【摘要】瓦窯堡會議是從土地革命時期向抗日民族解放戰(zhàn)爭時期轉(zhuǎn)型過程中中國共產(chǎn)黨召開的一次重要會議。這次會議不僅初步提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治方針，而且在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中對馬克思主義中國化留下了許多啟示，對新世紀(jì)新時期馬克思主義中國化理論事業(yè)的發(fā)展具有重要價值。

【關(guān)鍵詞】瓦窯堡會議 毛澤東 馬克思主義中國化

1935年12月17～25日召開的瓦窯堡會議是中共中央落腳陜北初期召開的一次政治局會議，也是自遵義會議實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的更替和客觀上確立毛澤東的領(lǐng)袖地位后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步調(diào)整政治路線和政治策略的重要會議。瓦窯堡會議所提出和確立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治方針和策略適應(yīng)了中國共產(chǎn)黨從土地革命時期向抗日民族解放戰(zhàn)爭時期轉(zhuǎn)型的客觀需要，對于黨正確領(lǐng)導(dǎo)土地革命后期的各項斗爭和更好地適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢發(fā)展的需要具有重要意義。

同時，瓦窯堡會議在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上對馬克思主義中國化的進(jìn)程也產(chǎn)生了重要影響，留下了許多重要啟示，成功揭開了延安時期馬克思主義中國化的新的理論篇章，對于我們認(rèn)識今天黨的馬克思主義中國化理論事業(yè)的發(fā)展也具有重要意義。

有關(guān)瓦窯堡會議的研究，目前主要集中與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人物研究，如關(guān)雯心的《試述瓦窯堡會議和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成》、張兆憲的《張聞天對瓦窯堡會議的貢獻(xiàn)》等，然而關(guān)于瓦窯堡會議與馬克思主義中國化之間關(guān)系的研究較少，如劉晶芳的《馬克思主義中國化進(jìn)程中的重大突破—重讀瓦窯堡會議決議和毛澤東的報告》一文，主要從瓦窯堡會議使中國共產(chǎn)黨更深入地認(rèn)識了中國資產(chǎn)階級的性質(zhì)和特點等方面進(jìn)行論述。本文在吸收前人研究的基礎(chǔ)上，著重探討了瓦窯堡會議對中國馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)和歷史啟示。

推動馬克思主義中國化的發(fā)展必須緊緊抓住中國自身發(fā)展中的核心問題

作為中國共產(chǎn)黨理論事業(yè)的主線與核心，馬克思主義中國化是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合并在此基礎(chǔ)上形成中國化馬克思主義理論成果的過程。在此過程中，最為重要的一點是不能偏離中國在不同歷史發(fā)展階段上的主題。也就是說，對于馬克思主義中國化的理論成果，最為關(guān)鍵的在于對中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展等不同階段上的核心問題的理論回答。從此意義上講，在馬克思主義中國化的歷史上，瓦窯堡會議的首要功績就是把抗戰(zhàn)和建國同時作為當(dāng)時中國發(fā)展的核心問題而提了出來。

毛澤東在瓦窯堡會議上作了題為《軍事戰(zhàn)略問題》的報告，明確指出中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略方針應(yīng)是民族革命戰(zhàn)爭，首先把國內(nèi)戰(zhàn)爭與民族革命戰(zhàn)爭相聯(lián)系，一切戰(zhàn)爭都在民族戰(zhàn)爭的口號下進(jìn)行。張聞天在《政治形勢與策略》報告中指出：“目前國際國內(nèi)政治形勢已經(jīng)起了一個基本上的變化，在中國革命史上劃分了一個新的時期。這表現(xiàn)在日本帝國主義要變中國為殖民地，中國革命將準(zhǔn)備進(jìn)入全國性的大革命?！边@表明黨已充分認(rèn)識到中日民族矛盾上升為國內(nèi)主要矛盾的地位，由此決定了抗戰(zhàn)成為黨的直接的政治任務(wù)。關(guān)于此點，瓦窯堡會議最后通過的《中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》明確指出：“日本帝國主義并吞華北并準(zhǔn)備并吞全中國的行動，向著四萬萬人的中華民族送來亡國滅種的大禍，這個大禍就是把一切不愿當(dāng)亡國奴，不愿充漢奸賣國賊的中國人，迫得走上一條唯一的道路：向著日本帝國主義及其走狗賣國賊展開神圣的民族革命戰(zhàn)爭?！?/p>

瓦窯堡會議在從中華民族存亡的高度提出全國抗戰(zhàn)問題的同時，也提出了通過抗戰(zhàn)建立一個什么樣國家的重要問題，這一問題對于中國的發(fā)展更具有戰(zhàn)略意義。在建立一個什么樣的國家這個問題上，黨的一個重要改變就是放棄了過去江西時期的蘇維埃共和國這一國家觀念形態(tài)，轉(zhuǎn)而提出人民共和國的新的國家理念?！吨醒腙P(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》指出：“為了使民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到更加廣大的與強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，蘇維埃共和國及其中央政府宣告：把自己改變?yōu)樘K維埃人民共和國”，這就“更充分地表明蘇維埃自己不但是代表工人農(nóng)民的，而且是代表中華民族的。中華民族的基本利益，在于中國的自由獨立與統(tǒng)一”。這里，雖然還使用蘇維埃的概念，但其內(nèi)涵已不是江西時期的以階級性為主的國家形態(tài)，開始具有人民性和民族性的新內(nèi)涵，這是黨的國家理論形態(tài)的一次重大突破，也是黨對抗戰(zhàn)后未來中國國家形態(tài)的初步構(gòu)建，奠定了后來毛澤東關(guān)于新民主主義共和國的理論和關(guān)于人民民主專政的國家理論的基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)與建國具有內(nèi)在的一致性，即黨試圖通過建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線來戰(zhàn)勝日本帝國主義，并在此基礎(chǔ)上建立一個毛澤東所稱的“人人有飯吃”的人民共和國。實現(xiàn)這一點，是黨的根本政治任務(wù)，也是黨在理論上創(chuàng)新的核心主題?？箲?zhàn)時期馬克思主義中國化的理論進(jìn)程，實質(zhì)上就是回答瓦窯堡會議提出的這一問題。20世紀(jì)40年代初期毛澤東提出的新民主主義理論，一方面在民族解放戰(zhàn)爭的條件下系統(tǒng)回答了中國革命的一系列基本問題，在理論上解決了如何抗戰(zhàn)的問題；另一方面科學(xué)回答了抗戰(zhàn)結(jié)束后中國國家形態(tài)的歷史走向，既以階級國家理論為基礎(chǔ)，同時又超越階級國家理論的認(rèn)識，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多階級聯(lián)合性質(zhì)的國家政權(quán)中，明確而具體地概括了新民主主義國家的基本架構(gòu)和基本特點。

新民主主義理論之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新，根本原因在于它緊緊扣住并反映了當(dāng)時中國發(fā)展的核心問題。這也表明，馬克思主義中國化的基本規(guī)律之一就是要善于提煉中國發(fā)展實際中的核心問題，勇于進(jìn)行理論和實踐上的創(chuàng)新，才能真正地把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來。

正確認(rèn)識和處理中國無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的關(guān)系，是馬克思主義中國化的關(guān)鍵

近代中國半殖民地半封建社會的特殊歷史環(huán)境，導(dǎo)致中國無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級以及中國資本主義與社會主義關(guān)系的歷史特殊性。一方面，由于資產(chǎn)階級的軟弱性，無法領(lǐng)導(dǎo)中國革命勝利，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須要轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級及其政黨身上；另一方面，資產(chǎn)階級及其所代表的資本主義生產(chǎn)關(guān)系在落后的近代中國經(jīng)濟(jì)社會還有其積極性。那么，如何認(rèn)識和處理這“兩個階級”之間與“兩個主義”之間的關(guān)系就成為馬克思主義中國化進(jìn)程中的一個關(guān)鍵問題。

大革命失敗后，中國資產(chǎn)階級整體上退出了中國革命陣營，但隨著國民黨政權(quán)對中國資本主義發(fā)展的制約、官僚壟斷資本主義的逐步形成以及中日民族矛盾的上升，中國資產(chǎn)階級的革命態(tài)度再次發(fā)生重大的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)30年代后，如何對待中國資產(chǎn)階級成為中國共產(chǎn)黨一個極其重大的理論和政治問題。在這種背景下，瓦窯堡會議面對的一個問題就是要解決對待中國資產(chǎn)階級的新方針，具體來講，則是民族資產(chǎn)階級是否可能參加抗戰(zhàn)以及資產(chǎn)階級會不會發(fā)生分化。在瓦窯堡會議上，這一問題引起了激烈爭論。

以博古為代表的“左”傾路線的代表們，固守江西時期的以打擊和排斥資產(chǎn)階級為主的“左”的經(jīng)驗，并引經(jīng)據(jù)典地論證資產(chǎn)階級仍然是當(dāng)前階段中國革命的主要敵人，堅持“關(guān)門主義”，反對毛澤東提出的關(guān)于分化、爭取資產(chǎn)階級的正確主張。對此，毛澤東以“九一八”后中國政治經(jīng)濟(jì)生活的大量事實來論證在中日民族矛盾上升的新條件下中國無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級有可能重建政治聯(lián)盟。瓦窯堡會議經(jīng)過激烈的爭論后，最終采納了毛澤東的正確觀點。瓦窯堡會議的政治決議不僅肯定了毛澤東的觀點，而且以此為基礎(chǔ)提出了如何對待馬克思主義的問題。決議指出，黨內(nèi)最主要的危險是關(guān)門主義，關(guān)門主義的實質(zhì)是“不會把馬克思列寧斯大林主義活潑的運用到中國的具體環(huán)境中去，而把馬克思列寧斯大林主義變成死的教條”。這里，其實已經(jīng)涉及到馬克思主義要不要中國化的問題。瓦窯堡政治決議，既強(qiáng)調(diào)在政治上爭取與民族資產(chǎn)階級建立政治聯(lián)盟的可能性，又放棄了江西時期沒收民族資本主義工商業(yè)的政策，指出要用“比較過去更寬大的政策對待民族工商業(yè)資本家。在雙方有利的條件下，歡迎他們到蘇維埃人民共和國領(lǐng)土內(nèi)投資、開設(shè)工廠與商店，保護(hù)他們生命財產(chǎn)之安全，盡可能地減低租稅條件，以發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)”。

瓦窯堡會議結(jié)束后，毛澤東在黨的積極分子活動會議上作了著名的《論反對日本帝國主義的策略》的報告，系統(tǒng)闡述了在抗日救亡的新條件下黨的資產(chǎn)階級政策，標(biāo)志著黨自大革命失敗后開始以一種比較成熟的政治和理論心態(tài)來認(rèn)識和處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系問題。而這一點，恰恰成為整個中國革命時期馬克思主義中國化進(jìn)程中最關(guān)鍵的問題。

毛澤東的新民主主義理論，在這個意義上說，就是黨科學(xué)認(rèn)識近代中為特殊形態(tài)的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級關(guān)系的成熟理論形態(tài)，展現(xiàn)出中國的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級以及中國的社會主義與資本主義關(guān)系的歷史特殊性，由此也決定了黨在堅持馬克思列寧主義的同時，對馬克思列寧主義的某些具體結(jié)論和論點的超越。如果說中國的革命道路是有自己特色的，那么，從理論上看，最大的特色正是在這里。

在社會主義改造結(jié)束后，中國已經(jīng)不存在作為一個階級的資產(chǎn)階級，但是如何認(rèn)識非公有制經(jīng)濟(jì)以及與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的社會階層，一直是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要問題，也是社會主義制度建立后馬克思主義中國化進(jìn)程中的重要問題。在這個問題上，黨經(jīng)歷過認(rèn)識和實踐上的誤區(qū)，改革開放后黨走出了這一誤區(qū)，理論上形成了中國特色社會主義理論體系，在實踐中開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路。作為馬克思主義中國化的新成果，中國特色社會主義理論體系的形成是與黨對當(dāng)代中國非公有制經(jīng)濟(jì)以及與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的社會階層這一問題的科學(xué)認(rèn)識分不開的。

概括起來說，瓦窯堡會議關(guān)于對待資產(chǎn)階級的新政策，為后來黨從馬克思主義理論創(chuàng)新的高度思考中國革命道路的歷史特殊性以及改革開放后中國特色社會主義發(fā)展的歷史特殊性，提供了重要的政治基礎(chǔ)和歷史啟示。這也客觀上表明了瓦窯堡會議在整個馬克思主義中國化歷史中的重要地位。

黨的建設(shè)的好壞決定著馬克思主義中國化理論事業(yè)的興衰

黨是馬克思主義中國化理論事業(yè)發(fā)展最重要的主體推動力量。很顯然，黨的建設(shè)的好壞，決定著馬克思主義中國化理論事業(yè)的興衰。

從黨的建設(shè)史來看，瓦窯堡會議一個重要的功績就是批判了“左”的“關(guān)門主義”和黨內(nèi)“過火”的斗爭對黨的建設(shè)帶來的嚴(yán)重消極影響，把黨的思想理論建設(shè)提到了一個新的理論和政治高度，從而為黨適應(yīng)抗戰(zhàn)時期的歷史需要和黨的建設(shè)順利發(fā)展奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。在黨的建設(shè)問題上，瓦窯堡會議決議提出了以下四個具有深遠(yuǎn)意義的重要論點：

第一，決議指出：“共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者。”這個論點非常重要，是關(guān)于黨的中國工人階級和中華民族的“兩個先鋒隊”的最早概括，極大地體現(xiàn)出了黨作為一種特定政治組織所具有的政治包容性和階級整合性。

第二，決議提出黨員的社會出身和社會成份是應(yīng)該注意的，但不是主要的。黨應(yīng)該成為一個共產(chǎn)主義的大熔爐。瓦窯堡會議政治決議指出：“一切愿意為共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨。一切在民族革命和土地革命中的英勇戰(zhàn)士，都應(yīng)該只收入黨?！薄坝捎谥袊且粋€經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地與殖民地，農(nóng)民分子和小資產(chǎn)階級出身的知識分子，常常在黨內(nèi)占大多數(shù)。但這絲毫也不減弱中國共產(chǎn)黨的布爾塞維克的地位。”這個論點意味著，黨已經(jīng)基本上走出了“成份建黨論”的長期束縛，開始明確地轉(zhuǎn)向了“思想建黨論”，這是對自從1929年古田會議毛澤東初步提出從思想上建黨的新課題后，黨對從思想上建黨探索思想的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。

第三，決議提出了把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的理論和政治任務(wù)。決議指出：“只有當(dāng)共產(chǎn)黨員表現(xiàn)出他們是無堅不破的最活潑的有生氣的中國革命的先鋒隊，而不是空談抽象的共產(chǎn)主義原則的‘圣潔的教徒’，共產(chǎn)黨才能取得中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！庇纱耍瑳Q議批判黨內(nèi)存在的把馬克思主義教條化的嚴(yán)重傾向，“不會把馬克思列寧斯達(dá)林主義活潑的運用到中國的特殊的具體環(huán)境去，而把馬克思列寧斯大林主義變成死的教條?！?/p>

第四，提出加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育和理論學(xué)習(xí)的重要性。瓦窯堡會議決議的第六部分是“為擴(kuò)大與鞏固共產(chǎn)黨而斗爭”，這一部分過去人們重視不夠，但在黨的建設(shè)史上，這一部分內(nèi)容具有極其重要的意義。關(guān)于黨內(nèi)的理論教育的重要性，決議指出，黨的先鋒隊的地位是要用不斷的共產(chǎn)主義教育來保證的。“對于干部和黨員在思想上和工作上的錯誤，不是輕易地給以打擊，加上機(jī)會主義帽子，以及輕易地處罰他們，而是給以耐心的一次又一次的說服教育”，并提出“列寧主義的學(xué)習(xí)精神與從斗爭中求鍛煉，是改正錯誤的正確方法”。

瓦窯堡會議在黨的建設(shè)問題上的新認(rèn)識體現(xiàn)和映襯出一個生機(jī)勃勃的馬克思主義政黨。這個黨向一切社會階級階層“開門”而具有政治包容性；強(qiáng)調(diào)以中國革命實踐為指向來學(xué)習(xí)馬克思主義而具有理論創(chuàng)新性；強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)的共產(chǎn)主義教育而具有內(nèi)在的階級整合性；同時強(qiáng)調(diào)不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和思想斗爭，又使這個黨具有了自我批評、自我反省和自我前進(jìn)的思想動力。這樣的黨才是真正與馬克思主義中國化理論事業(yè)的要求相適應(yīng)的政治主體，也只有這樣的黨才能真正推動馬克思主義的理論創(chuàng)新。

結(jié)語

瓦窯堡會議是黨在經(jīng)歷第五次反圍剿失敗和長征后，在新的條件下重新睜眼看世界、重新睜眼看中國和重新睜眼看自己的新開端，也是黨在新的歷史條件下重新推動馬克思主義中國化理論事業(yè)發(fā)展的新開端。當(dāng)然，這次會議并沒有整個解決抗戰(zhàn)時期中國革命發(fā)展和黨的建設(shè)的全部問題，也沒有解決馬克思主義中國化進(jìn)程中的所有難點，但毫無疑問，這次會議奠定了此后馬克思主義中國化順利發(fā)展的基礎(chǔ)，也在馬克思主義中國化進(jìn)程中留下了許多啟示，這些啟示對于我們思考當(dāng)代馬克思主義中國化的發(fā)展無疑是非常重要的。

在當(dāng)代馬克思主義中國化的過程中，我們必須緊緊圍繞著在中國的條件下什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義這一核心問題，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義理論體系；必須不斷以開放和開闊的眼界認(rèn)識中國改革和發(fā)展中出現(xiàn)的新事物，擺脫“姓社姓資”的簡單、剛性的認(rèn)識思維，把對馬克思主義的認(rèn)識從傳統(tǒng)的束縛中不斷解放出來，在新的條件下以新的思想解放來推進(jìn)中國特色社會主義的時代發(fā)展；必須以先進(jìn)性和純潔性為主線，搞好黨的建設(shè)，從而為馬克思主義中國化提供不竭的動力，使馬克思主義中國化的主體始終充滿時代的力量！

（作者分別為延安大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

責(zé)編/邊文鋒