眾所周知，詩歌鑒賞能力的考查在高考試題中的比重在不斷加大。但是，這一能力的培養(yǎng)不是一朝一夕之事，因為詩歌形象豐富、意蘊深厚，最能啟迪人的形象思維；品讀詩歌，咀嚼詩情，可經(jīng)歷詩人的情感旅程，激發(fā)自身的共鳴體驗，逐步達(dá)到理性的升華，從而最終讀懂那些博大精深、超凡脫俗的文學(xué)佳作。所以，它需要學(xué)生廣博的積累，更離不開教師科學(xué)的教授方法。

古典詩歌有“三美”：語言美、音韻美、意境美。要體驗這些美，“美讀”是非常重要的方法。這是葉圣陶老先生所倡導(dǎo)的誦讀法，是一種高層次的誦讀法。美讀的境界應(yīng)該像劉勰所說的：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲瓏如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠?！?意思是說，聲音流轉(zhuǎn)于唇吻之間，像敲擊玉石一樣玲瓏作響；文辭傳到耳朵里，像搖動玉珠一樣悠揚悅耳。達(dá)到了這樣的美讀境界，又何須過多地去對詩詞條分縷析呢？而高中生往往吝嗇于放聲朗讀，更不用說追求美讀的境界了。因此，堅持美讀，做一個美讀高手，詩歌鑒賞水平自然會有所提高。另外，美讀本身就是一種創(chuàng)作活動。學(xué)生在把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的過程中，首先要理解文本的思想內(nèi)涵，把握詩歌創(chuàng)作者真實的意圖，調(diào)動自己的情感，使其運動起來；接下來，還要運用停連、重音、語氣、節(jié)奏等有聲語言的表達(dá)技巧把文本的思想內(nèi)涵闡釋出來，把自己運動起來的情感抒發(fā)出來。美讀的準(zhǔn)備過程，就是一個理解和感受的過程；而朗誦和聽取比較別人的朗誦體驗過程，又可以使學(xué)生不斷地調(diào)整自己對文本最初的理解，從而趨于準(zhǔn)確。

在具體教學(xué)中，我們可以這樣進(jìn)行指導(dǎo)。

第一，朗讀前，讓學(xué)生找準(zhǔn)感情基調(diào)，抓住詩歌的靈魂，如徐志摩的《再別康橋》如肖邦的小夜曲，普希金的《致大?！废褙惗喾业慕豁憳罚蝗缓笸度胂鄳?yīng)的感情，或輕柔含蓄，或深沉激越，反復(fù)誦讀以至共鳴；古詩的定調(diào)也是如此，懷古傷今和建功報國不同，傷春悲秋和隱逸之趣有異。第二，處理好快慢停頓，讀出詩歌的節(jié)奏美，尤其是變化較多的現(xiàn)代詩歌。如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》的第一節(jié)低沉悲哀，就應(yīng)該用較多的停頓和拖音放慢節(jié)奏：“我是你/河邊上/破舊的/老水車，數(shù)百年來/紡著/疲憊的歌，我是你/額上/熏黑的/礦燈，照你/在歷史的隧洞里/蝸行/摸索?！钡谌?jié)語調(diào)和音色明朗，就要加快節(jié)奏：“我是你/簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里/掙脫，我是你/雪被下古蓮的胚芽，我是你/掛著眼淚的笑渦?！钡谌?，用輕讀重讀再現(xiàn)詩歌的意象美。如《再別康橋》的意象群“云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝”就適宜輕讀，裴多菲的《我愿意是急流》的喻體群則非重讀不足以表現(xiàn)其鮮活和層遞；古詩的“煉字”佳趣也可在這種品讀中逐漸顯露。第四，反復(fù)誦讀，不斷修正，獲得美感。我們還可以鼓勵學(xué)生在必要時大膽使用表情語言和肢體語言，通過品讀畫面的直觀美、造型美、動態(tài)美、色彩美，直達(dá)詩歌的意境美。

這樣，我們就以美讀為突破口，培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知、審美體驗、審美價值判斷等多種能力，達(dá)到了培養(yǎng)詩歌鑒賞能力乃至文學(xué)綜合素質(zhì)的目的。而這種培養(yǎng)過程，又是在一種自主的、愉快的過程中進(jìn)行和完成的。

在其他文學(xué)作品的鑒賞中，美讀同樣可以發(fā)揮作用。戲劇的臺詞自不必說；散文創(chuàng)作歷來提倡語言的駢散結(jié)合，意境的優(yōu)美含蓄，與詩歌鑒賞有許多相通之處；小說中的人物語言、環(huán)境等要素的鑒賞，同樣離不開美讀。讓我們能動地運用直觀型、講讀型、背誦型、競賽型、延伸型、研究型各類美讀鑒賞教學(xué)方法，去實現(xiàn)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力、發(fā)展健康個性、形成健全人格的功能。