孫娟

摘 要：隨著我國(guó)城市化的快速發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村人口進(jìn)入城市打工，農(nóng)村留守兒童群體越來(lái)越壯大，這一群體的產(chǎn)生所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也越來(lái)越多，這些問(wèn)題得到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，主要就農(nóng)村留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的方法和策略進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：留守兒童；現(xiàn)狀；問(wèn)題；方法和策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G775 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）31-0192-02

引言

留守兒童是指父母雙方或一方到城市打工，而自己留在農(nóng)村的孩子。留守兒童群體是我國(guó)城市化快速發(fā)展的副產(chǎn)品，隨著我國(guó)城市化的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)民走出農(nóng)村進(jìn)入城市，而由于物質(zhì)條件及政策上的局限性，他們無(wú)法將自己的孩子帶在身邊撫養(yǎng)，于是緊隨三農(nóng)問(wèn)題之后的一個(gè)重要社會(huì)問(wèn)題就是留守兒童問(wèn)題。目前，中國(guó)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村勞動(dòng)力約1.3億人。根據(jù)2005年中國(guó)1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)推斷，中國(guó)農(nóng)村留守兒童約5 800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4 000多萬(wàn)人。和2000年相比，2005年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達(dá)28.29%，平均每四個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)多留守兒童。 而且，中國(guó)留守兒童的分布相對(duì)比較集中，多數(shù)在中南各省，四川、安徽、河南、廣東、湖南和江西6省的農(nóng)村留守兒童在中國(guó)農(nóng)村留守兒童總量中所占比例超過(guò)半數(shù)，達(dá)到52%。

一、農(nóng)村留守兒童的思想道德教育現(xiàn)狀

隨著農(nóng)村留守兒童群體的大量出現(xiàn)以及由此引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題，人們開(kāi)始關(guān)注農(nóng)村留守兒童的思想道德及心理狀況，并反思農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題，這一問(wèn)題具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.家庭教育的缺失：家庭是孩子出生后所接觸到的第一個(gè)外在環(huán)境，也是孩子情感的歸屬地，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中起著舉足輕重的作用。在中國(guó)農(nóng)村，家庭教育長(zhǎng)期表現(xiàn)為雙系結(jié)構(gòu)，即母親主要承擔(dān)表達(dá)性功能，負(fù)責(zé)孩子的情感和生活問(wèn)題，而父親是家庭的支柱，主要承擔(dān)工具性功能，負(fù)責(zé)孩子生存技能的培養(yǎng)。但是隨著父母一方甚至雙方都外出打工，這種傳統(tǒng)的家庭教育的雙系結(jié)構(gòu)被打破，甚至出現(xiàn)了隔代教育，由此兒童的思想道德教育就出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺陷甚至缺失。

2.學(xué)校教育的弱化：學(xué)校是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的場(chǎng)所，孩子的健康成長(zhǎng)與學(xué)校有密不可分的關(guān)系。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，由于家庭教育的缺失，他們很渴望在學(xué)校生活中找到情感的歸宿，這就需要學(xué)校充分發(fā)揮其道德教育的作用。然而，目前農(nóng)村中小學(xué)的道德教育現(xiàn)狀卻并不理想。由于中小學(xué)教師年齡普遍偏大，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，教師只注重知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生的心理和情感需求，對(duì)學(xué)生的思想和情感漠不關(guān)心，甚至?xí)缫曀枷肷洗嬖趩?wèn)題的學(xué)生。學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了思想道德教育這門(mén)課程，但由于受到傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式的引導(dǎo)，大多數(shù)思想政治教師只注重學(xué)生的卷面分?jǐn)?shù)，而弱化對(duì)學(xué)生的思想道德方面的正確引導(dǎo)，缺乏對(duì)學(xué)生的心理教育、生存教育、安全教育和法制教育，學(xué)校普遍缺乏人文關(guān)懷，沒(méi)有營(yíng)造起良好的有利于學(xué)生思想道德發(fā)展的氛圍。

3.社會(huì)教育的負(fù)面影響：新一輪的“拜金主義”和“讀書(shū)無(wú)用論”對(duì)留守兒童的思想道德產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。由于農(nóng)村父母知識(shí)水平相對(duì)低下，在對(duì)孩子的思想道德引導(dǎo)方面缺乏正確的方式，這就影響了孩子正確的人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立。并且，由于受近幾年出現(xiàn)的大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的影響，以及父母為了眼前利益放棄對(duì)孩子的監(jiān)管，留守兒童很容易產(chǎn)生“拜金主義”的思想，他們甚至?xí)J(rèn)為，既然辛辛苦苦考上大學(xué)還找不到工作，那還不如跟父母一樣外出打工掙錢(qián)，提早過(guò)上自己期望的“都市生活”。除此之外，由于受大眾傳媒的影響，留守兒童在許多人眼里被定義為弱勢(shì)群體，這同樣會(huì)對(duì)留守兒童的心理造成影響，使他們覺(jué)得自己屬于邊緣人群，無(wú)形中他們的自信心就被削弱了。同時(shí)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸的時(shí)代，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)和鋪天蓋地的信息，由于缺乏有力的引導(dǎo)和監(jiān)管，以及自身發(fā)展的不成熟，留守兒童往往缺乏對(duì)信息的辨別和篩選能力，容易受不良思想觀念的誘惑，這對(duì)他們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀是非常不利的。

二、由于思想道德教育存在的缺陷給留守兒童思想道德發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題

1.性格缺陷：由于長(zhǎng)期缺乏親情，缺乏父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)，留守兒童的自信心下降，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑心理，在課堂上不敢主動(dòng)回答問(wèn)題，在與他人的交往中顯得過(guò)于被動(dòng)，甚至不愿與人溝通，消極悲觀，容易形成孤僻的性格。而且，對(duì)于一些接受隔代教育的孩子來(lái)說(shuō)，他們更容易得到的是物質(zhì)上的滿(mǎn)足而不是感情上的溝通，長(zhǎng)期的溺愛(ài)，會(huì)使他們變得自私自利，蠻橫霸道，以自我為中心，不考慮他人的感受，造成性格上的缺陷。

2.缺乏親情：由于長(zhǎng)期缺乏親情的體驗(yàn)，留守兒童往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差，即使偶爾能和父母在一起，他們也不知道該怎樣去跟父母溝通交流，在父母面前也會(huì)顯得緊張，不敢去袒露自己的心聲。對(duì)那些父母外出打工時(shí)間越長(zhǎng)，探親次數(shù)越少，溝通頻率越低的留守兒童來(lái)說(shuō)，這方面的問(wèn)題表現(xiàn)得越明顯。

3.心理障礙：一般情況下，留守兒童的監(jiān)護(hù)人對(duì)他們的心理問(wèn)題關(guān)注較少，尤其對(duì)于父母雙方都外出打工，由親戚撫養(yǎng)或者接受隔代教育的留守兒童來(lái)說(shuō)，他們的心理問(wèn)題基本上得不到監(jiān)護(hù)人的關(guān)注。對(duì)于一部分留守兒童來(lái)說(shuō)，一旦出現(xiàn)心理問(wèn)題，他們能夠求助的第一個(gè)對(duì)象就是老師，但由于一個(gè)班的學(xué)生人數(shù)很多，老師不可能關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生。所以，對(duì)于那些本身性格就比較內(nèi)向的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們寧愿自己將問(wèn)題壓抑在自己心里，長(zhǎng)期下去，他們的身心健康都會(huì)受到影響。

4.行為偏差：處于義務(wù)教育階段的兒童少年，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯(cuò)，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度，由于缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守兒童紀(jì)律散漫，存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多留守孩子在家里不聽(tīng)祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)，說(shuō)謊打架，欺負(fù)同學(xué)。有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起。對(duì)留守兒童的種種行為問(wèn)題，監(jiān)護(hù)人、家長(zhǎng)、學(xué)校等方面都感到難以控制。

5.價(jià)值扭曲：由于父母文化水平普遍較低，缺乏對(duì)孩子價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，以及他們?yōu)榱搜矍袄娑活櫤⒆拥慕】党砷L(zhǎng)，沒(méi)有對(duì)孩子起到榜樣作用，使得留守兒童對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，他們極易形成功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢(qián)、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致“讀書(shū)無(wú)用論”、“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。部分學(xué)生開(kāi)始把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢(qián)，熱衷于吃喝玩樂(lè)，在學(xué)習(xí)中往往缺乏進(jìn)取心和刻苦鉆研精神，得過(guò)且過(guò)，不求上進(jìn)，成績(jī)普遍較差。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策和建議

在未成年人的教育中，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是三位一體的，三者相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、缺一不可。而在留守兒童的教育中，最主要的問(wèn)題是家庭教育的缺失，學(xué)校和社會(huì)承擔(dān)了留守兒童教育的主要任務(wù)，而學(xué)校和社會(huì)教育又不盡人意，自然使得留守兒童的教育出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。因此要解決留守兒童的思想道德教育問(wèn)題，需要三方的共同努力。

1.從家庭教育上：要努力改變父母外出務(wù)工方式和溝通方式，盡可能地留一個(gè)人在家，以對(duì)孩子起到一定的引導(dǎo)監(jiān)管作用，并盡可能地就近打工，縮短跟孩子在空間上的距離，從而減少與孩子在心理上的距離感。同時(shí)要加強(qiáng)跟孩子的溝通交流，增加聯(lián)系的頻率，并采取恰當(dāng)?shù)姆绞较郎贤ǖ恼系K。除了電話(huà)溝通外，還可以采取傳統(tǒng)的書(shū)面交流，這不僅有助于鍛煉孩子的寫(xiě)作水平，還能使孩子更容易敞開(kāi)心扉，透露自己的情感。同時(shí)作為父母，還應(yīng)加強(qiáng)和學(xué)校的聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和思想狀況，給予積極正確的引導(dǎo)。

2.從學(xué)校教育上：加強(qiáng)思想品德課程的德育功能，改變傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，將學(xué)生的思想道德表現(xiàn)納入課程評(píng)價(jià)的體制中，從而對(duì)學(xué)生的思想道德發(fā)展起到導(dǎo)向作用。同時(shí)，有條件的學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)室，為學(xué)生解決心理問(wèn)題提供有效的途徑，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)教師的道德教育，使教師放下師道尊嚴(yán)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，真正擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的職責(zé)。對(duì)于寄宿制學(xué)校，教師應(yīng)同時(shí)擔(dān)負(fù)起老師和家長(zhǎng)的雙重職責(zé)，關(guān)注學(xué)生的情感需求，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。還應(yīng)定期給學(xué)生進(jìn)行親情教育和法律道德教育，讓學(xué)生體會(huì)父母的艱辛，理解關(guān)愛(ài)父母，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)道德規(guī)范，提升自己的道德水平。學(xué)校應(yīng)利用現(xiàn)有資源創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)人文氣息的校園環(huán)境，使學(xué)生感受到人文關(guān)懷。

3.從社會(huì)教育上：一是要加強(qiáng)媒體宣傳。充分發(fā)揮媒體的作用，加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題的關(guān)注，調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量，共同參與解決。二是充分發(fā)揮職能部門(mén)的重要作用。要依托青少年教育領(lǐng)導(dǎo)小組、未成年人權(quán)益保護(hù)委員會(huì)、未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組等機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)教育、文體、廣播、司法、財(cái)政、勞動(dòng)、衛(wèi)生、民政、工商、環(huán)保等相關(guān)職能部門(mén)，整合資源，形成合力，在涉及教育教學(xué)、扶貧助困、公共衛(wèi)生、法制宣傳、預(yù)防犯罪、權(quán)益保護(hù)、文體科技、市場(chǎng)凈化、環(huán)境整治、勞動(dòng)用工、經(jīng)費(fèi)保障等諸多領(lǐng)域，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作，逐步形成黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各職能部門(mén)各負(fù)其責(zé)，家庭、學(xué)校、社會(huì)密切配合的留守子女教育管理體系。三是要建立農(nóng)村社會(huì)化的未成年人教育和監(jiān)護(hù)體系。孩子并不是所有時(shí)間都在學(xué)校，特別是雙休制的建立，使孩子在社會(huì)上的時(shí)間更多了。因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善農(nóng)村社區(qū)建設(shè)已經(jīng)到了非常迫切的地步。同時(shí)，當(dāng)前廣大農(nóng)村也具有了建立社會(huì)化教育和監(jiān)護(hù)體系的可能性和基礎(chǔ)。基層黨政機(jī)關(guān)有大量富余人員，中小學(xué)校有大量退休人員，他們完全能勝任中小學(xué)生的監(jiān)護(hù)和教育工作?？煽紤]由基層教育部門(mén)牽頭，聯(lián)合共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)等相關(guān)群眾性組織，共同構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)生的社會(huì)化教育和監(jiān)護(hù)體系，起到溝通家庭、學(xué)校與孩子之間關(guān)系的橋梁作用。

除此之外，在解決留守兒童的思想道德教育問(wèn)題上，政府還應(yīng)給予一定的政策支持，如打破傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元管理模式，沖破城鄉(xiāng)戶(hù)籍界限，讓農(nóng)民工享有和城市居民同樣的福利待遇，尤其在農(nóng)民工子女教育方面應(yīng)該給予更有力的政策保障和更多的優(yōu)惠政策，使農(nóng)民工子女可以在父母身邊接受和城里孩子同樣的教育，切實(shí)保障農(nóng)民工子女的受教育權(quán)，從而使他們?cè)鰪?qiáng)自信心，熱愛(ài)生活，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，積極提升自身的思想道德品質(zhì)。

總之，留守兒童同樣是祖國(guó)的花朵，同樣需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)，解決留守兒童思想道德教育問(wèn)題任重道遠(yuǎn)，需要全社會(huì)的共同努力。