在文化生態(tài)的研究領(lǐng)域，將教師發(fā)展與學(xué)校文化生態(tài)相關(guān)聯(lián)，探究其相互關(guān)系及因緣，能夠更清晰地認(rèn)識學(xué)校各種文化之間以及文化與教師發(fā)展之間的生態(tài)關(guān)系，凸顯文化的內(nèi)在邏輯性。梳理基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)，能夠更系統(tǒng)地把握學(xué)校文化生態(tài)中各文化要素對教師發(fā)展的影響過程與影響機制，可以更加明晰學(xué)校文化生態(tài)體系，增進(jìn)教師發(fā)展深度和廣度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)校教育的質(zhì)量。

一、教師發(fā)展與學(xué)校文化生態(tài)

學(xué)校文化是整個社會文化的一部分，是社會文化的亞文化。它是經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生（包括員工）的教育實踐活動方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。它包含物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等，而其核心是精神文化中的價值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識等[1]。

教師專業(yè)發(fā)展意指教師在教育教學(xué)工作中，為提升專業(yè)素質(zhì)而持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)與探究的過程。其內(nèi)容包括：專業(yè)精神、專業(yè)理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力與專業(yè)自主發(fā)展意識。本研究中的教師發(fā)展關(guān)注具體而豐富的人的整體發(fā)展，它不僅包括上述專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，更是指向包括價值觀念、思維品質(zhì)、人文精神、道德情操等文化品位全方位提升的過程。國內(nèi)外研究表明，教師發(fā)展呈現(xiàn)出三大趨勢。首先，教師專業(yè)發(fā)展在不同的社會、文化、教育背景中，具有不同形式和模式，呈現(xiàn)出豐富多元的趨勢[2]。其次，教師發(fā)展在橫向上打破了傳統(tǒng)的自我封閉，逐漸成為教師與教師之間，教師與校長、家長之間開展有意義互動的合作過程。學(xué)校文化是影響教師發(fā)展的重要因素，教師發(fā)展是與文化進(jìn)程相互建構(gòu)的一種“參與中轉(zhuǎn)變”[3]。第三，教師發(fā)展與學(xué)校改革密切聯(lián)系，它以學(xué)校作為教師發(fā)展的重要場所，使學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，為教師提供了成功的發(fā)展機會[4]，從而使教師發(fā)展成為一種學(xué)校文化重新改造或建構(gòu)的過程。可見，教師發(fā)展與學(xué)校文化存在莫大關(guān)系。

人是文化的創(chuàng)造者，文化的解釋在理性思考教師發(fā)展的可行路向方面是不可或缺的，作為學(xué)校文化生態(tài)重要因子，教師當(dāng)是學(xué)校文化生態(tài)的主導(dǎo)者和創(chuàng)生者。研究基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)，才能重新發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展中生命的意義和文化的價值。其價值在于：其一，教師發(fā)展總是在一定的文化生態(tài)系統(tǒng)中實現(xiàn)的[5]，因此學(xué)校需要為教師發(fā)展創(chuàng)造良好的文化生態(tài)環(huán)境，在人與文化的相互建構(gòu)中實現(xiàn)學(xué)校和教師的主動發(fā)展。其二，學(xué)校文化生態(tài)促使教師形成發(fā)展的自我意識，優(yōu)化內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)，逐步走上“自我更新”[6]的專業(yè)發(fā)展道路。其三，教師發(fā)展會呈現(xiàn)自身的文化特色，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展的教育資源，從而創(chuàng)新學(xué)校文化生態(tài)。學(xué)校文化生態(tài)對教師發(fā)展的影響是一個充滿闡釋與意義的相互交往的過程，它通過意義建構(gòu)的過程對教師發(fā)展進(jìn)行調(diào)控。

二、基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)解析

基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的形成是一個動態(tài)或持續(xù)發(fā)展的過程，其系統(tǒng)構(gòu)成受著多方面因素的影響和制約?；谇笆龅姆治鼋嵌龋瑢W(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)分為精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。精神文化應(yīng)是教師發(fā)展文化的價值觀念體系和群體意識，它是激勵全校教師為自己的美好目標(biāo)積極進(jìn)取的精神動力。基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)的核心目標(biāo)是構(gòu)建具有共同愿景的教師發(fā)展文化。學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)中制度文化層面通過發(fā)展性教師評價制度和學(xué)習(xí)共同體制度促進(jìn)教師發(fā)展；學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)中環(huán)境物質(zhì)文化、資源物質(zhì)文化、教學(xué)活動文化、研習(xí)活動文化構(gòu)成了教師發(fā)展的學(xué)校物質(zhì)文化（見下圖）。

圖1基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)

1.核心目標(biāo)——共同愿景的教師發(fā)展文化

教師發(fā)展文化是教師在教育教學(xué)活動中形成的發(fā)展性價值觀念和行為方式，在內(nèi)容上包括特定范圍的教師集體共享的態(tài)度、價值、信念、習(xí)慣以及行為方式等。共同愿景指教師、學(xué)生與學(xué)校發(fā)展的愿景是共同的、一致的。即在學(xué)校文化生態(tài)中教師、管理主體及學(xué)校成員具有廣泛認(rèn)同的發(fā)展目標(biāo)和價值觀。當(dāng)前，教師、學(xué)生與學(xué)校發(fā)展的共同愿景應(yīng)該是：重視學(xué)生的全面發(fā)展，尊重教師發(fā)展，追求在教育生活中的成長進(jìn)步，關(guān)注師生的終身幸福等。共同愿景有利于凝聚人心，也有利于激發(fā)教師發(fā)展的動力，形成教師發(fā)展的文化自覺。教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)目標(biāo)指向共同愿景的凝練，也就是把教師群體心靈深處的共同的意象挖掘出來，并進(jìn)行凝練，形成教師發(fā)展文化。學(xué)校發(fā)展的愿景諸如價值觀念與辦學(xué)理念等對教師發(fā)展起著熏陶、示范和調(diào)節(jié)的作用，教師則以理解、掌握、認(rèn)同等形式學(xué)習(xí)和接受這些文化的期待與規(guī)范，并付諸于教育、教學(xué)的具體行動當(dāng)中。學(xué)校中每位教師都有個人的價值目標(biāo)和對事物判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)校的辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃有著差異性的認(rèn)同感。在個人發(fā)展價值觀的基礎(chǔ)上凝練共同愿景，融個人的教師發(fā)展觀于學(xué)校愿景中，是塑造共同愿景形成教師發(fā)展文化的有效路徑。教師群體形成取向一致的價值觀和共同利益，對教育觀念具有廣泛的認(rèn)同，并分享不同的觀點，這種文化氣息又會激發(fā)教師對學(xué)校發(fā)展的認(rèn)同感和責(zé)任感，形成群體的合力，最終成為自我發(fā)展的動力。教師在這種文化生態(tài)中體驗到完全的歸屬感，從而促成凝聚力，教師就會逐漸產(chǎn)生使命感，能夠更加自發(fā)地、主動地尋求自我發(fā)展。當(dāng)學(xué)校精神文化堅持教師發(fā)展為本的辦學(xué)理念與價值觀時，發(fā)展就成為教師群體共同的價值觀念和行為準(zhǔn)則，通過維系和規(guī)范得以鞏固并成為核心目標(biāo)，學(xué)校文化生態(tài)就會生發(fā)成為因共同愿景、合作分享彼此價值觀念為主的教師發(fā)展文化。教師發(fā)展文化將教師與教師群體融合為一個有機整體，形成一股強大的力量朝向一個特定的方向發(fā)展。它能使教師有意識地把追求理想的專業(yè)發(fā)展成為自覺行為，并始終保持自我更新的發(fā)展方向，為真正實現(xiàn)教師的自主發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.制度保障——發(fā)展性教師評價制度和學(xué)習(xí)共同體制度

制度文化上承學(xué)校精神文化的本質(zhì)規(guī)定，下依學(xué)校文化生態(tài)的基礎(chǔ)——物質(zhì)文化。教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)制度保障就是建立發(fā)展性教師評價制度和學(xué)習(xí)共同體制度。

發(fā)展性教師評價制度以一定的形式、規(guī)范的語言，闡釋教師發(fā)展的涵義；它對教師發(fā)展成績成果進(jìn)行不同程度的定性與定量的規(guī)定和限制，對教師及其行為具有明確的導(dǎo)向甚至是強制性的作用?！叭魏沃贫榷家砸欢▋r值認(rèn)識、價值判斷和價值取舍為前提，都要以一定的倫理精神為底蘊?！盵7]因此，管理主體依照學(xué)校精神文化的核心目標(biāo)建立發(fā)展性教師評價制度，它應(yīng)該是重視過程、及時反饋、促進(jìn)發(fā)展的形成性評價，它強調(diào)在民主的環(huán)境中促進(jìn)著教師發(fā)展，它也是促進(jìn)教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展統(tǒng)一與融合的有效策略，是前文所述的共同愿景得以檢視的制度范式。如，衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)放在是否為學(xué)生全面發(fā)展而服務(wù)上，而不是以考試成績的高低來評價。評價中，將相互評價和自我評價結(jié)合起來，重視教師的自我評價、自我激勵及其未來的發(fā)展，在可量化的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)與不可量化的發(fā)展性標(biāo)準(zhǔn)之間保持平衡。發(fā)展性教師評價制度為教師發(fā)展提供了自我評定的內(nèi)在尺度。這種評價制度是作為一種外部約束力對教師發(fā)展施加影響的，因為它的意義不僅僅是約束教師的行為，而是通過教師對這些制度和評價標(biāo)準(zhǔn)以及管理體系的認(rèn)可和遵循，形成他們發(fā)展性的觀念意識和行為規(guī)范。

學(xué)習(xí)共同體制度為教師發(fā)展提供交互學(xué)習(xí)的機制和現(xiàn)實可能。學(xué)習(xí)共同體制度的建構(gòu)能發(fā)揮教師個體的創(chuàng)造性，喚醒專業(yè)自覺，誘發(fā)教師學(xué)習(xí)的主動性、積極性，從而激發(fā)教師發(fā)展的責(zé)任感和成就感。它是一個開放的和外界緊密聯(lián)系的動態(tài)的文化生態(tài)系統(tǒng)。在這一學(xué)習(xí)組織中，教師之間能夠在學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)自己的知識，與同伴開展溝通協(xié)商、相互依賴、研討交流、承擔(dān)責(zé)任、分享各種學(xué)習(xí)資源等多方面的合作性活動，以共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在教師之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。學(xué)校通過獎勵或懲罰制度，強化了學(xué)習(xí)機制文化，使部分教師從不自覺到自覺，成為工作中學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終產(chǎn)生群體認(rèn)同并形成制度文化。更重要的是建構(gòu)了一個充滿專業(yè)自覺且具有獨特性的文化氛圍，它是教師發(fā)展文化得以顯現(xiàn)的制度保障。作為教師發(fā)展文化對人產(chǎn)生影響效應(yīng)的一種形式，這種制度本身就是一種很好的教育內(nèi)容，即讓教師遵守制度的同時，養(yǎng)成自主自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。倡導(dǎo)教師學(xué)習(xí)共同體，就要以制度形式規(guī)定其基本形式、程序、計劃、記錄等，促使教師切實行動起來。筆者認(rèn)為，學(xué)校文化建設(shè)尤其需要重視制度文化的建設(shè)，避免制度虛設(shè)、有章不循的情況。

3.物質(zhì)支持——環(huán)境文化和活動文化

教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)物質(zhì)支持包括環(huán)境文化和活動文化。

環(huán)境文化主要指學(xué)校文化的物質(zhì)環(huán)境形態(tài)，由學(xué)校創(chuàng)造的直接滿足教師教學(xué)與研究、生存與自我發(fā)展所需要的那些文化產(chǎn)品，是形成學(xué)校文化生態(tài)如制度文化和精神文化得以顯現(xiàn)的基礎(chǔ)條件。它是教師生活空間中的物質(zhì)組成部分，包括環(huán)境物質(zhì)文化和資源物質(zhì)文化。

環(huán)境物質(zhì)文化包括學(xué)校設(shè)施文化、自然人文環(huán)境文化如校園、校舍布局設(shè)計、校園綠化景觀等所衍生的物質(zhì)文化，它依托于具體的教室、校園與社區(qū)等空間環(huán)境以及當(dāng)中的觀念體系、文化性格與各種習(xí)俗，并與具體的地域空間有著密切的聯(lián)系。環(huán)境文化典型地體現(xiàn)了“人化自然”的特征。通過校園標(biāo)語、雕塑設(shè)計等各種環(huán)境設(shè)置，把學(xué)校文化生態(tài)中的精神文化及制度文化突顯為環(huán)境文化，營造教師發(fā)展的文化氛圍，喚起教師發(fā)展的意識，并使之持久化、行為化和日?；?，也為教師發(fā)展提供直感性的實施場域。

資源物質(zhì)文化包括教學(xué)設(shè)施、圖書館內(nèi)藏書以及各種網(wǎng)絡(luò)電子資源等。資源物質(zhì)文化為教師提供基礎(chǔ)性的條件支持，為教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展提供先在性的資源路徑，如圖書館內(nèi)各種報刊資料的購置和擁有、信息網(wǎng)絡(luò)的開通和使用、教學(xué)設(shè)備的更新等。學(xué)校資源物質(zhì)文化的形成與學(xué)校共同愿景及制度文化相一致，脫離了學(xué)校核心發(fā)展理念的提煉，沒有學(xué)校成員師生言行的切實轉(zhuǎn)變，資源物質(zhì)文化也僅僅是徒有其表。

活動文化是顯現(xiàn)在外的學(xué)校主體的活動形式，包括教學(xué)活動文化和研習(xí)活動文化。它由學(xué)校文化生態(tài)的核心目標(biāo)——共同愿景的教師發(fā)展文化等范生，與制度文化如發(fā)展性教師評價制度密切關(guān)聯(lián)?；顒游幕苯雨P(guān)聯(lián)著教師發(fā)展的具體內(nèi)容和行動。

活動文化能夠最逼真、最直接地體現(xiàn)學(xué)校文化生態(tài)范型的特征與風(fēng)貌，它與教師生存方式和專業(yè)發(fā)展具有直接關(guān)聯(lián)性。教師發(fā)展不僅需要專業(yè)知識的獲取，更需要相互間有情感交流的文化氛圍的形成。融洽協(xié)調(diào)的活動文化能激勵教師對自我價值實現(xiàn)的自發(fā)性，促進(jìn)個人自信心、責(zé)任感、事業(yè)心等影響教師發(fā)展的主要因素的形成。

三、基于教師發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)特征

1.整體合目的性

植根于學(xué)校文化生態(tài)的教師以發(fā)展為共同愿景，在教育生活的真實的情境中建構(gòu)自我。他們因共同的愿景調(diào)整自身的教育活動，從而使群體表現(xiàn)出強烈的合目的性。教師之間因為共同愿景則能夠互相尊重、寬容地認(rèn)同彼此存在的心智差異，不斷促進(jìn)彼此的合作與發(fā)展[8]。他們在相同的地方、相同的時間分享與教育相關(guān)的專業(yè)知識與經(jīng)驗、思想及問題，從而形成團(tuán)結(jié)友愛、信任協(xié)作的文化風(fēng)尚，具有強大的凝聚力和向心力。整個學(xué)校師生員工步調(diào)一致，形成統(tǒng)一的整體，因而文化生態(tài)具有整體合目的性的特征。

2.主體互依性

主體互依性是在整體合目的性基礎(chǔ)上，教師作為學(xué)校文化生態(tài)主體，形成的新型的基于共同愿景而結(jié)成的專業(yè)合作關(guān)系，互相依存，履行并承擔(dān)專業(yè)責(zé)任。這種主體互依性既表現(xiàn)在教師群體的觀念上，又體現(xiàn)在具體的教育實踐活動中。例如，教師在觀念上不再表現(xiàn)出不良的競爭情緒以及孤獨情緒，而是在共同愿景下積極地相互配合，尋求群體依存合作。在具體的教育生活中，教師雖然各自都承擔(dān)著的不同的教育、教學(xué)任務(wù)，但為實現(xiàn)共同愿景，又進(jìn)行合作研究與協(xié)同實踐。教師個體的努力對專業(yè)群體的成功都是必不可少的，每位教師對學(xué)校發(fā)展愿景的實現(xiàn)都具有獨特而不可或缺的貢獻(xiàn)。

3.動態(tài)開放性

隨著社會的發(fā)展以及教育改革的深入，學(xué)校文化生態(tài)也會隨之發(fā)生變動。各種文化因子的沖突進(jìn)行量變的積累，經(jīng)過合理的梳理、整合與提煉的文化因子形成良性適應(yīng)發(fā)展的文化生態(tài)系統(tǒng)。一個優(yōu)秀的學(xué)校文化生態(tài)形成之后，就會顯示其對外部因素以及新生文化因子強大的吸收力、包容力與消化力，形成動態(tài)開放的系統(tǒng)。

和諧的學(xué)校文化生態(tài)形成一種文化合力，能夠持久地推動教師發(fā)展。教師只有處于有序、可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)中，才能專注地把精力投入到教學(xué)和自我發(fā)展中。

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（責(zé)任編輯 付一靜）