“你發(fā)言的聲音再響亮些好嗎？”“再說清楚點就更好了！”聽課時，常常能聽到執(zhí)教老師這樣鼓勵學(xué)生。這也難怪，一節(jié)公開課，前來觀摩的老師少則幾十人，多則上百人，學(xué)生發(fā)言的聲音如果很輕、很小，聽課老師常常不知所云，其他學(xué)生也無法參與評價交流，公開課的教學(xué)效果自然會大打折扣。所以，平時上課時，我也總是這樣要求學(xué)生——發(fā)言時要聲音響亮、吐字清楚。但看到佐藤學(xué)先生的觀點后，我不禁為之一震——

“老師們似乎有一個牢固的信念，認(rèn)為思考或意見都應(yīng)該清楚、明晰地發(fā)表出來……‘聲音再大一點！’‘再清楚一點！’都是教室里使用頻率最高的詞匯?！弊籼賹W(xué)先生認(rèn)為，教室里的這種“鬧哄哄”（發(fā)言過剩）是虛假主體性的表現(xiàn)。那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。他提醒教師，應(yīng)意識到自己站在教室里是在和學(xué)生一起“共度愉快的時光”。 如果這樣認(rèn)識的話，教師就可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音。只有在“用心地相互傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。

一、營造輕松信任的氛圍

課堂氛圍，也可稱為課堂心理氣氛，它指的是一種觀念形態(tài)，又是給人以實在感受的教學(xué)情境?，F(xiàn)在，我們的教室常常被一種東西控制著，那就是“害怕”。教師害怕——怕沉默、怕場面失控；學(xué)生更害怕——怕挨批評、怕在同學(xué)面前出丑。如此心存憂慮和戒備，是不可能敞開心扉彼此接納和交流的。我們不需要對學(xué)生老生常談“上課要專心聽講，積極發(fā)言”，而是要為學(xué)生挺起可靠的肩膀，讓他們自己把信任放在我們的肩上，這樣的教室才能成為“潤澤的教室”。

1.公正

“不患窮富，只患不公”是中國人的普遍心理，學(xué)生也不例外?！袄蠋熆梢試?yán)格，但不公平的老師會被學(xué)生看不起。”首先，要求學(xué)生做到的事情，教師先要做到。因為，學(xué)生們一直看著你，他們以你為榜樣。其次，教師不因某位學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀而偏愛有加，也不因?qū)W生學(xué)習(xí)后進(jìn)而冷言冷語。相反，學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生更需要教師的幫助和支持。課堂上，每個學(xué)生都有言說的權(quán)利和機會，不要把目光鎖定在幾個“積極分子”身上而厚此薄彼。

2.松手

我們常常對學(xué)生的能力充滿了懷疑：學(xué)生能回答嗎？這個問題能理解嗎？所以，教師常常以絕對的權(quán)威凌駕于課堂之上，學(xué)生臣服于教師的腳下，亦步亦趨地揣摩著教師的心思，推測著教師需要的答案。這樣的課堂是壓抑的、被掌控的，學(xué)生的心靈得不到自由和舒展，思維也必然僵化。只有充分地相信學(xué)生的能力，把時間和空間還給學(xué)生，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著一種基本信賴的關(guān)系，課堂才有生命的活力。無限地相信學(xué)生，學(xué)生靈動地展開了思維的翅膀，就有話可說，有話要說，有話會說。即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺的尊重和承認(rèn)。這樣的教室里，每個人的呼吸及其節(jié)律該是多么柔和、安然。

3.關(guān)注

課堂上，面對同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同的學(xué)生因為經(jīng)驗、能力、性格等的差異而常常表現(xiàn)迥異。有的不假思索就舉起了手，有的雙眉緊鎖深思熟慮，有的遲疑不決欲言又止。而在教學(xué)中，價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見?！白鹬剡@些模糊的多義的意見，能建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個人的認(rèn)識達(dá)到更加豐富、深刻的程度?！币虼?，上課時教師要善于察言觀色，努力通過觀察學(xué)生的表情、眼神、動作等把握學(xué)生的思維狀態(tài)，積極關(guān)注學(xué)生的不確定的思考、猶豫的表現(xiàn)以及探索地進(jìn)行著的行為，給予充分的鼓勵和關(guān)懷，讓他們通過“言說”促進(jìn)“思考”，借助“表達(dá)”幫助“梳理”，同時不失時機地鋪一鋪臺階，搭一搭梯子，幫助學(xué)生將思維引向深處。

二、創(chuàng)設(shè)自由言說的境脈

研究表明，“學(xué)習(xí)是知識的社會協(xié)商”。傳統(tǒng)課堂過多要求學(xué)生要和教師保持一致，和課堂主流行為保持一致，課堂學(xué)習(xí)更多對認(rèn)同提供支持，而較少為協(xié)商的一面提供資源和空間。當(dāng)一些學(xué)生所帶來的異質(zhì)性因素得不到協(xié)商的資源和空間時，認(rèn)同和協(xié)商的極度不均衡，就使得他們在課堂上無法進(jìn)行教育所期待的身份建構(gòu)。而“學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建為學(xué)生知識的協(xié)商、身份的認(rèn)同提供了情境的境脈。

1.成立異質(zhì)的學(xué)習(xí)小組

人類學(xué)家在研究“人是如何學(xué)習(xí)的時候”發(fā)現(xiàn)，當(dāng)采用“教師講授”的學(xué)習(xí)方式時，其記住率僅為5%，而采用“學(xué)生教學(xué)生”的學(xué)習(xí)方式，其記住率則是90%（詳見下圖所示）。

因此，教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的差異組建異質(zhì)的學(xué)習(xí)小組，依據(jù)空間和情感上的就近原則，盡量保留此前學(xué)生自發(fā)形成的結(jié)伴學(xué)習(xí)的合作群體，盡量讓座位靠近的學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，從而便于成員廣泛而頻繁地互動，形成相互依賴、相互支持的心理氛圍。這樣，高明的學(xué)習(xí)者（專家）伴隨其間，為之提供模仿的對象和自主嘗試時的幫助；同時，新手以合法的邊緣性參與活動之中并有所收益，就愿意長期投入，共同學(xué)習(xí)。

2.設(shè)置開放的學(xué)習(xí)任務(wù)

精心設(shè)計的“學(xué)習(xí)任務(wù)”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個真實的開放的問題情境，這個任務(wù)具有不確定性，不是淺度閱讀就可以從教科書中輕易找到答案的。它需要學(xué)生經(jīng)過信息收集、整理、加工等深度學(xué)習(xí)，才能獲得富有個性的解決問題的方案，因此極具張力。它向每一個參與者開放，每一個成員都擁有參與意義協(xié)商的機會。因為接下來需要在“學(xué)習(xí)共同體”中“公開行動”，所以每個行動者會因責(zé)任在胸而深思熟慮，往往會主動修復(fù)不盡完善之處，其思考的結(jié)果會更加清晰，更具條理，說不定腦子里會時不時冒出許多原本不曾有過的奇思妙想，認(rèn)知創(chuàng)建也因此油然而生。

3.開展自由的學(xué)習(xí)交流

學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的體會、感悟、心得，需要通過表達(dá)、交流與同伴分享，每個人在分享他人思考成果的同時，既可以從自己的視角評判對方，也可以在評估他人的成果時豐富自我，從而使個人意義逐漸趨近于共同的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)小組內(nèi)，每個成員可以敞開心扉闡述自己的認(rèn)識和觀點，同時認(rèn)真傾聽來自同伴的聲音，對同伴的發(fā)言發(fā)表意見，可以贊同，也可以質(zhì)疑，或者留有爭議。學(xué)生在認(rèn)識和表現(xiàn)事物的同時，也在表現(xiàn)自己并構(gòu)建和他人的聯(lián)系。這些不確定的言語交流更能深入其他學(xué)生的心中，更有實實在在的說服力。因此，學(xué)習(xí)小組的“協(xié)作會話”更具學(xué)習(xí)的價值。

4.構(gòu)建嵌套的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)共同體需要一種文化上的連續(xù)性（共同體自身的歷史的延續(xù)性，共同體和環(huán)境的連續(xù)性，參與者成長軌跡的連續(xù)性）。因此，學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)，不僅表現(xiàn)為共同體內(nèi)部成員的共同參與，而且個體和他們所融入的共同體，還必須是更大的集合中的一部分，即學(xué)習(xí)共同體與更大的實踐“集合”之間具有“嵌套性”。學(xué)生通過學(xué)習(xí)小組“協(xié)作會話”，進(jìn)一步豐贍了自己的認(rèn)識，此時，需要把學(xué)習(xí)小組放置于更大的集合——班級學(xué)習(xí)共同體中，每個小組選派代表（輪流擔(dān)任）向全班發(fā)表本組學(xué)習(xí)的見解，提出存留的異議，組際間開展更大范圍的“意義協(xié)商”。

三、培養(yǎng)耐心傾聽的能力

相互傾聽是相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)先生指出，在促進(jìn)學(xué)習(xí)的溝通中，更重要的是彼此傾聽的關(guān)系。聽先于說的行為在學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，學(xué)習(xí)就是從身心向他人開放、接納異質(zhì)的、未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。然而，迄今為止，我們的許多課堂滿足于表面的熱鬧，教師和學(xué)生都犯有不同程度的“傾聽缺失癥”。 因此，唯有通過確立起敏感的、感應(yīng)他人思考的細(xì)微差異并做出應(yīng)答的傾聽關(guān)系，在兒童之間形成相互傾聽的融洽關(guān)系，課堂才能重建為不同個性的兒童相互學(xué)習(xí)的空間。

1.激發(fā)傾聽的興趣

對別人述說自己，這是一種天性；認(rèn)真對待別人向你述說的他自己的事，這是一種教養(yǎng)。首先，教師應(yīng)以身作則，做一個主動的傾聽者，專心傾聽每一個學(xué)生的話語。當(dāng)學(xué)生的見解與自己的預(yù)設(shè)出現(xiàn)偏離時，不要粗暴地打斷或者主觀武斷地告知，而是要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傾聽學(xué)生真實的想法。再者，傾聽是了解、認(rèn)識這個世界的重要途徑。自然賦予人類一張嘴、兩只耳朵，也就是讓我們多聽少說。“聽君一席話，勝讀十年書?！碑?dāng)學(xué)生明白了這一點，自然會讓自己傾聽的耳朵虔誠起來，會讓自己傾聽的心靈敏感起來。

2.教給傾聽的方法

（1）禮貌傾聽

傾聽，不光是用耳朵。聽別人說話時應(yīng)目光注視著對方，以示尊重。可以用點頭、微笑、搖頭等非語言信號來表達(dá)自己在認(rèn)真聽，也可以隨聲附和“嗯”“不錯”“我也是這么想的”等話語，或者適當(dāng)重復(fù)對方所說的話，還可以通過適當(dāng)歸納來表明你已經(jīng)領(lǐng)會了對方的意思，比如“我明白了，你說的是……”

（2）邊聽邊記

經(jīng)常做一些聽記練習(xí)，可以從一個詞、幾個詞到一句話、簡單的一段話，培養(yǎng)學(xué)生快速記住聽的內(nèi)容。面對一個有待探討的問題，先自己想一想對這個問題的看法，再虛心傾聽別人的意見，聽的時候細(xì)致認(rèn)真，注意記住他人發(fā)言的要點。

（3）邊聽邊想

傾聽的核心是思考。在別人發(fā)言時，要結(jié)合自己的理解去甄別、判斷、推理、聯(lián)想，做到聽思并重。聽到有疑惑的地方，可以適當(dāng)?shù)靥釂枴Ｒ?，對方聽了你的提問會更有興致地講下去，這樣你也就可以得到更多的信息。聽到與自己的想法不一致的地方，不要急著隨意打斷別人的說話，等別人講完后再針對他的觀點發(fā)表自己的看法，表達(dá)方式要委婉，讓對方樂于接受。

（4）積極應(yīng)答

傾聽的目的是應(yīng)答。佐藤學(xué)先生認(rèn)為，教也好，學(xué)也好，都應(yīng)該以“應(yīng)對”的應(yīng)答性活動為中心來組織。當(dāng)學(xué)生被教師的言語、同學(xué)的言語的“應(yīng)對”喚起了什么的時候，就讓這種被喚起來的東西結(jié)晶為他們自己的言語，讓他們的這些言語和教材中的內(nèi)容、和其他同學(xué)的言語相互碰撞。動態(tài)的學(xué)習(xí)過程就是小小的差異相互反響激蕩的過程，在學(xué)習(xí)發(fā)展的動態(tài)過程中，這種“個體和個體的相互碰撞”不斷地產(chǎn)生出來，而正是生生之間、師生之間的交互作用，使得個人依靠意義的共享與協(xié)商實現(xiàn)了知識的建構(gòu)。

（責(zé)編 劉宇帆）