就閱讀教學(xué)而言，言語(yǔ)智能是指學(xué)生用言語(yǔ)思維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深沉內(nèi)涵的能力。目前，面廣量大的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)低效、無(wú)效，甚至負(fù)效的現(xiàn)象屢見不鮮，仍然沒有得到徹底根治。究其原因是多方面的，但最根本的原因是閱讀教學(xué)沒有指向?qū)W生言語(yǔ)智能的培養(yǎng)和發(fā)展。

一、閱讀常態(tài)課透析

小學(xué)語(yǔ)文閱讀課的現(xiàn)狀：一是“腳踩西瓜皮”——率性而為，無(wú)的放矢；二是置身學(xué)情外——走在學(xué)生發(fā)展的后面；三是牽著學(xué)生走——串講式、問答式、牽引式；四是跟著內(nèi)容跑——有課文，無(wú)語(yǔ)文，有來(lái)無(wú)回；五是蒼白無(wú)力讀——朗讀無(wú)滋無(wú)味、拿腔拿調(diào)；六是支離破碎——教材搬家、零碎無(wú)序。究其原因有：教師責(zé)任缺失，理念落后，性質(zhì)不明，目的不清，原則背離等。

二、閱讀常態(tài)課改進(jìn)

1.實(shí)現(xiàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)身。閱讀課應(yīng)從“教課文”轉(zhuǎn)身為“教語(yǔ)文”，從“重課文內(nèi)容的理解”轉(zhuǎn)身為“重言語(yǔ)智能的發(fā)展”。教學(xué)中，不僅要重視字、詞、句、段、篇、點(diǎn)等語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，更要重視聽、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)文能力的綜合訓(xùn)練。

例如，在教學(xué)《青海高原一株柳》第6、7自然段時(shí)，教師在學(xué)生充分理解和感悟了“這株柳樹面臨著哪些困境和苦難”“命運(yùn)到底給予了它怎樣的死亡之路”這兩個(gè)問題后，聚焦于青海高原上一方獨(dú)立的風(fēng)景——一株柳樹，在充分感受其：“一奇——柳樹高大粗壯；二奇——柳樹樹干和樹枝堅(jiān)硬；三奇——柳樹樹葉顏色獨(dú)特；四奇——它巍巍然撐立在高原之上，給人以生命偉力的強(qiáng)大感召”后，順勢(shì)設(shè)計(jì)了這樣的創(chuàng)意表達(dá)訓(xùn)練：青海高原一株柳，不僅佇立在青海高原上，更佇立在我們每一個(gè)人心中，不妨讓我們大膽展開想象，想象它不屈服于命運(yùn)，頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

倘若這株柳樹會(huì)說(shuō)話，當(dāng)它經(jīng)歷過多少虐殺生靈的高原風(fēng)雪，被凍死過多少次又復(fù)蘇過來(lái)，它會(huì)說(shuō)： ；

倘若這株柳樹會(huì)說(shuō)話，當(dāng)它經(jīng)歷過多少場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干又重新抽出了新條，它會(huì)說(shuō)： ；

倘若這株柳樹會(huì)說(shuō)話，當(dāng)它經(jīng)受過一次又一次摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，它會(huì)說(shuō)： 。

在教學(xué)課文最后一段時(shí)，教師這樣說(shuō)：“同學(xué)們，今天你們非常了不起，你們不僅讀懂了一棵樹，更讀懂了一種精神，當(dāng)然也讀懂了作者遣詞造句的良苦用心。老師希望這株柳樹的精神能永遠(yuǎn)佇立在每個(gè)人心中。面對(duì)這樣的一株柳樹，你一定思緒萬(wàn)千，請(qǐng)拿起筆，以‘面對(duì)青海高原一株柳，我思緒紛飛……’為開頭，寫下你想說(shuō)的心里話吧?！边@樣的設(shè)計(jì)和訓(xùn)練，先背景感知，后聚焦形象，內(nèi)容上前后聯(lián)系，學(xué)生真正走進(jìn)了柳樹的世界和內(nèi)心，敬畏之情油然而生。這時(shí)的說(shuō)話、寫話將是學(xué)生情感的一種自然升華和流淌。學(xué)生用言語(yǔ)思維，用語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)生的語(yǔ)文能力也在這個(gè)過程得到了充分的訓(xùn)練和提高。

閱讀課就是要有意識(shí)地讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的言語(yǔ)對(duì)話情境中加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐和訓(xùn)練，在聲情并茂的朗讀中和富有創(chuàng)意的言語(yǔ)表達(dá)中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。

2.彰顯教學(xué)特征。在低年級(jí)，閱讀教學(xué)要以識(shí)字、寫字為重點(diǎn)，教者要通過形式朗讀、講故事、設(shè)計(jì)情境對(duì)話、觀看聲像動(dòng)畫等多種手段讓學(xué)生感受閱讀的樂趣，讀好課文，在閱讀中識(shí)字、寫字，在閱讀中理解、積累和運(yùn)用詞語(yǔ)。例如，在教學(xué)《李時(shí)珍夜宿古寺》一課時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生捕捉中心句，并以中心句為鏈條和指向，抓住“住古寺”“啃干糧”“嘗百草”等重點(diǎn)語(yǔ)段，通過圈點(diǎn)批注、讀悟結(jié)合、隨文練筆、指導(dǎo)復(fù)述等途徑讓學(xué)生得意、得言、得法。

在中年級(jí)，閱讀教學(xué)應(yīng)以自然段或邏輯段的理解和感悟?yàn)橹攸c(diǎn)，緊扣關(guān)鍵語(yǔ)段，歸納段意，理清段序（或段式結(jié)構(gòu)），揣摩話序，體會(huì)其表達(dá)的情意與作用。

高年級(jí)則應(yīng)以篇章教學(xué)為重點(diǎn)，揣摩表達(dá)，品味語(yǔ)言，從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合。

3.注重文化滲透。語(yǔ)文中“文”不僅是文字、文章，更是文學(xué)和文化。文化傳承是母語(yǔ)教育的應(yīng)有之義。小學(xué)語(yǔ)文課本中大多蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化之根。例如，《大禹治水》蘊(yùn)涵著古圣先賢及仁者的儒家美德傳統(tǒng)和“疏”與“堵”的哲學(xué)思想。如果教師在指導(dǎo)學(xué)生理解大禹治理洪水時(shí)，適時(shí)拓展禹的父親鯀治水的故事，在一“堵”一“疏”的比較中感受禹的偉大，滲透古人的哲學(xué)智慧，就能讓后文“為什么要在禹前加個(gè)‘大’字”的探究更具基礎(chǔ)和深度，這樣的課便上得順暢而厚重?！肚嗪８咴恢炅分?，那青海高原彌漫著古典詩(shī)詞的悲壯和蒼涼，以及灞河折柳送別的濃郁的“柳”文化，如能在教學(xué)中有意識(shí)地適當(dāng)滲透和拓展，語(yǔ)文課將變得更厚重而雅致。

語(yǔ)文課的文化味決定了語(yǔ)文教師的閱讀視野不能僅僅停留在教材、教參的一畝三分地上，更應(yīng)該通過對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的豐富閱讀，在開闊自己閱讀視野的同時(shí)，打開學(xué)生智慧的視野。語(yǔ)文應(yīng)該是文化的課堂，更應(yīng)該是孕育思想的課堂。

4.改變學(xué)習(xí)方式。目前，閱讀課總體上來(lái)說(shuō)，教師主體強(qiáng)勢(shì)有余，學(xué)生主體仍處于弱勢(shì)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)雖有所體現(xiàn)，但小組互學(xué)與群學(xué)展示仍未真正放開，教師牽引多，助推少。因此，閱讀教學(xué)強(qiáng)烈呼喚學(xué)生在真正自主基礎(chǔ)上的合作、探究學(xué)習(xí)。“自主、合作、探究”是高效課堂的六字真言，學(xué)生的智慧會(huì)在自主學(xué)習(xí)中生成，靈光會(huì)在小組互學(xué)和群學(xué)展示中，在教師適當(dāng)?shù)淖穯?、點(diǎn)撥、提升和總結(jié)中閃現(xiàn)。要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式是關(guān)鍵。在教學(xué)理念上，要從針對(duì)好學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)全體學(xué)生；在教學(xué)組織形式上，要從針對(duì)全班教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)小組教學(xué)；在教學(xué)方法上，要從教師的講授轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹妮o助m+bERZEf/0r+4f0veeMGyA==和指導(dǎo)；在備課上，要從備教案轉(zhuǎn)向備學(xué)案；在教學(xué)手段上，要從以語(yǔ)音、符號(hào)刺激為主要的信息傳遞方式向以圖像、語(yǔ)音、符號(hào)等綜合傳遞方式轉(zhuǎn)變。

5.關(guān)注教學(xué)起點(diǎn)。低起點(diǎn)，就不會(huì)有高效率，而起點(diǎn)太高，則是霧里看花。閱讀教學(xué)的起點(diǎn)越貼近學(xué)生閱讀課文的發(fā)展區(qū)，課堂才會(huì)越高效。各年級(jí)，特別是中高年級(jí)要重視和關(guān)注學(xué)生有效的課前預(yù)習(xí)，要明確預(yù)習(xí)要求，精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣，教給他們預(yù)習(xí)方法，讓他們掌握預(yù)習(xí)常規(guī)。要關(guān)注和留心學(xué)生手中的各種學(xué)習(xí)工具和教輔資料。要從學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)的查閱中分析、發(fā)現(xiàn)和確定閱讀課堂教學(xué)的起點(diǎn)，特別是高年級(jí)閱讀教學(xué)的第一課時(shí)，教師一定要從預(yù)習(xí)檢查切入，確定教學(xué)起點(diǎn)，讓課堂教學(xué)始終走在學(xué)生的前頭。唯有這樣，教師才能教出智慧，學(xué)生才會(huì)變得聰明。

6.內(nèi)容去偽存真。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是目標(biāo)之所需，要符合常規(guī)教學(xué)之道，應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際在第一課時(shí)和第二課時(shí)靈活處理。各年段的閱讀課要高度關(guān)注并在第二課時(shí)的教學(xué)過程中落實(shí)課后練習(xí)中的“聽寫詞語(yǔ)”“背誦”“復(fù)述”“說(shuō)話”“寫話”“描紅”等基本技能的訓(xùn)練項(xiàng)目和要求，要注意手段的運(yùn)用和方法的具體指導(dǎo)，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言實(shí)踐中不經(jīng)意地完成這些語(yǔ)能訓(xùn)練。如指導(dǎo)學(xué)生背誦，可以“給音樂配上朗誦、寫導(dǎo)游詞和解說(shuō)詞、講故事等”為手段，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ紫仁煊泝?nèi)容，后進(jìn)行展示表演，寓背誦于表演之前、之中。高年級(jí)閱讀教學(xué)要關(guān)注表達(dá)形式的揣摩和領(lǐng)悟，以思想與感情的體驗(yàn)為魂，以讀促悟，用讀現(xiàn)悟，顯現(xiàn)揣摩過程，讓表達(dá)順序、表達(dá)方法等的領(lǐng)悟與表述真正成為學(xué)生情感升華和理性思索的自然體驗(yàn)和流露，而不是習(xí)作術(shù)語(yǔ)的生硬揭示。即使揭示出表達(dá)特色，還應(yīng)回歸文本，讓學(xué)生進(jìn)一步靜思默想，從課文中找出能支撐自己想法的語(yǔ)段，進(jìn)行有理有據(jù)的表述。唯有如此，方能從獲得“語(yǔ)知”走向“語(yǔ)能”的生成。

綜上所述，為學(xué)生言語(yǔ)智能而教，是語(yǔ)文教學(xué)，特別是閱讀教學(xué)的時(shí)代呼喚。言語(yǔ)是人的一種行為活動(dòng)，其基本方式為聽、說(shuō)、讀、寫，而言語(yǔ)智能是人在這種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)能力、表達(dá)機(jī)智、表現(xiàn)藝術(shù)以及內(nèi)在的人文素養(yǎng)、精神底色。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)一篇篇的課文，不能止于讀懂課文“說(shuō)了些什么”，更要進(jìn)而琢磨課文“是如何說(shuō)的”“為何這樣說(shuō)而不那樣說(shuō)”“我會(huì)如何說(shuō)”。如此，學(xué)生便獲得了一種言說(shuō)的方法、能力和智慧，即言語(yǔ)智能。閱讀教學(xué)要把目光聚焦在語(yǔ)言文字上，走“帶著學(xué)生學(xué)語(yǔ)文”的路子，真正擺脫“跟著課文內(nèi)容跑”的怪圈。