1968年，美國著名教育學(xué)家、作家杰·唐納·化特針對唯物教育的缺失，首次提出生命教育思想，將生命教育定義為一種倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識與珍惜生命、尊重與愛護(hù)生命、享受與超越生命的教育活動。杰·唐納·化特認(rèn)為，任何學(xué)科都可以在學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)的基礎(chǔ)上促使其獲得生命質(zhì)量與生命價(jià)值的提升，教育的最高追求即是對人生命的終極關(guān)懷，凡是符合人性需要，與人性發(fā)展共融共生的教育思想，都應(yīng)成為教育的核心使命。

一、語文教學(xué)與生命教育的關(guān)聯(lián)性

（一）語文教學(xué)與生命認(rèn)知的關(guān)系

生命教育是一種生命意識的教育，旨在使學(xué)生了解生命特征，認(rèn)識生命現(xiàn)象，熟悉生命法則，建立對生命的基本認(rèn)知。小學(xué)語文教學(xué)具備豐富的人文精神內(nèi)涵，對小學(xué)生生命意識的培養(yǎng)具有重要的作用。小學(xué)語文教材包含了廣泛的對多元化生命存在的解讀。比如，以自然界生命為對象的教材內(nèi)容有《看菊花》、《青海高原的一株柳》、《蒲公英》等，以動物界生命為對象的教材內(nèi)容有《狼與鹿》、《天鵝的故事》、《金蟬脫殼》等，以人類生命為對象的教材內(nèi)容有《海倫·凱勒》、《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《艾滋病小斗士》等。可見，小學(xué)語文教學(xué)為學(xué)生提供了生命認(rèn)知的重要資源，通過對不同生命的呈現(xiàn)，幫助學(xué)生加深對生命的理解，激發(fā)學(xué)生對生命的敬畏之心。

（二）語文教學(xué)與生命情感的關(guān)系

生命教育是一種生命情感教育，旨在使學(xué)生認(rèn)識生命的同時(shí)，珍惜、尊重與熱愛生命，逐步脫離自我中心主義，發(fā)展人文關(guān)懷與社會關(guān)懷的精神。課程改革已全面推動語文課程的功能性轉(zhuǎn)變，由單純關(guān)注學(xué)生的知識習(xí)得轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、道德生活以及人格養(yǎng)成。語文新課標(biāo)更是明確地提出：語文教學(xué)應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生包括愛國主義情感、社會主義情感、民族文化情感、審美情感在內(nèi)的生命態(tài)度與價(jià)值觀。小學(xué)語文的生命情感教學(xué)目標(biāo)與生命教育相吻合，學(xué)生在語文課堂中所獲得的真善美、假丑惡等情感體驗(yàn)，將發(fā)展成為學(xué)生對生命的理性思辨，最終影響學(xué)生的心智、品性與道德，彰顯學(xué)生的生命個(gè)性與追求。

（三）語文教學(xué)與生命踐行的關(guān)系

生命教育是一種生命踐行的教育。學(xué)生具備對生命的認(rèn)知與情感還不夠，還需要切實(shí)地去履行生命存在的職責(zé)與義務(wù)，為自己的生命負(fù)責(zé)，也為別人的生命盡一份力。小學(xué)語文教學(xué)與踐行生命教育的關(guān)系在于：語文課堂可以通過文學(xué)作品中的正面人物形象，感染學(xué)生心靈，熏陶學(xué)生思想，樹立學(xué)生行為規(guī)范的楷模，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。大量的實(shí)驗(yàn)證明：榜樣的力量在小學(xué)生成長過程中有著巨大的作用，小學(xué)生的行為學(xué)習(xí)力以模仿性學(xué)習(xí)為主，且喜好模仿受到尊敬、歡迎、敬佩的對象。語文教材中的典型人物對小學(xué)生行為的示范與激勵(lì)，不僅能起到對小學(xué)生踐行生命教育內(nèi)涵的導(dǎo)向功能，其踐行本身也是提升小學(xué)生生存技能與生命質(zhì)量的根本途徑。

二、生命教育理論在語文教學(xué)中的實(shí)踐

（一）語文的生命認(rèn)知教學(xué)

小學(xué)語文的生命認(rèn)知教學(xué)應(yīng)以建構(gòu)小學(xué)生生命認(rèn)知內(nèi)容為主。通過對小學(xué)語文教材（以蘇教版為例）的梳理，筆者針對小學(xué)生生命認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行劃分，并列舉了相應(yīng)的篇目。如下圖所示：

教師在構(gòu)建小學(xué)生生命認(rèn)知內(nèi)容時(shí)，可將其劃分為“認(rèn)識與珍惜生命”、“尊重與愛護(hù)生命”、“享受與超越生命”三個(gè)維度，整理相應(yīng)的素材實(shí)施教學(xué)。合理的維度劃分是生成教學(xué)系統(tǒng)性與科學(xué)性的前提。

（二）語文的生命情感教學(xué)

小學(xué)語文的生命情感教學(xué)應(yīng)突出情感取向，開展主題式情感教學(xué)。比如愛國情感取向的主題教學(xué)、民族情感取向的主題教學(xué)、生存情感取向的主題教學(xué)、道德情感取向的主題教學(xué)等。小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，教師應(yīng)向?qū)W生重點(diǎn)闡述某種情感取向的思想內(nèi)涵。以生存情感取向?yàn)槔?，比如《金蟬脫殼》一課，小學(xué)生能從課文中直觀看到的僅僅是金蟬由卵變?yōu)橛紫x的過程，教師應(yīng)重點(diǎn)指出：在不同時(shí)期的變化背后是金蟬為延續(xù)生命所付出的代價(jià)。這樣，通過明示生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，有利于學(xué)生對情感的理解，使情感教學(xué)不流于表面。

（三）語文的生命踐行教學(xué)

小學(xué)語文的生命踐行教學(xué)，又稱為生命激勵(lì)教學(xué)，旨在將小學(xué)生的生命認(rèn)知與生命情感，通過激勵(lì)手段外化為行為，主要的教學(xué)方法為榜樣激勵(lì)法。教師可讓學(xué)生針對課文中的人物展開集體討論評價(jià)，討論的話題應(yīng)具有思辨性。比如，《普羅米修斯盜火》一文，站在普羅米修斯個(gè)人的角度上考慮，普羅米修斯不應(yīng)該去盜火，因?yàn)楸I火觸犯了天規(guī)，使其不得不面臨殘酷的懲罰；從人類沒有火種的困苦角度上去看，普羅米修斯為了整個(gè)人類的利益應(yīng)該去盜火。學(xué)生們只有通過對比討論，才能真正挖掘人物的行為內(nèi)涵，懂得個(gè)體生命價(jià)值與集體生命價(jià)值的取舍。只有在心理上認(rèn)同與接受，才有可能以此為榜樣，建構(gòu)自身行為的思想與道德標(biāo)準(zhǔn)。