摘 要： 20世紀(jì)初，舊中國人們的思想觀念仍然被封建倫理道德規(guī)范統(tǒng)治著。支配著人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈囊廊皇悄凶鹋暗乃枷搿Ｅ匀匀惶幱诒黄缫暠粔浩鹊牡匚?，人身自由仍然受到封建倫理道德觀念的束縛。曹禺是個(gè)舊社會的反抗者和暴露者，是個(gè)悲劇感很強(qiáng)的作家，他給文壇帶來繁漪、陳白露、金子三個(gè)典型的光輝女性形象。他不僅把婦女問題放置于封建傳統(tǒng)中去討論，更深化了五四時(shí)期關(guān)于女性解放問題的思考。從他的作品中的這些悲劇女性形象的塑造可以看出，婦女解放要獲得成功還有漫長的道路要走。

關(guān)鍵詞： 曹禺戲劇 女性 悲劇形象 反抗意識

一、人物所處的歷史背景

20世紀(jì)初，舊中國人們的思想觀念仍然被封建倫理道德規(guī)范統(tǒng)治著。支配著人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈囊廊皇悄凶鹋暗乃枷?。女性仍然處于被歧視、被壓迫的，被動的，服從于男人的附屬地位。女性的人身自由仍然受著封建倫理道德觀念的束縛。

作者曹禺生于這個(gè)年代的一個(gè)封建官僚家庭，過著優(yōu)裕的生活，但他卻覺得“整個(gè)家庭都是郁悶的”，他看到過很多不幸的女人，這是因?yàn)樽怨拍凶鹋坝^念的存在，女性沒有戀愛婚姻自由。三從四德等封建傳統(tǒng)的倫理觀念壓在女性頭上，使女性備受折磨。雖然經(jīng)過五四新思想的廣泛傳播和影響，但是守舊的傳統(tǒng)勢力還是根深蒂固的。曹禺的少年時(shí)代就是在這樣的環(huán)境下成長的。因而他耳聞目染了許多女性親友的婚姻悲劇及下層?jì)D女的悲慘生活。這些都對曹禺有著深刻的影響，使他內(nèi)心矛盾，感到苦悶。同時(shí)也對曹禺日后的戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此他關(guān)注的焦點(diǎn)大都是女性，并力圖把女性性格中的閃光點(diǎn)都表現(xiàn)出來，歌頌女性的美好與頑強(qiáng)不屈。所以在他多部劇作中都成功地塑造了一系列女性形象，這些形象中塑造得很成功的是一些小資產(chǎn)階級知識女性，如《雷雨》中的繁漪，《日出》中的陳白露，以及普通勞動?jì)D女的代表——《原野》中的金子。曹禺為這些女性在那樣的年代中遭遇的各種各樣的不公平待遇而怒喊。同時(shí)他筆下的悲劇女性人物形象共同構(gòu)成了中國女性全百年來的從被壓迫到抗?fàn)幍陌l(fā)展史，以及對女性對自由的執(zhí)著追求的熱情謳歌。

二、人物與社會的矛盾沖突和反抗意識

縱觀曹禺戲劇作品，我們會發(fā)現(xiàn)其中所塑造出來的女性形象大多是弱者，都是被男人欺辱的對象。男尊女卑、男強(qiáng)女弱是作品中反映的社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。但是弱女子們，被欺壓的女性們又有著反傳統(tǒng)女性的形象。她們充滿朝氣活力，熱愛自由，敢愛敢恨，敢作敢為，敢于用自己的生命去與封建等級制度、男權(quán)制度、倫理道德作斗爭。她們有火一樣的熱情，敢于沖破一切障礙。這與曹禺戲劇作品中塑造的男性形象有著極大反差，周樸園、周萍、方達(dá)生、金八、焦大星8sOQhs7EIY3Keem77uVvXA==等，他們不是懦弱無能，就是無主見或是滿腦子壞水，或者只知道想盡一切辦法害人謀取暴利。他們要么是社會的絆腳石，要么就是社會的剝削者、壓迫者，是女性悲劇的根源。

《雷雨》中的繁漪是一個(gè)美麗聰慧的舊式女人，但就是這樣一個(gè)女子，被軟禁在周公館里十八年。寂寞枯燥的生活，沉悶的空氣，壓迫得她喘不過氣來。封建門第出生和有教養(yǎng)雖然在她身上打上了深深的烙印，卻沒能使她完全重復(fù)傳統(tǒng)女性的道路。她掙扎著，反抗著。這是因?yàn)樗錾诜饨ㄍ醭┠?，又?jīng)歷辛亥革命及五四帶來的新思想的沖擊，這些時(shí)代的烙印都在影響著她個(gè)性的發(fā)展及思想的形成。因而她不甘寂寞，不甘受束縛壓迫，一步步地向這不公平的世界宣戰(zhàn)，做出自己的反抗，也因此是悲劇的導(dǎo)火線。她就像是“雷雨”的化身，統(tǒng)領(lǐng)著全劇，成為劇本發(fā)展的動力。曹禺借繁漪揭露周家這樣一個(gè)帶有很濃的封建色彩的資產(chǎn)階級家庭及這樣一個(gè)家庭所犯下的社會罪惡。同時(shí)，批判這樣的家庭下的壓迫制度。通過周樸園對繁漪的冷酷、專橫、偽善等態(tài)度可以揭示出來，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會的本質(zhì)。繁漪的反抗表現(xiàn)在與周樸園的沖突上，她的反抗是貫穿全劇的，是由消極轉(zhuǎn)向積極的，直到?jīng)_破最后一道防線。她不甘心任周樸園擺布，拒絕做封建男權(quán)專制壓榨下的婦女，她奮力同壓迫人摧殘人的封建夫權(quán)制度精心抗?fàn)帯?/p>

雨夜的那一場戲，是繁漪反抗意識的一個(gè)升華，她敢于頂撞周樸園。從中我們可以看出，不心甘情愿任人擺布和束縛的繁漪爆發(fā)了。最后一幕，繁漪已經(jīng)完全爆發(fā)，她把自己情緒中的剛毅都釋放出來，她把周叫出來，當(dāng)眾撕下了他莊嚴(yán)的面具，露出罪惡的本質(zhì)，專橫冷酷的周樸園也在繁漪的反抗中發(fā)覺自己“老了”，感到末日的來臨。

《雷雨》整部劇作都是由繁與周之間的矛盾貫穿始終的，同時(shí)繁對周的反抗精神也貫穿始終。繁漪的反抗到爆發(fā)也暗示了以周樸園為代表的反動統(tǒng)治階級不會統(tǒng)治得太久了。

再看《日出》中的陳白露，她美麗且活潑，聰明且舉止果毅，但是又是個(gè)玩世不恭、自甘墮落的女人，她曾是封建書香門第的小姐，如今是舞臺上耀眼的明星，有名的交際花。她曾有著自己的抱負(fù)，出到社會為自己的人生奮斗，她曾與詩人有過一段美好的生活。但是，她擺脫不了錢的誘惑和控制，終于走上了這條路，造就了悲劇的一生。

她實(shí)際上已經(jīng)習(xí)慣了資產(chǎn)階級的生活方式，擺脫不開對金錢的依賴。雖然她厭惡投機(jī)家潘月亭，假洋鬼子喬治張，自作多情的顧八奶奶，但是她又不得不跟他們混在一起，盡管她向往自由，但還是沒有勇氣沖出去。在當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)中，底層人民都處于水深火熱中的悲慘處境。在那樣黑暗勢力的統(tǒng)治下，一個(gè)弱女人要出去闖，去獲得像她如今這樣有人捧著，有人養(yǎng)著，每天花天酒地的生活談何容易？她是矛盾的，她無法改變社會黑暗的現(xiàn)實(shí)，也無法改變自己的生活。雖然她厭惡這樣的生活。盡管如此，也并不能代表她對這個(gè)無情的社會是順從的。她的良心并沒有泯滅，她的人性也并沒有退去。因此當(dāng)小東西的出現(xiàn)及慘遭不幸時(shí)，她極力掩護(hù)小東西，這不僅是同情弱者的正義行為，也是因?yàn)樗X得自己與小東西同病相憐，這也是她對社會上的黑勢力的一種反抗意識。她為了救小東西，第一次向潘月亭尋求幫助，為了救小東西她還敢同黑三們展開當(dāng)面交鋒，當(dāng)小東西得救后，她產(chǎn)生了無比痛快的感覺。因?yàn)榫刃|西這個(gè)行為不僅觸發(fā)了她積郁在心中已經(jīng)很久了的那種被侮辱被損害的痛苦和憤懣，而且使她找回了深鎖心府里的“竹均”的精神。但是沒多久，小東西還是難逃惡勢力的魔爪，自殺了。這對陳白露來說無疑是個(gè)沉痛的打擊，她似乎看到了自己命運(yùn)的終點(diǎn)。

而《原野》中所塑造的女性形象金子與《雷雨》《日出》中的女性不同。它的描寫對象是農(nóng)村普通勞動人民——金子。她是一個(gè)多情，潑辣，剛強(qiáng)，純潔而又勤勞的農(nóng)村婦女，她愛仇虎卻又被迫嫁給自己不愛的焦大星作填房。自從嫁入焦家后，受盡了婆婆的折磨，野性十足的金子當(dāng)然不會忍氣吞聲，她以自己的方式與焦氏針鋒相對，反抗那個(gè)摧殘人性的封建社會。金子與焦氏不但是封建婆媳關(guān)系，而且是被壓迫者與壓迫者的對抗。金子是個(gè)潑辣的帶點(diǎn)野性的農(nóng)村婦女，而焦氏則是一個(gè)陰毒、蠻橫、刁鉆的地主婆，“兩者不發(fā)生家庭關(guān)系時(shí)，階級的劃分也造成的間接壓迫與被壓迫的矛盾。當(dāng)金子被霸占為焦大星的續(xù)弦時(shí)，這矛盾立刻又社會轉(zhuǎn)移到家庭內(nèi)部，尖銳而又直接地沖突起來?！苯鹱咏故系钠畔标P(guān)系實(shí)際上是男權(quán)社會中男人壓迫女人的具體表象，婆婆雖也是女人，但實(shí)則是被封建男權(quán)主義社會馴化了的壓迫婦女的工具。在封建社會傳統(tǒng)中婆婆享有特權(quán)，可以任意欺凌、奴役媳婦，但是金子一反傳統(tǒng)乖媳婦的形象，在焦氏面前并不示弱。但她的反抗也不是一開始就很明顯的，她表面上叫焦氏一聲媽，做媳婦該做的事，而心里卻恨她入骨，背后從焦大星那里得到釋放和宣泄，這是一種無形的反抗。同時(shí)她對焦大星使點(diǎn)嬌媚的小手段，緊緊抓住他，把他當(dāng)做擋風(fēng)墻、保護(hù)傘。雖然她并不愛焦大星，甚至壓根看不afOVS+TMwML/aIVwvu7rqQ==起他，但是在這樣的封建家庭，金子的反抗力量還是很單薄的，她要借助焦大星的力量。然而自從仇虎回來之后，金子反抗封建統(tǒng)治的壓迫就更為強(qiáng)烈了。在惡毒的婆婆面前，金子終于把自己多年來壓抑在胸中的憤懣與不滿發(fā)泄了出來，此時(shí)的金子正向幾千年來惡婆婆這座堡壘發(fā)起最猛烈的反抗，實(shí)際上這也是向封建男權(quán)社會發(fā)起的進(jìn)攻。金子與焦氏之間的矛盾不僅僅是婆媳之間的矛盾，更是封建勢力與反封建的力量之間的矛盾。

三、人物的悲劇意義

曹禺是個(gè)舊社會的反抗者和暴露者，是個(gè)悲劇感很強(qiáng)的作家。在他的作品中，他用敏銳的眼光透視著整個(gè)社會的黑暗現(xiàn)Cnxm75UB16adu+NriDkGwA==實(shí)，無情地揭露舊社會的悲慘現(xiàn)實(shí)。他對人類命運(yùn)有著強(qiáng)烈的悲劇意識和悲劇預(yù)感。他把舊社會的罪惡和丑態(tài)搬到舞臺上，撕開在封建“大家門第”和“書香世家”的華麗外衣下遮掩的丑聞，把舊制度籠罩下的黑暗勢力是如何欺壓婦女和底層勞動人民的丑惡做法表現(xiàn)出來。作者懷著這樣一顆熱誠的心寫下了《雷雨》、《日出》、《原野》等著名劇作，并且成功地塑造了一系列悲劇女性人物。她們都有著崇高的理想，追求奮斗著，并愿為這一理想的實(shí)現(xiàn)而拋棄一切。她們崇高的理想和寧死不屈的精神使得她們成為悲劇的主人。作者把現(xiàn)實(shí)社會問題帶到作品中，他將悲劇主人公置于沒有出路的死角落，讓他們別無選擇走向死亡之路。繁漪、陳白露正是這樣的人物。當(dāng)我們?yōu)樗齻兊谋瘎∶\(yùn)產(chǎn)生同情的時(shí)候更應(yīng)該對那個(gè)社會加以深思。她們追求個(gè)性解放的失敗正暗示著在中國追求資產(chǎn)階級個(gè)性解放、個(gè)性自由解放是行不通的。同時(shí)底層人民，農(nóng)村里的沒有接受過教育，沒有經(jīng)過五四洗禮的金子用一顆熱情帶有原野氣息的心去追求自己的幸福與自由，同樣也難逃悲劇命運(yùn)。她們都對生命充滿激情，正是這樣的激情，導(dǎo)致最后毀滅性的發(fā)泄，悲慘的結(jié)局。曹禺就是將這樣的熱情生命的歷程與悲劇形象的審美觀緊緊結(jié)合在一起，使得像繁漪、陳白露、金子這樣的女性形象在文壇上經(jīng)久不衰。成為悲劇女性人物的典型。同時(shí)借助對這些人物的塑造控訴了那人吃人的社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也激發(fā)女性及所有受壓迫群眾的反抗意識，促使她們?yōu)樽杂啥鴬^斗。

曹禺給文壇帶來繁漪、陳白露、金子三個(gè)典型的光輝女性形象。他不僅把婦女問題置于封建傳統(tǒng)中去討論，更深化五四時(shí)期關(guān)于女性解放問題的思考。從他的作品中的這些悲劇女性形象的塑造可以看出，婦女解放要獲得成功還有漫長的道路要走，不僅要把舊的婚姻制度和家族制度，男權(quán)至上等制度瓦解，更要把封鎖女性思想的精神枷鎖卸下。

曹禺是偉大的戲劇大師，成功地塑造了這一系列具有時(shí)代性的典型女性形象，而且這些女性使得戲劇更加生動，更具有深刻含義，她們也是戲劇的靈魂所在。同時(shí)我們也可以通過不同時(shí)期曹禺對女性形象的塑造探索他的創(chuàng)作發(fā)展道路?？傊?，曹禺所塑造的女性形象已成為經(jīng)典，為世界文學(xué)中的女性人物形象的創(chuàng)造增添了光輝的一筆。

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