢哉f(shuō)，品讀是學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)的金鑰匙。

一、個(gè)性化品讀——觸摸文本語(yǔ)言之本真

語(yǔ)言是組成文本的重要元素，是向讀者傳達(dá)信息的主要載體。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。入選語(yǔ)文教材中的大多數(shù)文章，語(yǔ)言?xún)?yōu)美、精煉，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效材料。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的品讀，觸摸文本語(yǔ)言的本真。

例如，在蘇教版第十冊(cè)《望月》這一篇課文中有這樣一句話(huà)：“月亮出來(lái)了，安詳?shù)赝聻⒅那遢x?！痹谶@一句話(huà)中，作者通過(guò)“吐灑”這個(gè)詞表現(xiàn)出了夜晚月光的柔和美，可謂是獨(dú)具匠心。教學(xué)時(shí)，對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了這樣的引領(lǐng)：

師：同學(xué)們，夜晚的月光美嗎？在這個(gè)句子中，你覺(jué)得哪個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)月光的美？

生1：作者用了“吐灑”這個(gè)詞語(yǔ)，把月亮寫(xiě)活了，因?yàn)椤巴聻ⅰ币辉~把靜的月亮寫(xiě)動(dòng)了。

生2：“吐灑”一詞把月亮寫(xiě)活了，作者在這里用了擬人的修辭手法。

生3：“吐灑”一詞也把月亮寫(xiě)美了。此時(shí)，我仿佛就看到了那一輪潔白的明月掛在天空中。

師：是呀，作者“吐灑”一詞用得真好，把靜的月亮寫(xiě)動(dòng)了，把死的月亮寫(xiě)活了，更把月亮寫(xiě)美了。給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)動(dòng)、活、美的月亮。

以上案例，我充分挖掘文本的精彩點(diǎn)，并以“吐灑”這個(gè)詞語(yǔ)為突破口引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟，學(xué)生的品讀就具有個(gè)性化。有的學(xué)生體驗(yàn)到了月亮的動(dòng)態(tài)美，有的學(xué)生體會(huì)到了“吐灑”一詞所用的擬人化手法給月亮帶來(lái)的活化之感。這樣，不同的學(xué)生對(duì)月亮的美就有了不同的理解和感悟。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到了文本語(yǔ)言的本真。

二、拓展性品讀——感受文本內(nèi)涵之深刻

朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)要眼到、口到、心到。這給我們的啟示是：在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行品讀時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生讀懂文本的表面意義，更為重要的是要讓學(xué)生理解文本蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。因此，教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行拓展性品讀，感受文本的深刻內(nèi)涵。

如，在教學(xué)蘇教版第七冊(cè)《臥薪嘗膽》一課時(shí)，對(duì)于文本中的“奴仆”這一詞語(yǔ)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性品讀的。

師：同學(xué)們，課文中寫(xiě)到越王在被吳王打敗以后，于是向吳王求和，愿意當(dāng)吳王的奴仆。在這里，“奴仆”是什么意思呢？

生1：“奴仆”從字面上理解就是奴隸、仆人的意思。

生2：在古代奴仆是沒(méi)有地位，沒(méi)有尊嚴(yán)的。奴仆就是主人的附屬品。

師：是呀，通過(guò)課文你們理解了“奴仆”這個(gè)詞語(yǔ)的意義。那么，你們覺(jué)得奴仆還有沒(méi)有其他的意義呢？

生：我覺(jué)得奴仆還可以是漢奸、走狗的意思。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有一些沒(méi)有骨氣的中國(guó)人，就當(dāng)了日本人的走狗，也就是為日本人辦事，做了日本人的奴仆。

師：你的理解真獨(dú)到。

生：在現(xiàn)代社會(huì)，有“房奴”、“車(chē)奴”等詞語(yǔ)，這里也有奴仆的意思。

……

隨著學(xué)生討論的深入，他f7D9Xe6cOw83SzdptbD7dA==們對(duì)“奴仆”這一詞語(yǔ)從不同的角度進(jìn)行了解讀，得出了這個(gè)詞語(yǔ)的深刻內(nèi)涵。這樣的品讀具有拓展性的。通過(guò)這樣的拓展性品讀，學(xué)生就能夠更加深刻地理解詞語(yǔ)的本質(zhì)內(nèi)涵，收到很好的學(xué)習(xí)效果。

三、多元化品讀——體驗(yàn)文本情感之本真

文學(xué)理論告訴我們：作者與讀者之間對(duì)文本情感的體驗(yàn)與感悟是存在一定的差異的，不同的人對(duì)于相同的文本能夠體驗(yàn)到不同的情感，這就是文本情感體驗(yàn)的多元性。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化品讀，體驗(yàn)文本情感之真切。

如，在教學(xué)蘇教版第九冊(cè)《虎門(mén)銷(xiāo)煙》這一篇課文時(shí)，對(duì)文中的“燒洋鬼子的大煙了，快到虎門(mén)灘去看呀”這個(gè)句子時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化品讀的。

師：同學(xué)們，林則徐大人宣布要銷(xiāo)煙了，當(dāng)時(shí)人們的心情如何？你覺(jué)得應(yīng)該如何有感情地去讀這一句話(huà)呢？

生1：對(duì)這一句話(huà)，我覺(jué)得要用高興的心情去讀，因此要讀得快一些、節(jié)奏感強(qiáng)一些，這樣才能更好地體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的高興之情。

生2：我覺(jué)得這一句話(huà)要讀得慢一些，因?yàn)檫@一件事情對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)來(lái)之不易，用較慢的語(yǔ)速更能體現(xiàn)這樣的心境。

生3：我覺(jué)得讀這一句時(shí)要讀出當(dāng)時(shí)人們激動(dòng)的心情，語(yǔ)速要慢、語(yǔ)調(diào)要高一些。

可見(jiàn)，對(duì)這個(gè)句子不同的學(xué)生有不同的理解與感悟，但是，他們對(duì)于這一句話(huà)中所蘊(yùn)含的情感的理解卻是一致的。因此，他們不管用怎樣的方式來(lái)讀，都能夠表現(xiàn)出文本背后蘊(yùn)含的真切情感，這樣的品讀是十分高效的。

品讀是引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話(huà)的有效途徑。在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘文本語(yǔ)言、文本內(nèi)涵、文本情感背后的品讀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多樣化的品讀方式與文本進(jìn)行深入對(duì)話(huà)。