語文是重要的交際工具之一，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。但近年來，很多語文教師過于注重對文本人文內(nèi)涵的挖掘、渲染，過分強調(diào)學(xué)生脫離文本的獨特體驗，過分追求課堂形式的可看性、觀賞性，扎扎實實的讀寫訓(xùn)練在課堂上逐漸減少，語文課成了品德課、科學(xué)課、表演課……怎樣堅守語文本真，回歸本色語文？筆者以為可以從以下幾個方面展開實踐探索。

一、準確把握學(xué)科方向，理解“工具性”內(nèi)涵

小學(xué)語文閱讀教學(xué)工具性弱化現(xiàn)象，根子出在對學(xué)科性質(zhì)的理解上，出在對語文教學(xué)的認識上。語文課程的“工具性”，是指通過語文課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟練地運用語言工具，并能順利地參與交際活動。在語文課程總目標中，體現(xiàn)工具性方面的有：掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法；發(fā)展語言能力；能主動進行探究性學(xué)習(xí)；在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文；具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感等。這些可以簡要地概括為聽說讀寫的能力。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，但很多一線教師不能從這幾個字的變化中體會出教學(xué)的真諦。因為對學(xué)科性質(zhì)理解不深，背離工具性，直接導(dǎo)致語文教學(xué)的方向偏頗，甚至本末倒置。所以，深刻地解讀《義務(wù)教育語文課程標準》，準確把握學(xué)科方向，理解“工具性”內(nèi)涵，是每一位語文教師必須靜下心來修煉的功課。

二、科學(xué)制定教學(xué)目標，重視“工具性”地位

一直以來，語文閱讀教學(xué)目標的設(shè)定流于一個固定的模式：

1.正確、流利、有感情地朗讀文章；

2.學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語；

3.憑借對具體語言材料的理解，體會人物特點，學(xué)習(xí)人物精神，感受作者的思想感情。

顯而易見，此類目標取向主要不在語言材料獲得方面，而是嚴重地傾斜于思想內(nèi)容的理解和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，忽視了對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課標中對語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是這樣界定的：以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。一篇課文要培養(yǎng)學(xué)生哪些語文素養(yǎng)，制定教學(xué)目標時一定要明確并且細化，既要體現(xiàn)目標的三個維度，更要突出語文能力的目標。唱好“四字經(jīng)”：聽說讀寫，把語言訓(xùn)練落到實處，這是保證語文課上出語文味的關(guān)鍵。

三、扎實開展語言訓(xùn)練，彰顯“工具性”魅力

語文姓“語”名“文”， 是學(xué)習(xí)語言的課程，學(xué)語習(xí)文是語文教學(xué)首當其沖的責任，而閱讀教學(xué)是學(xué)習(xí)語言的基本途徑。因此，進行扎實的語言文字訓(xùn)練，是擺在語文教育工作者面前嚴峻的問題，也是衡量本色語文的主要標尺。

（一）品文字，悟表達

蘇霍姆林斯建議：學(xué)校里應(yīng)當有一種高度的言語素養(yǎng)，有一種對詞的高度敏感的氣氛；要培養(yǎng)兒童對詞的感情色彩的敏感性，使學(xué)生像對待音樂那樣對待詞的音響。教材中的文本富有表現(xiàn)力的語言不勝枚舉。一個字、一個詞、一句話，甚至一個標點，作為語文教師，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品悟。如，怎么個生動，怎么個形象，怎么個感人，怎么個優(yōu)美，怎么個精妙……引領(lǐng)學(xué)生充分推敲品悟，感受語言文字的生命力。曾執(zhí)教《荷花》，文中有這樣一句話：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”“冒”字用得特別好。為了感受“冒”的精妙，我讓學(xué)生思考：“冒”是什么意思？還可以換成哪些詞？“鉆、伸、露、長、挺……”學(xué)生各抒己見。隨后，我引導(dǎo)孩子比較哪個詞更好、更恰當也更傳神。在經(jīng)過一番推敲斟酌后，孩子們一致認為“冒”字更能表現(xiàn)白荷花旺盛的生命力，不禁感嘆作者語言運用的精妙，真正品出了語言的味道。

（二）習(xí)方法，練讀寫

著名教育家葉圣陶先生曾明確提出：“學(xué)習(xí)語文的目標就是得到閱讀和寫作的知識，從而養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣……讀寫結(jié)合是提高語文閱讀能力和寫作能力的根本方法?！笨梢?，語文課要上出語文味，語言表達運用的落實是教學(xué)的重心。蘇教版小學(xué)語文教材，是現(xiàn)成的讀寫結(jié)合的教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言、訓(xùn)練讀寫提供了典范。

《長城和運河》中設(shè)問的巧妙運用，《西湖》中比喻的妙筆生花，《煙臺的海》中擬人的生動傳神，《廬山的云霧》中排比的節(jié)奏和諧……修辭增強了語言的表現(xiàn)力?！肚乇R俑》、《恐龍》、《埃及的金字塔》等文中打比方、作比較、列數(shù)字等說明方法，賦予抽象的語言文字以鮮活的生命力。同時，每一篇文章也都具有鮮明的寫作特色，《北大荒的秋天》的總分，《錢學(xué)森》的倒敘，《青海高原一株柳》的襯托，《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》的點面結(jié)合，《趕?！返氖孜埠魬?yīng)……

語文教學(xué)的最高境界就是教給學(xué)生寫作方法和表達的技巧，使學(xué)生從讀中學(xué)寫。如，《我應(yīng)該感到自豪才對》是一篇語言淺顯易懂卻含義深刻的童話故事，全文以生動的對話敘述為主，條理清晰，耐人尋味。精讀課文后，筆者引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，體會對話描寫中提示語的豐富傳神以及標點符號的正確使用。而后設(shè)計了這樣的讀寫情境：

小駱駝和小紅馬都明白了美的真正含義，它們又見面了，你能以對話的形式展開敘述，寫一篇童話嗎？寫作提示：

1.注意人物說話時的語言、動作、神態(tài)等，恰當運用提示語；

2.注意提示語在不同的位置時，標點也會有所變化，正確使用它們，會使文章的條理更清晰。

語文教學(xué)的價值就是促使學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，“本色語文”提倡“一課一得”， 這不僅包括知識的獲得，更是能力的提升。實踐證明，只要給孩子們提供讀寫訓(xùn)練的空間，就會促進其語文素養(yǎng)的發(fā)展。

四、返璞歸真，求是務(wù)實，真真正正教語文

《義務(wù)教育語文課程標準》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)當讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！辈豢煞裾J，多媒體的運用，較容易創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。但很多時候，教師把握不好尺度，在一篇本該充分引導(dǎo)學(xué)生讀書學(xué)文進行言語實踐的課文中，不是花費大量的時間進行多媒體的展示，就是花費大量的時間交流資料，導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)的時間被占據(jù)，工具性自然被弱化。試想當語言文字的情境已經(jīng)完全靠圖片、影像展現(xiàn)在學(xué)生面前，他們還愿意沉浸在語言中品悟、涵泳、推敲語言的表達效果嗎？即使愿意，課堂上還有時間嗎？葉圣陶先生亦強調(diào)：語文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。本色語文是立足于文本的言語，符合學(xué)生的認知，營造良好的言語氛圍，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼感知言語，激活學(xué)生認知的體驗，生成學(xué)生的言語能力的一種教學(xué)活動。它不需要包裝，不需要修飾，更不需要濃妝艷抹。給語文教學(xué)松綁，簡簡單單教語文，本色語文理應(yīng)洗盡鉛華、返璞歸真。

很多教師鐘情“人文”，冷落“工具性”，還有一個原因是為了公開課上的教學(xué)作秀。常態(tài)課是講給學(xué)生聽的，公開課則是表演給大家看的。語文課程的文本特點決定了學(xué)生閱讀作品時往往關(guān)注的是書中故事情節(jié)的發(fā)展，人物的情感變化、悲喜命運；“人文教育”往往是閱讀的興奮點，更容易渲染、煽情，呈現(xiàn)精彩。這種課堂比較熱鬧、好看，也特別容易引發(fā)聽者的共鳴，從而逐漸形成了教師廣為喜愛的一種教學(xué)模式。相比較“工具性”的彰顯，不僅更考驗教師的語文素養(yǎng)，操作起來不似“人文課”生動好看，于是常被冷落。堅守語文本真，回歸本色語文，還需要我們語文教師能夠端正“平淡為真、歸于純凈”的心態(tài)，把公開課上成常態(tài)的精品課，求是務(wù)實、拒絕作秀，還學(xué)生原色、原汁、原味的語文課堂。