傳統(tǒng)游戲自古以來就為廣大教育工作者熟知并被作為一種道德教育資源，青少年學生往往通過游戲活動來表現(xiàn)自我、發(fā)展天賦。教育工作者通過游戲引導青少年學生主動建構其德性已成為學校道德教育的有效途徑。當前隨著我國網(wǎng)絡經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)正以驚人的速度發(fā)展，同時越來越多的青少年學生沉湎于網(wǎng)絡游戲，學業(yè)被荒廢，身心健康受到損害，道德認知和價值取向嚴重扭曲。

一、網(wǎng)絡游戲引發(fā)青少年學生道德認知模糊

據(jù)相關資料統(tǒng)計，近年來網(wǎng)絡游戲玩家已發(fā)展到2300萬人，其中包括數(shù)百萬青少年學生。網(wǎng)絡游戲引發(fā)青少年學生道德認知模糊，已引起廣大教育工作者的廣泛關注和思考。

1.網(wǎng)絡游戲的暴力傾向影響部分青少年學生的行為方式

當前我國的網(wǎng)絡游戲以戰(zhàn)爭、競爭、神話玄幻、魔法奇幻等為主要題材，其火爆刺激的內(nèi)容很容易使青少年學生產(chǎn)生道德認知模糊。由于青少年學生大多未形成健全的世界觀、人生觀和價值觀，如果長期沉溺于暴力游戲，習慣于暴力和血腥場面，將影響其思維與行為方式，形成麻木的生命觀，傾向于通過暴力來解決現(xiàn)實生活中人際關系的矛盾和沖突，導致其道德理性和法制理性的喪失。

2.網(wǎng)絡游戲的自由空間影響青少年學生的價值取向

在現(xiàn)實生活中，青少年學生的需求呈現(xiàn)多元化而且因受到相關法律、道德和社會影響等因素的束縛而被動保持克制，而在網(wǎng)絡游戲中，這種克制被更多的自由和無束縛所打破。比如受到全民追捧的“開心農(nóng)場”游戲，“偷菜”原本是一種減壓和調(diào)節(jié)心理的方式，卻引發(fā)了青少年學生損人利己的自私心理和不勞而獲的懶惰心理，很容易觸犯現(xiàn)實道德底線，扭曲其道德觀和價值觀。

3.網(wǎng)絡游戲的角色扮演模糊了青少年學生的道德同一性

由于在現(xiàn)實與網(wǎng)絡中扮演著不同的甚至是多重角色，加之青少年學生心理尚未完全成熟，導致其道德價值認同與現(xiàn)實脫節(jié)，因此產(chǎn)生道德同一性危機。

如果他們沒有能夠順利獲得自我同一性，依舊對自我價值定位和自我存在感產(chǎn)生種種迷惑，就會引發(fā)道德行為的失范現(xiàn)象。長期沉溺于網(wǎng)絡游戲中的青少年學生必然會在人格塑造方面存在障礙和缺陷，由于長期對自我進行虛假塑造，容易形成虛擬的道德身份感，不利于形成道德同一性，反而會產(chǎn)生人格的自我異化。

二、網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌陮W生道德形成的良性影響

網(wǎng)絡游戲其實是一把雙刃劍，我們在批判網(wǎng)絡游戲所引發(fā)的青少年學生道德認知模糊、人格異化等不良影響時，也應該明確地肯定其在促進青少年道德形成中的積極作用。

1.網(wǎng)絡游戲中蘊含著較為豐富的道德教育資源

網(wǎng)絡游戲作為一種新型傳媒，承載了豐富的社會文化，也體現(xiàn)了社會的道德價值觀念，因此具有道德傳播性。網(wǎng)絡游戲作為傳播手段，有著天生的親和力，從青少年學生天然的游戲本能入手，為特定的道德觀、價值觀的傳播創(chuàng)造了恰當?shù)男问脚c有效的方法。由于其內(nèi)容豐富多樣，可以加強高品位文化信息的傳播，提升某種思想的價值，貶低另一種思想的價值，思想政治教育工作者應該充分利用網(wǎng)絡游戲的道德資源性，宣揚思想文化的主旋律，宣傳科學真理，傳播社會主義先進文化，塑造青少年學生美好的心靈。

當前網(wǎng)絡游戲呈現(xiàn)社區(qū)化的趨勢，而社區(qū)化又有利于群體達成一致的價值觀、道德觀，因此其有利于青少年學生美德的形成和高尚品格的塑造。在網(wǎng)絡游戲社區(qū)中，群體的道德生存對個體道德的養(yǎng)成有著關鍵性的作用，是個體道德發(fā)展的重要途徑。由于青少年學生熱衷于建立共同的網(wǎng)絡社區(qū)空間，進行網(wǎng)絡游戲、交流心得體會、談論社會文化，這種社區(qū)往往會形成規(guī)則并約束成員遵守規(guī)則。這一過程往往伴隨著不同青少年學生社會價值觀、道德觀的重新整合而進行，思想政治教育工作者可以利用這一社會道德資源，引導其形成高尚的價值觀和道德觀，使他們能夠積極弘揚和傳承我國的優(yōu)秀民族文化。

2.網(wǎng)絡游戲的良好交互性拓展了人際交往空間

網(wǎng)絡游戲不僅僅是人機交互，更重要的是人與人之間通過網(wǎng)絡進行思想和語言等的交流。人際交往是指除親屬關系以外的人與人交往關系的總稱，包括朋友交往、同學交往、師生交往、同事及領導與被領導之間的交往等。網(wǎng)絡游戲引起了傳統(tǒng)人際交往模式的變革，拓展了青少年學生的現(xiàn)實生活經(jīng)歷。相關研究表明，青少年學生常常扮演多重角色對他們的身心發(fā)展非常有利。網(wǎng)絡游戲為青少年學生提供了扮演各種角色的機會，他們可以理解角色的行為規(guī)范，體驗角色的需要和情感，了解角色間的沖突，并借助交往對象的反饋檢驗自己角色扮演的情況，提高自己的交往能力，有助于青少年學生實現(xiàn)社會化。

3.網(wǎng)絡游戲的合作性有助于團隊精神和競爭意識的養(yǎng)成

針對現(xiàn)實生活中青少年學生存在的自私自利、功利主義傾向，網(wǎng)絡游戲所蘊含的合作性可以培養(yǎng)其團隊合作精神和競爭意識，而且有的網(wǎng)絡游戲可以培養(yǎng)青少年學生的冒險精神和競爭意識。當代青少年學生承受著學業(yè)、綜合素質(zhì)的提高、前途的不確定、環(huán)境的變化等方面的壓力，冒險精神較為缺乏，通過挖掘網(wǎng)絡游戲中健康向上的因素可以提高他們的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)，在面對逆境時表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力，奮發(fā)向上。

三、網(wǎng)絡游戲影響下的青少年學生道德提升策略

思想政治教育工作者不可能完全消解網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌陮W生道德認知的不良影響，也不可能使青少年學生自覺自愿遠離網(wǎng)絡游戲，只有積極利用網(wǎng)絡游戲這一思想政治教育的新型載體，探索符合青少年學生實際的可行性策略，引導廣大青少年學生樹立堅定的理想信念，使其真正成為道德高尚、信念堅定的開拓者和民族精神與優(yōu)秀文化的弘揚者，使網(wǎng)絡游戲成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。

1.加強道德實踐，提升青少年學生的道德成熟度

由于網(wǎng)絡游戲創(chuàng)造了不同于現(xiàn)實世界的網(wǎng)絡虛擬世界，使得部分青少年學生的道德生活脫離了社會現(xiàn)實，因此思想政治教育工作者需要加強青少年學生的道德實踐，通過社會實踐活動培養(yǎng)他們的親社會行為，使其獲得道德責任感，并形成積極的社會道德價值觀，從而提升青少年學生的道德成熟度。通過提升道德成熟度可以幫助青少年學生正確對待網(wǎng)絡游戲，提高對信息的認知、解讀、接受、評判等能力。思想政治教育工作者要積極引導青少年學生參與社會實踐，培養(yǎng)他們對現(xiàn)實生活的興趣和親社會行為，從根本上解決網(wǎng)絡游戲?qū)Φ赖峦恍缘南麡O影響。

2.通過自我教育，進一步增強青少年學生的心理自控能力

當代青少年學生普遍具有高度的自覺性和積極主動性，愿意發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造性，個人能夠自我指導和自我控制，實現(xiàn)其自我價值。但是部分青少年學生由于缺乏足夠的社會閱歷和經(jīng)驗，在面對網(wǎng)絡游戲的誘惑時缺乏足夠的自控能力，因此需要加強自我教育。自我教育就是受教育者根據(jù)社會和自身發(fā)展的要求，積極發(fā)揮主體的自主性，有意識地把自身作為教育對象，為提高自我素質(zhì)而進行的教育活動。自我教育包括自我評價、自我激勵、自我調(diào)控、自我監(jiān)督、自我改造，充分體現(xiàn)了個人道德修養(yǎng)的自覺能動性。

思想政治教育工作者要充分利用網(wǎng)絡游戲的特點和優(yōu)勢，積極發(fā)揮學生的主觀能動性，實現(xiàn)青少年學生的自我教育，增強其自控能力，使其深刻認識到游戲行為與現(xiàn)實學習生活之間的巨大差異，通過優(yōu)化認知能力和穩(wěn)定情緒，使其從現(xiàn)實生活中獲得較大的滿足感與愉悅感，從而降低網(wǎng)絡游戲的吸引力。

3.引入生命教育，對青少年學生傾注更多的人文關懷

針對部分網(wǎng)絡游戲中宣傳的暴力、泯滅人性等生命觀，思想政治教育應該引入生命教育。生命教育堅持以生命為核心，通過多種形式、不同層次的教育，力求使青少年學生認識生命、尊重生命、珍惜生命、超越生命，因此是一種提高生命質(zhì)量、提升生命價值的教育活動。在生命特色教育模式中，要把培養(yǎng)能認識生命、理解生命并能提升生命的健全人格作為基本的價值追求。思想政治教育工作者要通過生命教育，給青少年學生更多的人文關懷，要將人文關懷滲透到思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，關心和愛護青少年學生，體現(xiàn)人文關照的溫情，要通過人文啟迪使他們認識到人文精神是完善自我的必然需要，而且這些人文關懷是無法從網(wǎng)絡游戲的虛幻世界中獲得的。

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（責任編輯 白文軍）