新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把“吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”“有一定的文化積淀”作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，語(yǔ)文教材中給我們推薦的古詩(shī)文篇篇都是上佳之品，我們對(duì)初中教材的古詩(shī)文稍做整理，便可以發(fā)現(xiàn)其中的豐富多彩、無限風(fēng)景。

我們知道了如何學(xué)習(xí)、生活、做人：從“書非借不能讀也”到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；從“生于憂患，死于安樂”到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還有身處濁世但“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的靈魂自白。

我們領(lǐng)略了志士仁人的殷殷情懷：有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”的朋友情；有“慈母手中線，游子身上衣”的母子情；更有“安得猛士兮守四方！”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的報(bào)國(guó)情；還有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情壯志！

我們欣賞了美麗的自然風(fēng)光：“有良田美食桑竹之屬”的世外桃源；“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的田間夜景；“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的農(nóng)家生活；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”的鄉(xiāng)村春景；“春芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”的四季變換；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖美景；“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的自然春光。既然教材給我們提供了這么多優(yōu)秀的古詩(shī)文，那么我們的教學(xué)就不能只停留在讀讀背背上，除此之外，教師還應(yīng)在學(xué)生的情感體會(huì)、內(nèi)涵領(lǐng)悟上多做文章，并在作文中加以引導(dǎo)，充滿文化底蘊(yùn)的佳作便層出不窮了。

巧借古詩(shī)文擬題：首先是用原題目或稍做改動(dòng)作文章標(biāo)題，如用《游子吟》作題表現(xiàn)母愛《新桃花源記》作題表現(xiàn)保護(hù)環(huán)境。第二是詩(shī)文中的句子作題，如用《感時(shí)花濺淚》作題表現(xiàn)人間真情；用《落花時(shí)節(jié)又逢君》作題表現(xiàn)朋友相聚。

引用、巧改古詩(shī)文作小標(biāo)題或文章的開頭、結(jié)尾：如《相思痘》一文妙用“紅豆生前額”“春來發(fā)幾顆”“愿君多采擷”“此物最相思”四個(gè)小標(biāo)題連綴成篇，妙趣橫生；《山娃》用“枯藤老樹昏鴨，小橋流水人家，斷腸人在深山”作文章的結(jié)尾，表現(xiàn)山娃渴望走出牢籠般的深山，闖蕩世界的情感，催人淚下。

借用古詩(shī)文作論據(jù)：這樣的引用在議論文中非常多，如用“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”佐證人貴在內(nèi)質(zhì)；用“教學(xué)相長(zhǎng)”說明教與學(xué)的關(guān)系；用“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”輔證唯才是舉；用“寡人無疾”論證防微杜漸的重要性等。

由此看來，這一篇篇古詩(shī)文就是一本生活的百科全書。在這部?jī)?nèi)涵豐富的大書中，我們應(yīng)該潛心教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解、應(yīng)用的引導(dǎo)，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，以適應(yīng)課改的新要求。