〔摘要〕本研究運(yùn)用分層隨機(jī)抽樣的方法，從廣東省不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地區(qū)選取800名中學(xué)生為被試進(jìn)行生命價值觀的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生的生命價值觀呈現(xiàn)多元化的趨勢，其主流是積極向上、充滿活力的，但也存在著一些消極困惑、功利世俗的傾向；不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)、性別、年級、家庭類型及家庭關(guān)系是影響中學(xué)生生命價值觀的重要因素，而是否獨(dú)生子女和來自城鎮(zhèn)還是農(nóng)村則對中學(xué)生生命價值觀影響不大。

〔關(guān)鍵詞〕中學(xué)生；生命價值觀；生命教育

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2013）14-0010-04

一、問題的提出

生命價值觀是指關(guān)于生命存在及生命價值的基本觀點(diǎn)和看法，是指個體對有關(guān)生命及生命價值、生命意義、人生理想、人生信仰和人生態(tài)度等重大問題的根本看法。它作為一種價值觀念，必然對人的行為起導(dǎo)向作用。

近年來，校園生命傷害事件頻頻發(fā)生（傷己、傷人、傷害動物等）；虛度年華、浪費(fèi)生命等現(xiàn)象也越來越普遍。這些現(xiàn)象折射出當(dāng)今學(xué)生生命意識的淡薄、生命價值的迷失、生命行為的失范。中學(xué)階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期，開展對中學(xué)生生命價值觀的研究具有極其重要的意義。筆者查閱了相關(guān)文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)有關(guān)中學(xué)生生命價值觀的研究很少，更加缺乏對特定地域、特定人群的生命價值觀的研究。本研究以廣東省不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)的中學(xué)生為研究對象，調(diào)查了他們的生命價值觀現(xiàn)狀，并據(jù)此提出建議，以期對廣東省中學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀作出科學(xué)的評價，為做好中學(xué)生的生命價值觀教育、提高中學(xué)生心理素質(zhì)、實現(xiàn)生命價值提供科學(xué)的依據(jù)和教育方法。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

本研究運(yùn)用分層隨機(jī)抽樣的方法，參考廣東省社科院發(fā)布的“2003廣東省地區(qū)綜合競爭力評估與分析”課題的分類方法，按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，將廣東省分為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、中等、落后地區(qū)，分別選取經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)2所、中等地區(qū)3所、落后地區(qū)4所中學(xué)的學(xué)生為被試，共發(fā)放問卷800份，回收756份，剔除信息不全等無效問卷，有效問卷680份，有效回收率為85%。

（二）測量工具

本研究采用改編自卓筱蕓編制的《大學(xué)生生命價值觀問卷》作為研究工具，該問卷包括四個維度：珍愛生命的生命價值觀、健康積極的生命價值觀、消極困惑的生命價值觀和偏執(zhí)功利的生命價值觀。問卷的評定采用5點(diǎn)量表法，問卷的統(tǒng)計指標(biāo)是因子分，得分越高，說明傾向于此項價值觀取向的程度越強(qiáng)。該問卷同質(zhì)性信度為0.872，具備較好的內(nèi)容效度與結(jié)構(gòu)效度。

（三）施測程序

在各中學(xué)心理教師組織下，采用無記名團(tuán)體施測的方式，使用統(tǒng)一的指導(dǎo)語控制情境，要求被試仔細(xì)閱讀答題規(guī)則，待被試完全理解之后，由被試獨(dú)立如實填寫問卷，填寫完畢后當(dāng)場收回。

運(yùn)用SPSS19.0統(tǒng)計軟件對獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。

三、結(jié)果與分析

（一）廣東省中學(xué)生生命價值觀總體特點(diǎn)分析

中學(xué)生生命價值觀各維度得分由高到低排列為：珍愛生命的生命價值觀、健康積極的生命價值觀、消極困惑的生命價值觀、偏執(zhí)功利的生命價值觀，各維度題項均分在1.934～3.977之間。

（二）廣東省中學(xué)生生命價值觀的差異檢驗

1.中學(xué)生生命價值觀在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)上的差異檢驗

在消極困惑的生命價值觀這一維度上存在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)間的顯著性差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生得分最高；在珍愛生命的生命價值觀這一維度上存在顯著差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中等地區(qū)的學(xué)生得分最高；在健康積極的生命價值觀和偏執(zhí)功利的生命價值觀這兩個維度上則不存在差異。

2.中學(xué)生生命價值觀的性別差異檢驗

在消極困惑的生命價值觀這一維度上不同性別的學(xué)生存在顯著差異，且女生得分高于男生；在偏執(zhí)功利的生命價值觀、珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上男女生存在極顯著差異，男生得分均高于女生；在健康積極的生命價值觀這一維度上則不存在差異。

3.中學(xué)生生命價值觀的年級差異檢驗

在健康積極的生命價值觀、消極困惑的生命價值觀這兩個維度上不存在年級間的差異；在偏執(zhí)功利的生命價值觀和珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上則存在極其顯著性差異。

4.中學(xué)生生命價值觀在家庭類型上的差異檢驗

不同家庭類型的學(xué)生在健康積極的生命價值觀和珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上均存在顯著差異，雙親家庭的學(xué)生得分高于單親家庭；在消極困惑的生命價值觀這一維度上，單親家庭中的學(xué)生得分高于雙親家庭，差別顯著；在偏執(zhí)功利的生命價值觀這一維度上不存在顯著差異。

5.中學(xué)生生命價值觀在家庭關(guān)系上的差異檢驗

在全部的四個生命價值觀維度上，不同家庭關(guān)系的中學(xué)生均存在極顯著差異。在健康積極的生命價值觀和珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上均為家庭關(guān)系親密的學(xué)生得分高；在消極困惑的生命價值觀和偏執(zhí)功利的生命價值觀這兩個維度上均為家庭關(guān)系疏遠(yuǎn)的學(xué)生得分高。

此外，在是否獨(dú)生子女和來自城鎮(zhèn)還是農(nóng)村這兩個維度上，中學(xué)生生命價值觀不存在顯著差異。

四、討論

（一）廣東省中學(xué)生生命價值觀的總體特征

研究結(jié)果顯示，中學(xué)生的生命價值觀在“珍愛生命的生命價值觀”“健康積極的生命價值觀”這兩個維度得分較高；而在“消極困惑的生命價值觀”“偏執(zhí)功利的生命價值觀”這兩個維度得分較低，這說明中學(xué)生的生命價值觀呈多元化的趨勢，總體是健康積極、充滿活力的。這說明中學(xué)生們能較好地認(rèn)識生命并珍惜生命，有明確的生活目標(biāo)，對自己的未來充滿信心。但是研究結(jié)果也顯示，中學(xué)生生命價值觀中存在消極困惑和偏執(zhí)功利的現(xiàn)象。他們漠視生命、否定生命，對生命的價值和意義充滿困惑和疑慮，對未來充滿不確定感，甚至功利化傾向嚴(yán)重，把金錢和權(quán)力作為人生追求的惟一目標(biāo)，只注重個人感官享受和感情的滿足，拜金主義、享樂主義占有一定市場。

中學(xué)生的生命價值觀中出現(xiàn)消極困惑、功利世俗的現(xiàn)象與當(dāng)代中學(xué)生所處的時代背景有關(guān)。現(xiàn)在的中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價值觀念（如純粹的無私奉獻(xiàn)、集體主義、重義輕利等觀念）被打碎，新的主流價值觀念標(biāo)準(zhǔn)又尚未建立。受到社會各種消極因素的影響，部分青少年學(xué)生出現(xiàn)了信仰危機(jī)、信念危機(jī)、功利主義、實用主義、價值觀念扭曲等問題。

（二）廣東省中學(xué)生生命價值觀的差異

1.中學(xué)生生命價值觀在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)上的差異特點(diǎn)

在消極困惑的生命價值觀、珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)生更加消極、悲觀，對生命充滿困惑和疑問；而中等地區(qū)的中學(xué)生更加珍愛生命。價值觀是個體社會化的結(jié)果，社會文化背景決定價值取向的格局：珠三角地區(qū)的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)活動頻繁，身處其中的中學(xué)生，耳濡目染，其行為方式和價值觀念在潛移默化中受到了影響。物質(zhì)生活的極度富足，降低了中學(xué)生的進(jìn)取心和成功欲，如果又缺少指引或精神追求，他們很容易表現(xiàn)出對未來困惑迷茫，因為他們不需要付出太多努力就能獲得相當(dāng)不錯的生活，他們看不到自己的付出有何意義，有什么目標(biāo)值得追求，而中等地區(qū)的中學(xué)生則可能存在“比上不足，比下有余”的中庸思想，滿足現(xiàn)狀，熱愛目前的生活，珍愛生命。

2.中學(xué)生生命價值觀的性別特點(diǎn)

研究結(jié)果顯示，女生比男生在對生命和生命的意義的認(rèn)識評價上更為消極困惑，體驗到較少的成就感、更多的不安全感以及對未來的迷惘。究其原因，部分女生依然受到傳統(tǒng)文化中“男尊女卑”的思維觀念的影響，誘發(fā)女性的消極心理暗示：“干得好不如嫁得好”。這種“性別刻板印象”影響著女生解決問題的積極性及壓力應(yīng)對方式的選擇。有研究（王春芳，2007）證實，女生在遇到問題時常采取退避、求助、自責(zé)等應(yīng)對方式，久而久之，這種消極的應(yīng)對方式會使個體喪失獨(dú)立解決困難的能力，同時也將失去自信；另外，女生今后既要兼顧家庭，又要在學(xué)習(xí)、事業(yè)上取得和男生相同的成就，需要克服更多的困難，付出更多的努力。

研究結(jié)果顯示，男生表現(xiàn)出更明顯的功利思想、以感官享受為滿足、以眼前利益為目標(biāo)的價值取向。究其原因，與社會生活中男女性被賦予不同的性別角色和社會責(zé)任有關(guān)。受傳統(tǒng)觀念的影響，男性在現(xiàn)實生活中所承擔(dān)的責(zé)任比女性大，這種價值觀念使中學(xué)生在潛移默化中受到了影響，男性在讀書和生活時受到的壓力高于女性。男性一直承擔(dān)著家庭、事業(yè)兩方面的重?fù)?dān)，因此在不斷適應(yīng)社會的過程中，男性更傾向于金錢物質(zhì)、工作成就以及榮譽(yù)地位的獲得。

3.中學(xué)生的生命價值觀的年級特點(diǎn)

研究結(jié)果顯示，初中一年級學(xué)生比高年級學(xué)生更加懂得珍惜和熱愛生命，更積極進(jìn)取，同時也更看重金錢享受。這可能是由于初一學(xué)生正處于兒童后期，還沒有經(jīng)歷過大的選擇和矛盾，對未來的設(shè)想很理想化，各方面的沖突還沒有顯現(xiàn)出來。

4.中學(xué)生生命價值觀的城鄉(xiāng)特點(diǎn)

研究結(jié)果顯示，中學(xué)生的生命價值觀不存在顯著的城鄉(xiāng)差異。這與以往的研究結(jié)果有所出入。孫瑩（2006）研究發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)學(xué)生比農(nóng)村學(xué)生更具有積極進(jìn)取的精神；王春芳（2007）研究發(fā)現(xiàn)，城市學(xué)生從小就接受市場經(jīng)濟(jì)的影響，對金錢及個人享受的追求明顯高于農(nóng)村學(xué)生。本研究之所以出現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)生價值觀一致，可能是以下因素導(dǎo)致的：首先，近年來國家對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越來越重視，出臺了一系列“強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)”政策，提高了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，改善了農(nóng)民的精神面貌，廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒的普及大大減少了城鄉(xiāng)差別，包括價值取向上的差別。其次，被試從小生活在校園環(huán)境中，接受相同的校園文化教育，從而也減少了城鄉(xiāng)之間的差異。

5.獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的生命價值觀特點(diǎn)

研究結(jié)果顯示，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的生命價值觀不存在差異。這與以往很多的研究結(jié)果不一致。也與社會公眾對獨(dú)生子女的看法有些不同。人們一般認(rèn)為，獨(dú)生子女從小受到父輩的百般呵護(hù)、溺愛、嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，一帆風(fēng)順，很容易產(chǎn)生自負(fù)、享樂、冷漠、功利、妒忌、任性自私、自我中心等不良心理。究其原因，近年來社會各界對獨(dú)生子女出現(xiàn)的問題關(guān)注越來越多，不斷反思與改進(jìn)教育措施，也加大了這方面的投入，很多學(xué)校配備專職心理教師，對獨(dú)生子女進(jìn)行心理健康教育，加強(qiáng)了疏導(dǎo)；家長也從各大媒體的報道和實踐中越來越意識到“富養(yǎng)”孩子會帶來嚴(yán)重后果，促使自身改變教育方式，使得獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異越來越小。

6.在不同家庭類型下中學(xué)生生命價值觀的特點(diǎn)

研究結(jié)果顯示，在健康積極的生命價值觀、珍愛生命的生命價值觀、消極困惑的生命價值觀這三個維度上，不同家庭類型的學(xué)生均存在顯著差異，即雙親家庭的孩子更加積極進(jìn)取、珍愛生命；單親家庭的孩子更消極悲觀，沒有安全感。這是因為：健全的家庭結(jié)構(gòu)能較好地發(fā)揮家庭教育的功能，父母各司其職，扮演不同的社會角色，承擔(dān)不同的責(zé)任，為營造溫馨、幸福、舒適的家庭環(huán)境共同努力；兩性和諧相處。在生命成長的道路上，父母成了孩子最好的認(rèn)知和模仿對象，也是最方便、及時的幫助者和引路人。同時完整家庭還給孩子提供了豐富的物質(zhì)生活和精神享受，給了他們充分的歸屬感、安全感，以及對未來生活的自信心。而單親家庭一般經(jīng)濟(jì)條件較差，受心理和生活壓力的影響，父（母）身心疲憊，無暇顧及子女的教育問題，致使單親家庭中的孩子表現(xiàn)出更多孤僻、敏感、多疑、脆弱、自卑等消極心理。

7.在不同家庭關(guān)系下中學(xué)生生命價值觀的特點(diǎn)

研究結(jié)果顯示，家庭關(guān)系親密的學(xué)生在積極健康的生命價值觀和珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上得分最高。這說明家庭關(guān)系親密的學(xué)生更具有積極進(jìn)取精神，心理更健康，也更為珍惜自己的生命和現(xiàn)有的生活。國外有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：父母教養(yǎng)方式、家庭成員之間的關(guān)系是影響學(xué)生心理健康的重要因素，在親子溝通中得到父母支持的青少年能夠更好地探索自我同一性，而與父母溝通不良的青少年更容易出現(xiàn)各種情緒和行為問題。國內(nèi)研究者（李萌華，1998；張繡閣，2004；劉連啟，1998）的調(diào)查結(jié)果也發(fā)現(xiàn)：家庭缺乏溫暖和情感交流與青少年心理障礙的發(fā)生密切相關(guān)；父母的情感溫暖、理解、關(guān)愛以及家庭和睦對提高子女的社會能力、自我意識具有促進(jìn)作用。這一切都說明，家庭成員之間關(guān)系的親密程度不僅會影響學(xué)生的心理健康，而且還會影響學(xué)生的生存狀態(tài)以及對生活的態(tài)度。

五、啟示和建議

基于本研究發(fā)現(xiàn)的問題，提出以下建議。

（一）積極開展生命價值觀教育

生命價值觀教育是生命教育中最重要的部分，學(xué)生正確、積極的生命價值觀的形成是生命教育的最高目標(biāo)。因此要大力開展生命教育，充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用。

1.以生命教育課為主體，在其他學(xué)科中滲透生命教育

開設(shè)獨(dú)立的生命教育課是實施生命教育最直接、最基本、最有效的途徑。課程應(yīng)圍繞當(dāng)今生命教育的幾大主題，針對不同年齡段學(xué)生的不同心理特點(diǎn)，有針對性地開展生命教育活動。引導(dǎo)他們既認(rèn)識到生命的偉大與崇高，又認(rèn)識到生命的脆弱與無助；既了解人類生命的價值，又了解自然界其他生命的意義；既關(guān)注自身生命，也關(guān)注、尊重他人的生命；教育學(xué)生以平等的眼光看待世界萬物，以敬畏的心善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命；與其他生命平等、和諧相處；培養(yǎng)學(xué)生對生命質(zhì)量的意識，以“有意義地活著”取代“活著”，正確定位自我，明確生命奮斗方向，發(fā)現(xiàn)生命的意義和價值，體驗生命的樂趣，創(chuàng)造生命的價值。

同時生命教育的內(nèi)容極其廣泛，很多學(xué)科都蘊(yùn)涵了豐富的生命教育的題材，教師應(yīng)善于挖掘、整理、提煉，通過滲透到其他各門學(xué)科中以求達(dá)到更好的效果。

2.開展校園文化建設(shè)，營造生命教育環(huán)境

杜威認(rèn)為，“所謂人的成長，就是在與環(huán)境的相互作用的過程中更新了解自己?！毙@文化是一種“無聲”的教育力量。優(yōu)美的校園環(huán)境、充滿人性化的校園制度以及良好的教師素養(yǎng)、民主和諧的教育教學(xué)氛圍等都會在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生健康人格，使得學(xué)生加深對生命的理解，懂得尊重生命。

（二）加強(qiáng)生命體驗，培養(yǎng)生命情感

生命價值觀僅靠理論的傳授和語言的說教無法形成，生命的意義和價值也不會自然顯現(xiàn)，它需要每個個體在生命成長的過程中，通過自己的實踐去尋找和發(fā)現(xiàn)。人作為生命的存在生活在大千世界中，周圍的一切包括人自身都要靠自己去認(rèn)識、領(lǐng)悟和體驗。所以要讓學(xué)生走出課堂，到豐富多彩的校園文化活動及社會實踐活動中去體驗生存感受、培養(yǎng)生命情感，發(fā)現(xiàn)生命之真、美。比如可以組織學(xué)生郊游、野外探險，深入孤兒院、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)，增加生命體驗，體會生命的脆弱和不易。

（三）營造和諧健康的家庭氛圍和融洽的親子關(guān)系

家庭是生命的誕生地，是與學(xué)生生命聯(lián)結(jié)最密切的地方。從出生到成年期，一個人要經(jīng)歷很多生理和心理方面的變化，而其中無不深深烙下家庭的印跡。家庭成員間的關(guān)系、父母的教育觀念及他們所采取的教育方式都在潛移默化地影響著青少年的成長。因此，家庭成員之間要加強(qiáng)溝通交流，父母要為孩子們營造一種樂觀積極、尊重互助、和諧溫馨的家庭氛圍，這種家庭氛圍會給孩子們帶來快樂、幸福的生命體驗，使其感受到生命的關(guān)愛、美好和燦爛，喚醒他們愉悅的生命情感。從而使其懷著善意看待一切生命現(xiàn)象，進(jìn)一步領(lǐng)略生命的本質(zhì)。

生命是整體的、完整的，要取得滿意的效果，要有良好的學(xué)校教育、融洽的家庭關(guān)系、和睦的鄰里交往和積極向上的社會風(fēng)氣等，只有多方面支持、配合，才能獲得積極、理想的效果。

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（作者單位：廣東省吳川市第一中學(xué)，湛江，524500）

編輯 / 王晶晶 終校 / 于 洪