閱讀教學(xué)中教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行感悟，讓每一位學(xué)生都能受益，讓不同層次的學(xué)生都有所收獲，從而達(dá)到閱讀教學(xué)的目標(biāo)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生有效地感悟，把感悟真正落到實(shí)處呢？本文以《草船借箭》為例，撰文如下。

一、悟之準(zhǔn)備——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

感悟，是基于某種特定情境的，離開(kāi)了具體的情境，感悟也就不成其為感悟了。在閱讀教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種能保障有效閱讀的良好契機(jī)與氛圍，披情入文，使學(xué)生自覺(jué)、有效地感知閱讀客體，產(chǎn)生“閱讀期待”，進(jìn)入最佳閱讀狀態(tài)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境，在課堂教學(xué)中一般指模擬情境，可以通過(guò)實(shí)物演示、圖畫(huà)再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、表演體會(huì)、語(yǔ)言描繪等方式來(lái)創(chuàng)設(shè)。如上課伊始，我先播放《三國(guó)演義》的主題曲，并進(jìn)行感情描述：“《三國(guó)演義》是我國(guó)優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，為我們展現(xiàn)了東漢末年群雄并起、逐鹿中原的宏大場(chǎng)面，它描寫(xiě)了近200個(gè)人物形象和許許多多有趣的故事。例如粗中有細(xì)的張飛、英勇善戰(zhàn)的呂布、義薄云天的關(guān)羽，以及我們今天要學(xué)的一個(gè)和諸葛亮有關(guān)的故事……”開(kāi)篇?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境點(diǎn)題，通過(guò)感情描述給學(xué)生以個(gè)性鮮明的人物形象熏陶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生感悟歷史人物的空間，為之后的有效閱讀教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、悟之根本——切己體察

切己體察，就是把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝，通過(guò)文字的橋梁，抵達(dá)作者的心靈。它是一種流淌著情感的“悟”，包括潛心涵泳、誦讀體味、質(zhì)疑問(wèn)難、激活想象以及動(dòng)態(tài)演示。在閱讀教學(xué)中，有了這種感悟，學(xué)生的腦海里就會(huì)烙上特定的情感印記，情感體驗(yàn)也就不會(huì)太單調(diào)和乏味了。

1.質(zhì)疑問(wèn)難

朱熹認(rèn)為，讀書(shū)要有疑，從疑而悟。《福建省小學(xué)新課程教學(xué)要求――語(yǔ)文》要求學(xué)生：能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)。經(jīng)常性的質(zhì)疑問(wèn)難能點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，使學(xué)生變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求。因此在閱讀教學(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難。在教學(xué)《草船借箭》這篇課文時(shí)，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的出示課題，并發(fā)問(wèn)：看了課題你們有什么問(wèn)題？學(xué)生各抒己見(jiàn)：（1）為什么要借箭？（2）誰(shuí)借箭？（3）3天怎么能造好10萬(wàn)枝箭？（4）用什么方法借箭？等等。學(xué)生的提問(wèn)有助于他們感知課文的“語(yǔ)表層”，形成初步的整體印象?？梢?jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，既充分挖掘了學(xué)生的內(nèi)在潛力，又讓他們產(chǎn)生了汲取知識(shí)的迫切感。

2.潛心涵泳

潛心涵泳，就是對(duì)語(yǔ)言文字加以揣摩、推敲、咀嚼、鑒賞和比較，從而獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。引導(dǎo)學(xué)生潛心涵泳，就是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的品嘗和琢磨文本。在教學(xué)“魯肅吃驚地說(shuō)：‘如果曹兵出來(lái)怎么辦？’諸葛亮笑著說(shuō)：‘霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去?！边@段話(huà)時(shí)，這里的“笑”是本文最傳神的地方，如果不加潛心涵泳，學(xué)生是很難對(duì)諸葛亮的“笑”有所感悟的。此時(shí)，我抓住文中這一值得探究的內(nèi)容，問(wèn)：“同學(xué)們，全文都是‘諸葛亮說(shuō)’，為什么這個(gè)地方是‘笑著說(shuō)’？諸葛亮為什么笑；他在笑誰(shuí)；文中哪些字眼告訴我們的?！币源艘龑?dǎo)學(xué)生分別從“曹操一定不敢派兵出來(lái)”“魯肅吃驚地說(shuō)”“我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去”等字眼來(lái)感悟諸葛亮的笑。有的說(shuō)從“曹操一定不敢派兵出來(lái)”，可看出他在笑曹操的生性多疑、輕易中計(jì)，這是諷刺的笑、輕蔑的笑；有的說(shuō)從“魯肅吃驚地說(shuō)”，可看出他在笑魯肅的忠厚老實(shí)、不知底細(xì)，這是寬厚的笑、幽默的笑；有的說(shuō)從“我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去”，可看出他在笑周瑜的自不量力、陰謀落空，這是瀟灑的笑、勝利的笑。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“笑”字，在學(xué)生的潛心涵泳下，呈現(xiàn)出如此生動(dòng)而豐厚的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

3.誦讀體味

誦讀體味是一個(gè)特殊的實(shí)踐過(guò)程，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行直接的整體領(lǐng)悟。誦讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的一條重要策略，學(xué)生通過(guò)充滿(mǎn)感情的誦讀往往能夠更深層次的理解課文意思；誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的捷徑，不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，而且能使學(xué)生通過(guò)文學(xué)這道橋梁與作者進(jìn)行跨時(shí)空的會(huì)面，與作者達(dá)到心靈契合，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文章的主旨。在教學(xué)“這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清”時(shí)，我這樣指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本：

師：這場(chǎng)大霧，諸葛亮和魯肅都看到了。請(qǐng)大家體會(huì)一下，魯肅看到這場(chǎng)大霧會(huì)是一種怎樣的心情？

生1：魯肅會(huì)感到很害怕。那么大的霧，船要是誤進(jìn)了曹軍的水寨怎么辦？

生2：魯肅會(huì)大吃一驚：前兩天還是好好的，怎么現(xiàn)在會(huì)有這樣大的霧？

師：假如你是魯肅，會(huì)怎么讀這個(gè)句子？

（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色轉(zhuǎn)換讀出害怕、吃驚的語(yǔ)氣）

師：那么，諸葛亮看到這場(chǎng)大霧又會(huì)是一種怎樣的心情呢？

生3：諸葛亮?xí)底愿吲d。這場(chǎng)大霧，他在三天之前就已料到。

師：假如你是諸葛亮，怎么讀這個(gè)句子？引導(dǎo)學(xué)生讀出暗喜、得意的語(yǔ)氣。

俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。”處境不同，所感亦不同。因此語(yǔ)文課應(yīng)讓學(xué)生在誦讀中體味，以讀入境，以境入情，以情入心。

4.激活想象

語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒(méi)有直接可感性，必須借助于人的聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫(huà)面；還可以重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分利用教材啟發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們展開(kāi)聯(lián)想的翅膀。如講到諸葛亮說(shuō)霧這樣大，曹操不敢派兵出來(lái)時(shí)，我這樣啟發(fā)學(xué)生：“老師覺(jué)得諸葛亮的話(huà)并沒(méi)有說(shuō)完，這是話(huà)中有話(huà)、話(huà)后有話(huà)。請(qǐng)你們想想：諸葛亮的后話(huà)是什么？”學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，有的說(shuō)，霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)，一定會(huì)叫弓弩手朝我們射箭；有的說(shuō)，霧這樣大，箭一定會(huì)像下雨一樣朝我們射來(lái)；有的說(shuō)，這10萬(wàn)枝箭我是借定了?？梢?jiàn)，利用教材激發(fā)想象，不僅能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。

5.動(dòng)態(tài)演示

演示是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要手段之一。通過(guò)演示把一些抽象的、復(fù)雜的、深?yuàn)W的與學(xué)生實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)的知識(shí)變?yōu)榫唧w的、簡(jiǎn)單的、淺顯的、貼近生活的內(nèi)容。它的特點(diǎn)是直觀(guān)形象、生動(dòng)具體。通過(guò)演示將靜態(tài)的感悟動(dòng)態(tài)化、直觀(guān)化，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠幫助學(xué)生掌握課文內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)。如在教學(xué)“曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)?，已?jīng)駛出二十多里，要追也來(lái)不及了”這句話(huà)時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)出諸葛亮的神機(jī)妙算？我這樣設(shè)計(jì)：我預(yù)先準(zhǔn)備了幾只小船，上課時(shí)告訴學(xué)生哪是船頭，哪是船尾，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演示諸葛亮的草船前進(jìn)的路線(xiàn)。我提醒學(xué)生思考船該如何停放才易于受箭，學(xué)生演示船一字排開(kāi)。我再問(wèn)學(xué)生船為什么要一字排開(kāi)？為什么不豎著過(guò)來(lái)呢？通過(guò)演示對(duì)比，總結(jié)出如果船豎著放就不易受箭，引導(dǎo)學(xué)生找出文中的兩邊受箭，便于撤離。以上教學(xué)通過(guò)讓學(xué)生實(shí)地操作演示，使學(xué)生獲得直觀(guān)形象思維，充分體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算。

三、悟之源泉——走進(jìn)生活

葉圣陶說(shuō)：“唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得到的一點(diǎn)點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚越多，了解就越深切?！敝挥袑W(xué)生感悟的“觸須”扎進(jìn)生活的沃土，這種感悟才是鮮活的、真實(shí)的、震撼的，才會(huì)遠(yuǎn)離裝模作樣的無(wú)病呻吟，才會(huì)從學(xué)生的心田中流淌出鮮活的清泉。

因此，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生憑借生活畫(huà)面，依靠自我體驗(yàn)，將語(yǔ)言情理化作對(duì)生活的真切感悟。如在理解課文描述的江面霧大，為何曹操不敢輕易出兵的場(chǎng)景時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，思考霧在生活中對(duì)我們的視野產(chǎn)生的影響，從而理解諸葛亮識(shí)天象的神機(jī)妙算，以及曹操的生性多疑和輕易中計(jì)。

總之，閱讀教學(xué)，應(yīng)從悟開(kāi)始。教師應(yīng)樹(shù)立新理念下的閱讀教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，重視引導(dǎo)“悟”；用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用課外方方面面的情來(lái)浸潤(rùn)心靈。通過(guò)“悟”讓學(xué)生面對(duì)文本，走進(jìn)文本，“悟”得其神，“悟”得其法，升華情感，從而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)。