摘 要：歷史教學(xué)對學(xué)生所產(chǎn)生的綜合影響，是其他學(xué)科所不及、更無法替代的。其具有的品德培養(yǎng)功能、發(fā)展思維功能、拓展知識功能、能力訓(xùn)練功能，在育才教育中占有突出地位。

關(guān)鍵詞：歷史；素質(zhì)；育才

當(dāng)前，我國教育教學(xué)改革的基本方向是實(shí)施素質(zhì)育才教育。所謂素質(zhì)育才教育，就是從根本上解決教育的本質(zhì)問題，即“育人育才”問題。它是建立和完善有中國特色的社會主義教育體系，培養(yǎng)和造就德、智、體全面發(fā)展建設(shè)人才的可靠保證。就歷史教學(xué)而言，它的內(nèi)容、特點(diǎn)和思維要求，決定了在育才教育中的突出地位。具體地講，主要具備以下四個方面的功能。

一、品德培養(yǎng)功能

歷史是受社會發(fā)展客觀規(guī)律支配、多種因素影響的以人為中心的歷史事件或歷史現(xiàn)象的真實(shí)記錄，是數(shù)千年來人類活動的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)總結(jié)，其中充滿著進(jìn)步與落后、光明與黑暗、正義與非正義、高尚與卑劣等各種矛盾和斗爭。記載了不同時期、不同環(huán)境下的不同階級、階層眾多人物的思想活動和社會實(shí)踐活動。歌頌和褒揚(yáng)了品德純潔、推動歷史前進(jìn)的偉人、英豪，痛斥和鞭撻了靈魂污濁、阻礙時代發(fā)展的奸佞之徒?？梢?，歷史的要義在“書美以彰善，記惡以垂戒”（章學(xué)誠《文史通義》）歷史的教化之功得天獨(dú)厚。常言道“讀史使人明智”，不僅表現(xiàn)在思辨和表達(dá)方面，更重要地表現(xiàn)在道德與情操方面。歷史教學(xué)的任務(wù)之一，就是用豐富、生動、具體的人物形象，特別是無產(chǎn)階級革命前輩、革命先烈的光輝榜樣，喚起學(xué)生的“良知”，教會他們?nèi)绾巫鋈?，提高生命的質(zhì)量，即用真、善、美去洗去心靈污點(diǎn)，養(yǎng)成良好的性格和文明習(xí)慣，堅(jiān)定追求真理的信念和意志，強(qiáng)化自我意識和成功心態(tài)，培育崇高的道德情操和堅(jiān)忍不拔的毅力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，發(fā)揚(yáng)勇于開拓的時代精神，造就德才兼?zhèn)?、志向遠(yuǎn)大，任何時候都把祖國利益、人民利益放在首位的一代新人。

二、發(fā)展思維功能

人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時，也創(chuàng)造了包括歷史智慧在內(nèi)的精神財(cái)富。雖然人們對歷史似乎都有不同程度的好奇與渴望，但不同階級、不同層次的人對歷史遺產(chǎn)的繼承和歷史智慧的汲取卻大相徑庭，因而產(chǎn)生了輕視、排擠等不合理現(xiàn)象。其實(shí)，稍有點(diǎn)常識的人都知道，歷史對知識和思維的要求是很高的。它幾乎囊括了人類知識和思維、智慧的全部精華。呈現(xiàn)于表面的淺易性僅僅是一種假象，它與歷史內(nèi)容的深刻性、歷史思維的嚴(yán)密性之間存在著尖銳的矛盾，“善學(xué)者盡其理，善行者究其難”（《荀子·大略》），不透過現(xiàn)象是難以窺其本質(zhì)的。

歷史教學(xué)的實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識客觀世界，揭示人類社會變化、發(fā)展規(guī)律?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）學(xué)生在認(rèn)識客觀的過程中，由感性上升到理性，靠的就是歷史智慧和科學(xué)思維。在教學(xué)實(shí)踐中，教師作為信息源和媒介體，將人類創(chuàng)造的精神財(cái)富、文化價值和優(yōu)秀人格系統(tǒng)地分解成許多小指令，多維而有序地排列并啟發(fā)思維，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將形象與邏輯、立體與定式、發(fā)散與創(chuàng)造等思維方式反復(fù)運(yùn)作與結(jié)合，自覺地把客觀內(nèi)化為主觀，進(jìn)而又把主觀外化為客觀。在思維規(guī)律的指導(dǎo)下，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性、深刻性、廣博性、變通性、跨越性、獨(dú)創(chuàng)性和預(yù)見性，使歷史教學(xué)更好地為改造客觀、改造社會服務(wù)。

三、拓展知識功能

歷史課是典型的知識課，拓展知識是歷史教學(xué)最基本的功能。其他功能都以此為基礎(chǔ)并發(fā)揮著各自的作用。歷史處在各科知識交匯的中心，與其他學(xué)科保持著普遍聯(lián)系，內(nèi)容涉及古今中外的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、民族、外交、思想等社會現(xiàn)象，是歷史經(jīng)驗(yàn)與歷史智慧的完美結(jié)合與統(tǒng)一。眾多的知識和豐富的內(nèi)容，交織成一個十分龐大和豐厚的學(xué)科體系。歷史內(nèi)容的廣博性和多維性，在促進(jìn)學(xué)生掌握知識，擴(kuò)展知識層面，增大腦容量等方面，較之于各科則更有優(yōu)勢。

四、能力訓(xùn)練功能

課堂教學(xué)不僅是學(xué)生獲取知識的重要場地，而且是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道。歷史屬于社會科學(xué)范疇，古代史家有“立德、立言、立功”之說，學(xué)習(xí)歷史貴在知人、知世、知規(guī)律，因而能力訓(xùn)練重在練性、練思、練表達(dá)?？梢?，歷史對能力的要求是多方面的、綜合性的。

歷史學(xué)科的社會性和趣味性特征，是激發(fā)學(xué)生積極思維、發(fā)揮聰明才智、發(fā)掘歷史智慧和培養(yǎng)自學(xué)能力的有利條件。《墨子》云：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！苯虝W(xué)生自己學(xué)習(xí)，針對有關(guān)問題查閱書籍、參考，是激勵學(xué)生主動進(jìn)取、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律的有效手段。學(xué)生提出問題自己解決，符合“學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”（《陸象山集》）的認(rèn)知規(guī)律，是增強(qiáng)觀察力、記憶力、想象力、思維力，達(dá)到“不復(fù)需教”（葉圣陶語）的重要途徑。學(xué)生依靠自己的力量，對歷史事件和歷史現(xiàn)象的前因、后果及諸要素仔細(xì)研究，把一件件歷史事件、歷史現(xiàn)象乃至整個歷史發(fā)展進(jìn)程貫通起來，建立立體的學(xué)科體系，并將歷史規(guī)律與歷史智慧運(yùn)用于推動社會的文明與進(jìn)步，是歷史教學(xué)的最佳境界和成功的標(biāo)志。

總之，歷史教學(xué)的改革，應(yīng)堅(jiān)持育才教育方向，以知識教育為基礎(chǔ)，促進(jìn)品德、思維和能力的全方位發(fā)展。唯其如此，才能不負(fù)時代的使命，完成“教書育人育才”的任務(wù)。

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師范大學(xué)出版社，2006.