【摘 要】本文由2012年底兩則醫(yī)患新聞報(bào)道，探討新媒體時(shí)代堅(jiān)守新聞專業(yè)主義面臨的困境及相應(yīng)的對(duì)策。新媒體時(shí)代復(fù)雜的傳播環(huán)境下，新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守面臨幾大難題：一是零時(shí)間信息生產(chǎn)對(duì)新聞時(shí)效性的重新定義，二是公民記者成為影響新聞場(chǎng)域的新興力量，三是新媒體浮躁氛圍下尋求存在感。要解決這些問題，重構(gòu)新聞專業(yè)主義，需要從傳媒業(yè)、職業(yè)新聞人、新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與倫理等多個(gè)向度做出努力。

【關(guān)鍵詞】新媒體 新聞專業(yè)主義 新聞報(bào)道

2012年底，央視《新聞聯(lián)播》“走基層·尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”新聞和“89天嬰兒死亡”事件受到人們的高度關(guān)注，一些新聞媒體的表現(xiàn)也引發(fā)人們對(duì)新聞專業(yè)主義的重新思考。面對(duì)新媒體時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的傳播環(huán)境，我國的新聞專業(yè)主義面臨堅(jiān)守的困境。如何創(chuàng)新方法，回歸新聞專業(yè)主義精神真諦值得學(xué)界和業(yè)界認(rèn)真思考。

一、新聞專業(yè)主義概述

新聞專業(yè)主義理論源起于美國，學(xué)者蓋伊·塔奇曼認(rèn)為它產(chǎn)生于19世紀(jì)90年代。①西方新聞專業(yè)主義正式形成的標(biāo)志是1947年以哈欽斯為首的新聞自由委員會(huì)報(bào)告《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)的新聞界》正式提倡媒介專業(yè)化。②

學(xué)者普遍認(rèn)為我國最早在20世紀(jì)初便有了新聞專業(yè)主義的萌芽。新聞專業(yè)主義有兩大核心理念：一是客觀新聞學(xué)，二是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。③它尤其強(qiáng)調(diào)新聞業(yè)的職業(yè)規(guī)范和新聞從業(yè)者的職業(yè)道德。當(dāng)今新媒體傳播環(huán)境下，我國新聞專業(yè)主義呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)和新變化。

二、兩則醫(yī)患新聞報(bào)道中的新聞專業(yè)主義失守爭議

筆者認(rèn)為，考查這兩則新聞報(bào)道是否出現(xiàn)新聞專業(yè)主義失守需還原報(bào)道過程本身?？蓪⑹录皥?bào)道分為兩個(gè)階段：一個(gè)是報(bào)道前期，分析媒體對(duì)事實(shí)與議題的選擇與加工；二是報(bào)道后的輿論期，主要考查新聞媒體如何應(yīng)對(duì)升溫的正向或質(zhì)疑輿論。

1、央視“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”報(bào)道

（1）報(bào)道前期——新聞事實(shí)欠全面。12月8日、9日，央視《新聞聯(lián)播》“走基層·尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”新聞中播報(bào)新疆特克斯縣鄉(xiāng)村醫(yī)生送小孩就診的故事。隨后，該新聞引起眾多網(wǎng)民質(zhì)疑。但最終在網(wǎng)民的主動(dòng)尋找證據(jù)進(jìn)行解釋中該新聞?wù)鎸?shí)性得到證實(shí)。

回溯該事件的產(chǎn)生和央視的報(bào)道，不難發(fā)現(xiàn)在某種程度上，央視所提供的新聞事實(shí)欠全面。受眾因?yàn)榇嬖诘赜蚝椭R(shí)背景等的差異，對(duì)新疆特殊地勢(shì)并非都熟知，而新聞中并未對(duì)此做附加解釋與說明。

（2）輿論期——遭遇質(zhì)疑時(shí)的解釋缺失。報(bào)道出現(xiàn)后，有網(wǎng)民對(duì)新聞事實(shí)提出質(zhì)疑，而面對(duì)眾多質(zhì)疑央視并未直接回復(fù)。隨后特克斯縣外宣辦主任田浩稱出現(xiàn)質(zhì)疑的原因是網(wǎng)民對(duì)新疆不了解而產(chǎn)生誤解，新疆山友救援隊(duì)長楊軍10日發(fā)微博證實(shí)田浩的說法并在微博上公布了相關(guān)示意圖。整個(gè)輿論期可概括為“網(wǎng)民質(zhì)疑——央視沉默——網(wǎng)民求證——央視沉默”，央視在報(bào)道遭遇質(zhì)疑過程中的一定程度上的“失語”表現(xiàn)使人們開始懷疑其新聞專業(yè)主義的實(shí)際踐行。

2、“89天嬰兒死亡事件”報(bào)道

（1）報(bào)道前期——事實(shí)未經(jīng)核查。12月15日中午12時(shí)左右，在鹽城市射陽縣射陽港橋十字路口，發(fā)生一起嚴(yán)重車禍，23歲的母親當(dāng)場(chǎng)死亡，89天的男嬰巴成軒被緊急送往射陽人民醫(yī)院搶救，但最終死亡。12月18日人民網(wǎng)發(fā)題為《男嬰遭遇車禍?zhǔn)軅歪t(yī) 醫(yī)生以先掛號(hào)為由拒急救》的報(bào)道，而后許多媒體和微博大V紛紛轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。但男嬰死因到底如何，眾多媒體缺乏對(duì)新聞事實(shí)的深入核查與挖掘。

（2）輿論期——主動(dòng)判斷缺失。事件升溫期，許多媒體、微博大V不經(jīng)核實(shí)直接轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，評(píng)論言辭也相當(dāng)吸引眼球，諸如“躲過車禍躲不過‘掛號(hào)’”、“醫(yī)生態(tài)度冷漠”等。網(wǎng)絡(luò)輿論紛紛傾向于批評(píng)醫(yī)生、惋惜男嬰之死。而后，12月22日，新華社快訊新浪官方微博發(fā)消息稱醫(yī)院監(jiān)控視頻顯示傷者到醫(yī)院一分鐘后被送入CT室，并附上視頻，網(wǎng)絡(luò)輿論轉(zhuǎn)向同情和贊揚(yáng)醫(yī)生，批評(píng)眾多媒體。

整個(gè)輿論期可概括為“人民網(wǎng)報(bào)道——媒體、微博大V轉(zhuǎn)發(fā)——網(wǎng)民批評(píng)——新華社快訊辟謠——網(wǎng)民批評(píng)”，網(wǎng)民的評(píng)論是緊隨相關(guān)媒體和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的。該事件報(bào)道的爭議點(diǎn)集中于相關(guān)媒體和微博大V在轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論過程中對(duì)事實(shí)真實(shí)性的主動(dòng)判斷缺失。

三、新媒體時(shí)代新聞專業(yè)主義面臨困境的原因

通過分析上述兩則新聞報(bào)道中的新聞專業(yè)主義失守爭議，不難發(fā)現(xiàn)新媒體時(shí)代尤其是微博傳播環(huán)境下新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守面臨著困境與挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為，背后的原因主要有以下幾個(gè)方面。

1、零時(shí)間差的信息生產(chǎn)對(duì)新聞時(shí)效性的重新定義

新媒體尤其是微博的信息生產(chǎn)呈現(xiàn)的是零時(shí)間差的狀態(tài)，信息載體永遠(yuǎn)處于不斷變動(dòng)的鏈條之中，信息生產(chǎn)和傳播處于碎片狀態(tài)和“未完成狀態(tài)”。④新聞報(bào)道呈現(xiàn)的是一種“全時(shí)性”傳播。在某種程度上，它重新定義了新聞時(shí)效性。因此，媒體在時(shí)效性方面承受更大的壓力。

2、公民記者成為影響新聞場(chǎng)域的新興力量

根據(jù)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的場(chǎng)域理論，新聞專業(yè)主義可看作是第三類場(chǎng)域，即通過新聞實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論的高度概括出來。⑤

在新媒體時(shí)代，公民記者參與新聞場(chǎng)域，職業(yè)新聞人不再是唯一的新聞生產(chǎn)和傳播者，傳受關(guān)系也發(fā)生了巨大變化。近年來，“周老虎事件”、“70碼事件”在網(wǎng)絡(luò)首發(fā)給職業(yè)媒體和新聞人的身份危機(jī)敲響了警鐘。面對(duì)此種情況，眾多媒體在重大事件中極力抓住時(shí)機(jī)重建媒體權(quán)威與重塑形象。

3、新媒體浮躁氛圍下尋求存在感

新媒體時(shí)代，媒體不得不尋求存在感而實(shí)現(xiàn)自身利益。在此過程中表現(xiàn)出兩種浮躁心態(tài)：一個(gè)是預(yù)設(shè)立場(chǎng)，二個(gè)是站隊(duì)思維和道德優(yōu)越感，而這與新聞專業(yè)主義中的客觀性原則相悖。在新媒體傳播自由開放的語境下新聞?wù)鎸?shí)更易遭到質(zhì)疑、新聞公正也更易受到利益的裹挾。

“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”報(bào)道中，由于央視《新聞聯(lián)播》特殊地位以及醫(yī)患關(guān)系這一敏感議題，人們?nèi)菀讓⒋诵侣勁c宣傳及政治利益聯(lián)系起來，認(rèn)為其預(yù)設(shè)了官方立場(chǎng)而懷疑其客觀性與獨(dú)立性。而“89天嬰兒事件”中眾多媒體和大V未經(jīng)事實(shí)核查與判斷而直接轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論則是典型的站隊(duì)心理。醫(yī)患關(guān)系中患者是弱者角色，醫(yī)生是強(qiáng)者角色，媒體以一種弱勢(shì)群體的視角來報(bào)道更能實(shí)現(xiàn)其道德優(yōu)勢(shì)感而搏得該群體的認(rèn)同，擴(kuò)大其影響力。

四、新媒體時(shí)代新聞專業(yè)主義重構(gòu)路徑探究

新聞專業(yè)主義在新媒體時(shí)代面臨著堅(jiān)守困境、解構(gòu)危機(jī)，新聞業(yè)需認(rèn)真審視當(dāng)前的傳播環(huán)境，探究出新聞專業(yè)主義的重構(gòu)路徑。具體應(yīng)該從以下幾個(gè)向度著手：

1、傳媒業(yè)：全面轉(zhuǎn)型過程中擺脫公眾干涉

新媒體時(shí)代新聞專業(yè)主義的重構(gòu)理應(yīng)以傳媒業(yè)的全面轉(zhuǎn)型為前提，但更為關(guān)鍵的是如何在轉(zhuǎn)型過程中真正做到保持獨(dú)立操守。新媒體時(shí)代，受眾地位和角色發(fā)生了明顯的改變，公民通過互聯(lián)網(wǎng)行使監(jiān)督權(quán)的意識(shí)明顯加強(qiáng)，網(wǎng)民情緒化和個(gè)人化傾向也極易擴(kuò)散。筆者認(rèn)為，保持真正獨(dú)立操守的一個(gè)重要途徑就是深入挖掘事實(shí)。媒體需在核實(shí)新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)上深入發(fā)掘新聞事實(shí)，綜合分析信息，引導(dǎo)受眾深入思考，承擔(dān)媒體引導(dǎo)公平正義的責(zé)任。

2、職業(yè)新聞人：身份重構(gòu)過程中把握新媒體互動(dòng)場(chǎng)域

新媒體是一個(gè)互動(dòng)場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域里內(nèi)容呈碎片化、傳播過程呈裂變式，不同的主體參與其中交流意見與思想、表達(dá)個(gè)人情緒。職業(yè)新聞人要在新媒體互動(dòng)場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義，關(guān)鍵是要進(jìn)行身份重構(gòu)，重新定位和強(qiáng)化自我角色。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)洞理論認(rèn)為，兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者之間的非重復(fù)性關(guān)系為結(jié)構(gòu)洞。⑥通過這個(gè)結(jié)構(gòu)洞，行動(dòng)者可以建立起更多的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)自己的目的。新媒體的互動(dòng)場(chǎng)域中充滿了大量的結(jié)構(gòu)洞和“弱連結(jié)”。⑦因此，在這個(gè)互動(dòng)場(chǎng)域里，職業(yè)新聞人進(jìn)行身份重構(gòu)首先要做的是充分把握新媒體互動(dòng)場(chǎng)域，利用這種結(jié)構(gòu)洞和弱連結(jié)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)重構(gòu)權(quán)威身份的目的。其中，最有效的途徑就是使自己成為新媒體意見領(lǐng)袖，使用專業(yè)知識(shí)去衡量和判斷網(wǎng)絡(luò)傳播的信息與行為，正確引導(dǎo)輿論，最終實(shí)現(xiàn)身份重構(gòu)，踐行新聞專業(yè)主義。

3、新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與倫理：重建過程中的原則回歸

新媒體時(shí)代，信息傳播趨向于全時(shí)化、互動(dòng)性，眾多媒體為了追求眼球效應(yīng)、轟動(dòng)效應(yīng)，為了爭搶第一時(shí)間而忽視了最基本的新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與新聞倫理。

新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)時(shí)新性、重要性、顯著性、趣味性、接近性等，筆者認(rèn)為，這些新聞價(jià)值要素有著最基本的前提，即新聞?wù)鎸?shí)性與客觀性。新聞倫理強(qiáng)調(diào)的是新聞報(bào)道中應(yīng)秉承人文關(guān)懷、道德與人性。近年來，諸多新聞報(bào)道出現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人隱私侵犯、心理刺激等都是新聞倫理缺失的表現(xiàn)。新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與新聞倫理的重構(gòu)在新媒體時(shí)代顯得刻不容緩，而重構(gòu)過程中最關(guān)鍵的是堅(jiān)持上述基本原則的回歸，平衡各要素關(guān)系。

總之，以客觀性、真實(shí)性為代表的新聞專業(yè)主義有著重要意義，但不容忽視的是在新媒體傳播環(huán)境下其遭遇巨大挑戰(zhàn)。在紛繁復(fù)雜的新媒體傳播環(huán)境下，我們更應(yīng)該回歸新聞專業(yè)主義的核心理念和精神真諦，使其真正扎根于我國的土壤中并有效地指導(dǎo)我國的新聞實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

①蓋伊·塔奇曼 著，麻爭旗 等譯：《做新聞》[M].北京：華夏出版社，2008：156

②吳果中，《西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其現(xiàn)實(shí)悖論》[J].《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2006（6）

③郭鎮(zhèn)之，《輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義》[J].《國際新聞界》，1999（5）

④蔣東旭，《新媒體傳播時(shí)代新聞專業(yè)主義的建構(gòu)研究》[D].四川外語學(xué)院碩士研究生，2012

⑤吳飛：《新聞專業(yè)主義研究》[M].中國人民大學(xué)出版社，2009：29-30

⑥劉軍：《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析導(dǎo)論》[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：23-126

⑦蘇宏元：《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)導(dǎo)論》[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010：90-94

（作者：中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院2012級(jí)碩士研究生）

責(zé)編：葉水茂