近年來，公信力一詞被頻繁使用于學界研究的各個領(lǐng)域，對諸多學科的發(fā)展起到了推動作用。在思想政治教育的研究視域之中，對于公信力的關(guān)注也日益提升，研究者們通過對公信力的研究，把脈與改進現(xiàn)代思想政治教育，以期促進思想政治教育學科研究的發(fā)展。概言之，思想政治教育公信力主要是指思想政治教育活動可以獲得社會成員信任的能力，它是思想政治教育權(quán)威性、信譽度與影響力在社會生活中的反映。

一、思想政治教育公信力何以必要

政治學理論中著名的“塔西佗陷阱”告訴我們，當某一公眾部門失去公信力時，無論其所言所行，都會被公眾認為是缺乏真實性的，從而導致整個社會的信任危機。按照這一理論進行推論，作為以公眾為教育對象的思想政治教育，如若陷入“塔西佗陷阱”的惡性循環(huán)之中，勢必會影響思想政治教育活動的開展，甚或影響到社會秩序的穩(wěn)定。要避免“塔西佗陷阱”現(xiàn)象在思想政治教育活動中的重演，要求我們必須重新審視思想政治教育的公信力，防患于未然。

毋庸諱言，當前，由于思想政治教育學科的年輕化及其與社會生活的密切聯(lián)系度使得思想政治教育的公信力遭受著諸多的挑戰(zhàn)，而歷史等因素的影響也造成了公眾對思想政治教育的各種片面性的習慣認識。這些問題都在一定程度上阻礙著思想政治教育本體價值形象的還原，使得思想政治教育在公眾中的認可度被擠壓，并遭遇著外界的偏見、誤讀與質(zhì)疑。吉登斯認為，公眾信任是一活動獲得“本體性安全”的基礎(chǔ)，它的喪失可能導致“存在性焦慮或憂慮”的產(chǎn)生[1]?？梢?，要提高思想政治教育有效性，增強其理論說服力，樹立公信力是切實可行的方法之一。

此外，就思想政治教育成本而論，思想政治教育活動中存在各種復雜的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了一個錯綜復雜的關(guān)系網(wǎng)絡，需要投入大量的成本用于各種關(guān)系的處理和維序，以保證思想政治教育的順利實施與開展。公信力作為“簡化復雜性的機制”之一，一方面在情感上發(fā)揮著紐帶作用，從而減少思想政治教育的公眾情感阻力；而另一方面則可以促進公眾參與，使教育者與教育對象共同構(gòu)成思想政治教育的“教育合作體”，以形成群體效應。這樣，思想政治教育活動中的復雜關(guān)系在很大程度上就得到了簡化，教育活動周期縮短，活動成本也會隨之降低。

在方法論意義上，疏通引導原則是思想政治教育的重要原則之一。然而，在現(xiàn)實的教育實踐中，由于人的思想具有隱蔽性，因此在缺乏良好的信任關(guān)系的情況下，人的思想的變化很難通過其行為與言語表現(xiàn)出來。這使得教育者對思想政治教育方法的選擇、運用與調(diào)節(jié)都缺少可靠的依據(jù)。思想政治教育公信力的確立回應了這一困境，在教育者與受教育者之間搭建起信任的橋梁，為疏通與引導提供了適宜的環(huán)境基礎(chǔ)，行之有效地反饋與調(diào)節(jié)思想政治教育方法，促進思想政治教育的發(fā)展。

二、思想政治教育公信力的內(nèi)部生成

思想政治教育公信力是思想政治教育的一種軟實力，是思想政治教育的一種能力。由此毋庸置疑，思想政治教育的公信力首先是由思想政治教育內(nèi)部而生成的，而從理論角度考察和分析思想政治教育的公信力應從其內(nèi)部因素肇始。按照邏輯結(jié)構(gòu)的推演，思想政治教育生發(fā)于信任關(guān)系，只有思想政治教育具備這種可以使人信任的能力，才有可能在整體上構(gòu)筑思想政治教育的公信力。也就是說，包括思想政治教育的內(nèi)容與方法、思想政治教育主體的素質(zhì)以及思想政治教育的學科建設(shè)諸多方面都是其獲取信任關(guān)系能力的關(guān)鍵要素，它們之間相互貫通，共同構(gòu)成了思想政治教育公信力的內(nèi)部生成因子。

首先，在思想政治教育內(nèi)容方面。教育內(nèi)容是教育目標的承載，思想政治教育內(nèi)容蘊含著思想政治教育活動所要傳導的思想觀念、政治觀點與道德規(guī)范，思想政治教育內(nèi)容的公信力將直接影響思想政治教育活動整體的公信力。在思想政治教育實踐中，公眾最為經(jīng)常接觸的并不是原有的固化的理論模式，而是經(jīng)過加工重組后直接用于思想政治教育活動的內(nèi)容，由此，加工的水平和質(zhì)量將成為影響思想政治教育內(nèi)容能否獲取公眾信任的重要因素。

其次，在思想政治教育方法方面。思想政治教育預期目標的實現(xiàn)，離不開一定的手段和途徑，這些手段和途徑構(gòu)成了思想政治教育的方法體系，是思想政治教育公信力的重要組成部分。方法是建構(gòu)思想政治教育活動與公眾之間信任關(guān)系的中介，思想政治教育者通過一定的方法與公眾進行交流與互動，將思想政治教育的內(nèi)容傳導給公眾，并由此與公眾之間產(chǎn)生教育關(guān)系。所以，方法選取的適當與否將會影響到思想政治教育關(guān)系的建立，進而推及思想政治教育在公眾心目中的形象，關(guān)乎思想政治教育公信力的獲取。

第三，在思想政治教育主體素質(zhì)方面。思想政治教育者是思想政治教育活動的發(fā)起者、組織者與實踐者，同時也是思想政治教育公信力的搭建者，是社會公眾對思想政治教育活動信任指向的形象化標的。正如什托姆普卡所指出，“不論多么復雜，在所有社會客體的后面也都存在一些人，而且他們是我們最終賦予信任的人。”[2]由思想政治教育主體因素影響而引發(fā)的公眾對思想政治教育的信任是一個由人際信任擴展為系統(tǒng)信任的過程，包含有情感因素和理性行為因素的雙重作用，公眾既有可能由于教育主體的親和力或人格魅力而產(chǎn)生信任，也有可能基于理性計算，對教育主體的聲譽、誠信水平進行評判而決定是否給予思想政治教育信任。

第四，在思想政治教育學科建設(shè)方面。思想政治教育學科建設(shè)是關(guān)于思想政治教育的上位思考，它決定了思想政治教育的發(fā)展方向。從某種意義而言，思想政治教育學科建設(shè)的程度標示著思想政治教育的科學化程度，代表著現(xiàn)實的思想政治教育活動對思想政治教育規(guī)律的認識與掌握程度。無疑，有效而系統(tǒng)的學科建設(shè)可以彰顯思想政治教育的理論水平和價值魅力，提升思想政治教育的價值自信，塑造思想政治教育的良好形象?？茖W化的思想政治教育學科同樣會吸引公眾對思想政治教育的關(guān)注，從而對思想政治教育活動產(chǎn)生條件性認可，進而樹立對其的信任。

三、思想政治教育公信力的外部影響

信任關(guān)系的建立并非單方面所決定，除了取決于被信任方的自身能力，還取決于給予信任方的主觀因素和條件。因此，思想政治教育公信力不只與其內(nèi)部生成因子有著密不可分的聯(lián)系，同時還受著外部條件的深刻影響。

首先，對思想政治教育公信力產(chǎn)生深刻影響的便是社會制度。社會制度是人們?yōu)榫S持彼此間相互聯(lián)結(jié)“關(guān)系之網(wǎng)”而建立的規(guī)則化系統(tǒng)，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們更多地要依靠制度為基礎(chǔ)來決定立信和授信，顯見，社會制度已成為了維系現(xiàn)代社會信任的基本保障。如果說，社會信任是思想政治教育公信力賴以生長的“樹根”，那么社會制度正是維系這一“樹根”的有效給養(yǎng)。它不僅構(gòu)成了社會信用體系，而且還推動了“脫域”社會中“象征標志”和“專家系統(tǒng)”的形成。有益的社會制度可以形成穩(wěn)定性架構(gòu)，使思想政治教育在制度化框架內(nèi)的權(quán)威性得以確立，為思想政治教育公信力的獲取提供外部支撐。

其次，社會心理也對思想政治教育公信力有著重要的影響。社會心理往往來源于非理性因素，正如韋伯所分析的那樣，社會行為的發(fā)生除了理性因素之外，還有可能受情緒或習俗等影響。具體而言，社會心理在社會生活中的作用常常是以隱性形態(tài)體現(xiàn)出來的，它通過一種“規(guī)范壓力”和“信息壓力”對個體的行為及思維觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，使得生活在一定社會心理環(huán)境中的個體，在不自主或迫使的情況下調(diào)整自己的行為心理，使之與群體行為心理趨于一致。在這種情況下，很多人表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)是“人云亦云”，即不通過自身的理性思考，盲目跟從社會心理。值得注意的是，這種情況經(jīng)常出現(xiàn)在社會生活之中，對思想政治教育公信力產(chǎn)生著影響。

第三，社會文化同樣是影響思想政治教育公信力的外部因素。文化“作為集體表象”，具有超越個體的“集體意識”性，任何社會文化都蘊含著一定的價值觀念并具有價值導向，它以各種形態(tài)對個體思想行為意識的形成產(chǎn)生影響。也就是說，當社會文化與思想政治教育的價值導向處于同向一致性時，就會產(chǎn)生正效應，思想政治教育公信力便會得到提升，反之亦然。社會文化與社會心理對思想政治教育公信力的影響十分相似，不同的是，社會文化一般具有繼承性與持續(xù)性，其對思想政治教育公信力的影響也更加持久和深入。

四、余論

俗話說，水滴石穿非一日之功。思想政治教育公信力的確立得益于教育活動之中信任關(guān)系的長久積蓄。我們同樣可以得出這樣的結(jié)論，在影響思想政治教育公信力的諸多因子之中，其首要的因素便是思想政治教育活動自身的建設(shè)。思想政治教育還是一門年輕的學科，需要研究的問題還很多，只有以加強自身建設(shè)為基礎(chǔ)，積極營造適宜的外部環(huán)境，思想政治教育公信力才可能得到更大的提升，思想政治教育才可能得到更加長遠的發(fā)展。

參考文獻

[1] [英]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性的后果.田禾，譯.黃平，校.南京：譯林出版社，2011.

[2] [波蘭]彼得·什托姆普卡.信任：一種社會學理論.程勝利譯.北京：中華書局，2005.

[3] [德]馬克斯·韋伯.經(jīng)濟與社會（上卷）.林榮遠，譯.北京：商務印書館，1997.

[4] Luhmann，Niklas..TrustandPower，Chichester：John Wiley & Sons.1979.（責任編輯 付一靜）