摘 要： 中學(xué)美術(shù)教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞教育的重要科目之一，今天的中學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育更是不能忽視的內(nèi)容。從做好美術(shù)課堂設(shè)計(jì)、指導(dǎo)美術(shù)欣賞和培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是很有必要的。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)美術(shù)教學(xué) 課堂設(shè)計(jì) 美術(shù)欣賞 欣賞技巧 審美創(chuàng)造力

審美是對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它不僅是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界，改造世界的手段，也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身完美人格塑造的重要途徑。而中學(xué)美術(shù)教學(xué)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要組成部分，它有助于“提升人的精神境界”，可以使人的情感得到陶冶，思想得到凈化，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華。如何進(jìn)行審美教育，我們作了些思考與嘗試。

一、合理的課堂設(shè)計(jì)是審美教育的保障

在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造一個(gè)輕快、和諧、民主的環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生的欣賞活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的審美能力，應(yīng)給予學(xué)生明確的欣賞目標(biāo)和欣賞方法，并在正式欣賞之前有效渲染出濃郁的藝術(shù)氛圍。在《我們周邊國(guó)家的美術(shù)——緬甸的美術(shù)》（云南美術(shù)出版社美術(shù)教材七年級(jí)第十二課）的欣賞過(guò)程中，我首先播放了一首緬甸歌曲，班里的景頗族學(xué)生興趣一下子就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，我順勢(shì)讓學(xué)生談?wù)剬?duì)緬甸的繪畫(huà)、建筑、民居的印象，然后我綜合了一下學(xué)生所列舉的緬甸在繪畫(huà)、建筑、民居方面的特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)鄰國(guó)緬甸的美術(shù)有了一個(gè)輪廓上的認(rèn)識(shí)，緊接著以佛教音樂(lè)為背景，向?qū)W生全面展示了緬甸的宗教建筑、壁畫(huà)及雕塑等圖片，美輪美奐的圖片使學(xué)生不禁連連驚嘆。從學(xué)生的表情中，我感受到了他們是在與“美”同行。只要美術(shù)教師能夠精心設(shè)計(jì)美術(shù)鑒賞課，學(xué)生完全能夠在教師的積極引導(dǎo)下培養(yǎng)起審美意識(shí)，同時(shí)在經(jīng)常性的美術(shù)欣賞中積累起審美經(jīng)驗(yàn)，從而提高審美能力。只有重視課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，采用各種行之有效的方法，利用各種有價(jià)值的美術(shù)作品，無(wú)論是形象的表現(xiàn)自然美景，還是典型描繪社會(huì)生活，鮮明地刻畫(huà)人物性格，都可以使學(xué)生從它的形象和色調(diào)上感受到美，體驗(yàn)到愉快或其他健康的情感，從它體現(xiàn)的意境和表現(xiàn)的思想情緒上加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，生發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。

二、欣賞是審美教育的核心

中學(xué)的美術(shù)教育不是讓學(xué)生人人都成為大畫(huà)家，而是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，并掌握必要的審美知識(shí)來(lái)提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力。如今的新課標(biāo)下的教材也增加了美術(shù)欣賞的部分內(nèi)容，從古今中外、抽象、具象美術(shù)作品及雕塑、建筑藝術(shù)作品都選了不少進(jìn)來(lái)，但因許多學(xué)生缺乏正確的審美觀，他們不明白怎樣才算美，這就需要教師幫助他們正確地欣賞美、認(rèn)識(shí)美、感受美。要使學(xué)生準(zhǔn)確地理解美，就必須對(duì)教材中的作品進(jìn)行賞析，使學(xué)生了解美的本質(zhì)和美的現(xiàn)象的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而獲得對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。加之新課程改革后，中學(xué)美術(shù)教育的首要任務(wù)之一就是提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生心靈。因而，美術(shù)教育要在重技能的同時(shí)更重審美發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生技能訓(xùn)練時(shí)，更要注重美術(shù)的思想、情感，使知識(shí)傳授與審美教育二者緊密結(jié)合。舊觀念的教學(xué)活動(dòng)衡量美術(shù)課的教學(xué)效果沒(méi)有重視審美教育，而是看重學(xué)生作業(yè)技能技巧如何。新課程改革后，認(rèn)為中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種高文化層次的情感豐富的審美導(dǎo)向活動(dòng)。

三、欣賞技巧是審美教育的基礎(chǔ)

作為視覺(jué)造型的藝術(shù)，無(wú)不依賴(lài)形式而存在。藝術(shù)的審美形式即構(gòu)成藝術(shù)作品的各種語(yǔ)言形式，諸如筆墨、線(xiàn)條、色彩、造型、肌理、質(zhì)感等。對(duì)審美形式的感受，激發(fā)了學(xué)生對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，只有將特定的審美形式與素描、速寫(xiě)、水粉、水彩等各種技法訓(xùn)練相結(jié)合，才能在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)審美形式的認(rèn)識(shí)，才能獲得最好的、美的解讀。例如，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中筆墨是其獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言。筆墨的粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重、快慢、頓挫、剛?cè)?，?gòu)成了畫(huà)面的變幻莫測(cè)、氣象萬(wàn)千。如果脫離了對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的臨摹、寫(xiě)生等來(lái)談筆墨，就形如紙上談兵，流于形式。沒(méi)有對(duì)審美形式更深入的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的審美活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。美術(shù)欣賞課不應(yīng)一味地欣賞，有的時(shí)候可讓學(xué)生進(jìn)行臨摹，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫(huà)的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話(huà)說(shuō)：“眼高才能手高。”只有讓學(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。

四、審美創(chuàng)造能力是審美教育的歸宿

美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想象力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)：想象是繪畫(huà)上極其重要的一事，有形的東西，可用想象使它變形；無(wú)形的東西，也可以用想象使它有形。孩子們充滿(mǎn)幻想，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，將他們的豐富的想象力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動(dòng)，以他們逐漸形成的想象力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線(xiàn)條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對(duì)客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無(wú)形的想象為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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