凌老師的這節(jié)課堂呈現(xiàn)，我認為是智慧的、大氣的——這種智慧和大氣體現(xiàn)在簡約、樸素、寧靜、深邃。

簡樸，就是懂得取舍、懂得守望?！叭跛В抑蝗∫黄帮??！碑斈硞€紛紜復(fù)雜的文本出現(xiàn)在面前的時候，應(yīng)該取什么給學(xué)生，教者就需有自己獨特的眼光，因為有舍才有得。取舍、守望，就要簡單地處理文本。面對學(xué)生，我們不要搞太多的生長點。語文教師應(yīng)該是麥田的守望者，應(yīng)該有耐心，應(yīng)該有足夠的等待。因為教育是慢的藝術(shù)，語文教學(xué)尤其如此。走得慢一點，再慢一點，讓靈魂跟上腳步。樸素就是不花哨、不做作，原汁原味、原生態(tài)。我們現(xiàn)在的課堂多數(shù)離不開多媒體，但多媒體的花哨離樸素越來越遠。

語文本身是多彩的，這源于文本的五光十色，語文不需要過多喧鬧，更需要一些平實。凌老師的課上得平實、樸實，但并不迷茫。課堂上的凌老師氣定神閑、駕輕就熟，舉重若輕，高屋建瓴，有著驚人的爆發(fā)力、張力，給人一種心靈的震撼。

深邃，則來源于凌老師對文本的充分解讀，主要體現(xiàn)在對文本內(nèi)涵的細致梳理和對作者寫作意圖的終極追問上。余光中散文所表現(xiàn)的主題是繽紛多姿的，但最突出的還是鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁、戀國戀親。余光中先生的作品無論是采擷美國還是臺灣的題材，最后他的落腳點總是回到中國、回到大陸。作者曾有這樣的誓言：“當我死時，葬我，在長江與黃河之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。在中國，最美最母親的國度，我便坦然睡去，睡整張大陸?！边@就很好地詮釋了他的那種家園之思。那么這種鄉(xiāng)愁，這種家園之思，是不是全文的唯一情感呢？很多老師可能只能將本文的主旨定為思鄉(xiāng)，如果僅僅如此，那么就是淺層次徘徊了。我曾經(jīng)看過一個余光中的專題片，他到長白山天池，頭發(fā)花白的他，走的時候像孩子一樣，一步一回頭，感嘆說，長白山，我欠你一首詩。他常常是想到什么就寫什么，被什么東西感動了，他就順手寫什么東西，主觀性情感性太強。這種天馬行空的文章思路，可能我們感覺到難以把握；是的，假如我們走傳統(tǒng)的路子，對文本進行支離破碎的講解，我們就沒法引導(dǎo)學(xué)生進行深度理解，那怎么處理呢？

凌老師的處理是極其智慧的。我只從他的課堂抽取兩處設(shè)計來詮釋他的智慧。一處就是采用“文本還原”的方法，讓學(xué)生將原文與課文相比較，看看課文有哪些刪改，說說對兩個文本的看法，讓學(xué)生在比較中尋求一個比較合適的、有利于原文解讀的切入口。這樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)被教材、教參有意無意掩蓋了的某種寫作意圖，進而幫助學(xué)生更準確地把握文本的意蘊；并通過放映安東尼奧尼拍攝的紀錄片，引導(dǎo)學(xué)生思考被刪除了的兩段文字與作者寫作目的之間的關(guān)系：“安東尼奧尼的鏡頭搖過去，搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是?；侍旌笸联q如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那里面是中國嗎？那里面當然還是中國永遠是中國?！薄叭粍t他日思夜夢的那片土地，究竟在哪里呢？在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟遥窟€是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃柜內(nèi)，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？”明白了作者所要表達的不只是對大陸的思念，還有對傳統(tǒng)文化被摧殘的擔(dān)憂。當然還有原文中本來不該刪的被刪了的內(nèi)容，通過師生共同剖析，我們發(fā)現(xiàn)教材把最重要的一部分刪除了，教材讓我們帶著編者的意圖，帶著意識形態(tài)的東西，去解讀文本。從這一點可以看出，凌老師還原求真的意識非常強，而我們很多老師卻缺乏這種還原意識。這一設(shè)計告訴我們，對教材需要推敲，要在文學(xué)史、文化史、哲學(xué)史等方面找到它相應(yīng)的位置。深度閱讀就必須把它還原，將余光中這種深深扎根在骨子里的輕吟低唱，將那種涵蓋整個身心的人文關(guān)懷，放在廣闊的文化、歷史的世界去觀照。這種還原是必須的，這是歸真，讓歷史把真情實感饋贈給現(xiàn)實——這是何等的膽略，何其可貴的求真思維！質(zhì)言之，這是具有錚錚鐵骨的知識分子一輩子教書的一種努力。

另一處值得我們關(guān)注的，就是采用“一點突破”的方法。凌老師設(shè)計了一個大問題：為什么不用“愁”雨而用“冷”雨？盡管在操作中由于時間所限，時長似乎還不夠，這樣的大問題如果時間允許，應(yīng)該還可以更深入一點?！堵犅犇抢溆辍房梢哉f是思想與文字相遇的火花，學(xué)生學(xué)習(xí)確實有一定的障礙，凌老師選擇了“愁”與“冷”的對比作為突破點，而且是在共同研讀中完成的，這一點“突破”確實起到提綱挈領(lǐng)、牽一發(fā)而動全身的功效。在整個教學(xué)進程中，他又很重視學(xué)生的問題意識、閱讀期待和讀書欲望。在思考中討論，自然會幫助學(xué)生對作者的寫作意圖，作更為深刻的反思。這樣的問題，教材是不會有注釋的，教參也是沒有的，這些正是教師大有作為的地方，也正是學(xué)生所需要的。課上，凌老師帶領(lǐng)學(xué)生一步一步走向文本的核心地帶，把作者所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁放在廣闊的歷史、文化的視域去觀照，讓人感覺有一種更為厚重的對傳統(tǒng)文化的依戀與懷念，以及對功利時代來臨后文化失落的悵惘情結(jié)。步步逼近，步履從容而穩(wěn)健，師生共同完成了對文本的深度解讀。

所以說，現(xiàn)代教學(xué)理論所倡導(dǎo)的“凡能不講堅決不講”的理念如果要真正落到實處，就需要教師有自己的課程意識，而不能只有教材意識。如果教師知道自己做的是課程，那我們就能明白，教學(xué)不能只在一個平面上徘徊，具體的教學(xué)是要在課程意識的驅(qū)使下多角度多層面展開。這兩處精彩的設(shè)計，留給我們的思考是多元的，但是有一條可能是共通的，就是語文教學(xué)的前提是教師對文本的解讀，關(guān)鍵是教師如何引導(dǎo)學(xué)生對文本進行解讀。幫助學(xué)生走進作者的內(nèi)心世界，讀出自己的感受，而不在于講授了多少。所以，預(yù)設(shè)一定要切中肯綮，抓住要害，做到少講多收獲。

這一課，凌老師帶給我們的不僅僅是課堂，還有教育哲學(xué)、人生啟悟；他帶給我們的不僅是一堂課的記憶習(xí)得，而是一種教學(xué)思想、一種態(tài)度、一種精神、一種責(zé)任，一種讓學(xué)生發(fā)展的思維方法。

在百花齊放的語文教育園地里，凌老師這課的教學(xué)設(shè)計并不是我們學(xué)習(xí)的唯一，但他對語文教學(xué)幾十年不變的情懷與追求，持之以恒的打磨和深思，這才是我們真正需要學(xué)習(xí)的。

（作者系江蘇省中學(xué)語文特級教師、南通市教育科研中心中學(xué)語文教研員）