劉進彬

社會是不斷變化發(fā)展的，這就要求事物本身的發(fā)展速度及我們對事物的認(rèn)識程度要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動也是如此。體育全球化是不可阻擋的歷史浪潮，是一種跨地域變革的社會文化現(xiàn)象[1]，在這一事實和趨勢下的藏族傳統(tǒng)體育因社會的“跨越”表現(xiàn)出諸多的不協(xié)調(diào)、滯后甚至逐漸淡出或消失。直面當(dāng)下社會經(jīng)濟環(huán)境、體育全球化的來臨，對甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動傳承發(fā)展的現(xiàn)狀進行調(diào)查研究，探討經(jīng)濟社會發(fā)展對藏族傳統(tǒng)體育活動的影響，進而針對區(qū)域性特征提出傳承發(fā)展的展望，既是藏族傳統(tǒng)體育文化的弘揚，又是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。

1 研究對象與方法

本文采用了文獻資料法、調(diào)查問卷法、數(shù)理統(tǒng)計和邏輯分析等方法。本課題組抽取了甘孜州18個縣中的康定、丹巴、九龍、巴塘等11個縣(約占全州的61.1%)的居民作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷600份，收回552份，有效問卷522份，有效率為94.6%。對回收問卷的效度和信度進行了檢驗，對所得數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計并進行了邏輯學(xué)分析。

2 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動的開展現(xiàn)狀

2.1 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動開展的基本情況

傳統(tǒng)體育開展情況反映本地區(qū)對傳統(tǒng)體育的重視程度，并在一定程度上反映出群眾參與傳統(tǒng)體育的情況[2]。通過對藏族居民的訪談和調(diào)查得知：鍋莊、賽馬、摔跤、格吞、棋牌在民間較為經(jīng)常開展，各縣城區(qū)居民則在清晨和其他閑暇時間進行散步、跑步、打太極、做操、跳鍋莊、轉(zhuǎn)山等健身活動。民族傳統(tǒng)體育運動競賽平臺除民運會以外并未在地方形成周期性活動比賽體系，發(fā)展重心偏離民族傳統(tǒng)體育。因此，政府部門在宣傳、發(fā)動和組織傳統(tǒng)體育活動方面的功能和作用還有待進一步加強。

2.2 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動形式及內(nèi)容

據(jù)《智者喜宴》記載，早在史前時期，藏區(qū)就發(fā)明了弓箭和“俄多”，以后又逐漸出現(xiàn)了騎射、格吞、棋牌和氣功等[3]。甘孜州農(nóng)、牧民體育活動歷史悠久，早有爬山、狩獵、角力、武術(shù)、拔河、游泳及民族傳統(tǒng)的騎射、摔跤、格吞、俄多、搬手勁、扯地崩子等活動[4]。通過查閱甘孜州州志、各縣縣志，訪談管理人員和藏族居民等方式進行發(fā)掘整理(見表1)，傳統(tǒng)體育活動是民間節(jié)慶、宗教祭祀、農(nóng)事勞作、日常休閑娛樂的重要內(nèi)容，也是生活中不可缺少的重要內(nèi)容(見表2)。

表1 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動形式及內(nèi)容一覽表

表2 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動開展形式統(tǒng)計表(n=522)

2.3 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動開展的類型

獨具特色的藏民族傳統(tǒng)體育活動，與該地區(qū)藏民族的生活條件，民族習(xí)俗和宗教信仰等密不可分。因此，人們選擇參與傳統(tǒng)體育活動的類型也不一樣，從傳統(tǒng)體育活動的開展類型可以看出該地區(qū)藏族傳統(tǒng)體育活動的主要特點，以及該類型活動的發(fā)展和普及程度，反映出人們的生活方式與傳統(tǒng)體育活動息息相關(guān)。通過調(diào)查分析，將藏族傳統(tǒng)體育活動歸結(jié)為三大類，即競技類、表演類、游戲娛樂類(見表3)。

表3 甘孜州藏民族傳統(tǒng)體育活動類型一覽表

調(diào)查結(jié)果顯示(見表4)：人們參與傳統(tǒng)體育活動主要以表演類為主，占62.8%，而相對于表演類的競技類和游戲娛樂類分別占19.5%和17.7%，這在一定程度上反映出藏族傳統(tǒng)體育活動的觀賞性和娛樂性特點。造成這一現(xiàn)象的主要原因與藏族人民能歌善舞，熱愛生活，性情豪放有關(guān)。

表4 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動開展類型調(diào)查表(n=522)

2.4 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動開展的組織方式

群眾參與傳統(tǒng)體育活動離不開社會的組織行為，社會的組織行為在一定程度上又反映出社會對傳統(tǒng)體育的重視程度。通過調(diào)查得知(見表5)：民間自發(fā)組織的比例最高，占總調(diào)查人數(shù)的81.6%；其次是當(dāng)?shù)卣伎傉{(diào)查人數(shù)的76.3%；而宗教部門和體育部門組織的比例相對較小，分別占總調(diào)查人數(shù)的40.2%和37.9%。通過問卷調(diào)查可以看出，作為藏族傳統(tǒng)體育活動開展的重要中介部門的體育部門，在宣傳、發(fā)動和組織傳統(tǒng)體育活動方面的功能還有待提高。

表5 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動組織方式統(tǒng)計表(n=522)

2.5 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動學(xué)校體育中的開展情況

學(xué)校體育教育中開展傳統(tǒng)體育活動情況的調(diào)查，也可以看出傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)氐闹匾暢潭取Ｍㄟ^走訪甘孜州各縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))體育教師及分管領(lǐng)導(dǎo)得知：學(xué)校體育教育中傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容比例較小，多數(shù)是現(xiàn)代體育內(nèi)容，僅部分學(xué)校在校園文化建設(shè)內(nèi)容中開展鍋莊舞，其余多見于學(xué)生課余時間自發(fā)組織玩耍，如跳“房子”、老鷹抓小雞、撞膝蓋、打牛角、搶蛋等。這表明傳統(tǒng)體育教育在學(xué)校體育教育中沒有受到足夠的重視，這在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。

3 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動現(xiàn)狀的綜合分析

3.1 濃厚的民俗文化氛圍規(guī)約著傳統(tǒng)體育生態(tài)式的發(fā)展

藏民族風(fēng)尚、習(xí)俗反映在服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、文化教育、節(jié)日、喪葬、民族體育項目、禁忌等方面，這不僅是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是甘孜藏族居民物質(zhì)文化、精神文化傳統(tǒng)的真實寫照。傳統(tǒng)體育與風(fēng)俗習(xí)慣緊密結(jié)合，并滲透在藏族居民的日常生活中。民俗促進了傳統(tǒng)體育的深化和發(fā)展，傳統(tǒng)體育豐富了民族習(xí)俗的內(nèi)容。如傳統(tǒng)體育在理塘的“八一”賽馬節(jié)、九龍游海節(jié)、爐霍“望果節(jié)”、甘孜迎秋節(jié)、色達(dá)金馬節(jié)等節(jié)日期間廣泛開展。由于藏族傳統(tǒng)體育活動是融娛樂與健身、知識和技能學(xué)習(xí)、共同感情和習(xí)慣的培養(yǎng)等為一體的多功能活動，并沒有完成體育本身與民族習(xí)俗的剝離，導(dǎo)致長期處于一種自然原生態(tài)的原始活動狀態(tài)。

3.2 經(jīng)濟基礎(chǔ)弱、制度缺失，限制了傳統(tǒng)體育的推廣普及

甘孜州地處西部民族地區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)相對薄弱、與外界的往來較少。由于與外界的接觸較少，民族傳統(tǒng)體育活動僅局限于藏族居民集中地區(qū)的民族節(jié)日、農(nóng)牧民運動會上，缺乏交流，封閉性強，而且還有一些群眾體育活動屬群眾自發(fā)組織參與，不僅缺乏規(guī)范性和普及型，還缺少社會介入和資金支持。欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟直接制約著傳統(tǒng)體育的發(fā)展，導(dǎo)致藏族居民對傳統(tǒng)體育的了解越來越少。另外，政府部門對傳統(tǒng)體育活動的重視程度不夠，沒有成立相應(yīng)的組織部門，缺乏專門的組織管理機構(gòu)，活動一直沒有得到規(guī)范化處理，與現(xiàn)代體育相比則顯簡單、不規(guī)范等缺點而難以普及推廣。

3.3 生活方式的改變削弱了傳統(tǒng)體育的發(fā)展

隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的轉(zhuǎn)型，城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，從農(nóng)村到城市、游牧到定居，藏族居民的生活格局發(fā)生了改變。在日常生活中，傳統(tǒng)體育活動已經(jīng)不能滿足時代的需求，看電視、上網(wǎng)、喝茶聊天、打麻將等已成為普遍的消遣娛樂方式。甘孜藏區(qū)“牧民定居行動計劃”、“兩基”教育的普及和藏區(qū)“9+3”免費教育計劃的實施，現(xiàn)代文化的交流與傳播被越來越多的人所接受，人們的價值觀念發(fā)生改變，使傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展出現(xiàn)危機。如在舍棄傳統(tǒng)農(nóng)、牧生活，外出務(wù)工，追尋新的生活方式的同時，交通、通信的便利，馬匹的減少，伴隨馬也有退化趨勢，必然會對賽馬活動產(chǎn)生沖擊和影響。

3.4 旅游業(yè)的發(fā)展促進了傳統(tǒng)體育的發(fā)展

體育旅游為藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展創(chuàng)造了條件和發(fā)展的空間。體育旅游可以促進對民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和研究，使民族體育研究工作進一步科學(xué)化、規(guī)?；蜕鐣欣诿褡鍌鹘y(tǒng)體育的傳承和發(fā)揚，提高民族體育的知名度[6]。如組織江巴村牧民騎游隊、演出隊在草原上舉行賽馬、馬術(shù)和鍋莊等表演，讓游客體驗?zāi)羺^(qū)新生活。這些民族傳統(tǒng)體育活動不僅具有獨特的民族性和文化內(nèi)涵，而且具有健身、觀賞價值，必將隨著旅游業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。

3.5 現(xiàn)代體育對傳統(tǒng)體育的沖擊

藏族居民生活在一個開放的社會系統(tǒng)中，人們之間交流的方式和渠道也多種多樣，接觸各種先進文化思想的機會也越來越頻繁[7]。伴隨越來越多的人涌入城市接受現(xiàn)代社會帶來的優(yōu)越條件，其結(jié)果是不愿回到原來的居所或再接受傳統(tǒng)的內(nèi)容，現(xiàn)代體育迎合了現(xiàn)代社會人們激烈競爭的心理而被大多數(shù)人所接受，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)體育的傳承缺乏新鮮血液而后繼乏人。如州、縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))每年舉辦的全民健身活動；“兩州六縣”協(xié)作區(qū)職工運動會等。

4 甘孜州藏族傳統(tǒng)體育活動的前景展望

藏族傳統(tǒng)體育文化與藏族群眾的體育生活緊密聯(lián)系，并規(guī)范著本民族的體育行為，也影響著藏族群眾的體育價值觀念，而且與甘孜州的社會文明、物質(zhì)文明以及藏民族自身發(fā)展具有互動發(fā)展的關(guān)系[8]。在建設(shè)文化強州之際，深刻理解文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，讓文化更好地服務(wù)于今天的藏族居民。

首先，各級黨委、政府應(yīng)高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理與保護工作，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育列入體育部門的業(yè)務(wù)范圍。藏族傳統(tǒng)體育活動一旦和群眾體育生活脫離，僅存史料或人們的記憶中必將走向邊緣化。因此，有待進一步挖掘、整理，并進行相關(guān)的科學(xué)理論研究。然而，發(fā)掘和整理工作要從切實促進藏族傳統(tǒng)體育長遠(yuǎn)發(fā)展的最終目的出發(fā)，采取有效措施保證發(fā)掘出來的體育活動項目具有某一方面價值，避免流于形式，以更好地服務(wù)于藏族傳統(tǒng)體育的長遠(yuǎn)發(fā)展[9]，這表明這項工作將是一項長期而艱巨的任務(wù)。

其次，發(fā)揮資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，深度挖掘藏族民俗文化和草原文化資源，以藏族民間眾多的節(jié)慶活動為載體，走體育與旅游融合的發(fā)展道路。旅游全域化帶來實實在在的經(jīng)濟效益，是保證藏族傳統(tǒng)體育文化更加絢麗多姿的前提。對藏族群眾而言，有組織、有計劃、有規(guī)模地開展各種形式多樣的體育賽事和體育娛樂活動，對增加收入，向世人宣傳和展示了獨具魅力的體育文化的同時，還能有效地遏止人口的流失，為傳統(tǒng)體育文化的傳承注入新鮮血液。藏族傳統(tǒng)體育文化的傳承需要藏民族自身主體的文化自覺，僅依靠政府的力量還不夠，還需借助社會各界力量，建立正確的體育價值觀和體育心理文化選擇。當(dāng)體育與旅游實現(xiàn)互利共贏，才能促進藏族傳統(tǒng)體育文化的保護、傳承和發(fā)展。

第三，契合生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，開拓傳統(tǒng)體育全新發(fā)展空間?，F(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育的和諧共處逐漸成為新時期藏民族居民的體育需求，“尊重差異，包容多樣”是這兩種人類體育文化和諧發(fā)展互為補益的具體體現(xiàn)。如今的藏族群眾生活在理性主義和科學(xué)主義左右下發(fā)展的現(xiàn)代社會[10]，其視野、觀念以及心情的變化，是藏族居民之所以參加體育活動，即具有選擇“怎樣生活”的主觀性。生活環(huán)境的顯著改善、公共服務(wù)設(shè)施的不斷完善、現(xiàn)代化的生活方式營造了一個和諧的社會環(huán)境，藏族居民才能安居樂業(yè)，才能更好地享受生活，才會組織各種豐富多彩的民族體育活動。因此，在學(xué)校體育教育、群眾體育中融入傳統(tǒng)體育項目，定期舉辦各級、各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，以開放、融合、創(chuàng)新和發(fā)展的姿態(tài)面對體育全球化，促進藏族傳統(tǒng)體育在群眾中的廣泛開展。只有這樣，藏族傳統(tǒng)體育文化才能得到弘揚。

[1] 舒盛芳.體育全球化進程及其特征[J].體育學(xué)刊,2007,14(1):23-26.

[2] 霍 紅.西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與走向[M].成都：四川大學(xué)出版社,2007.

[3] 甘孜州文化局.康巴風(fēng)情[M].甘孜：甘孜藏族自治州文化局出版,1999.

[4] 甘孜州志編纂委員會.甘孜州志[M].成都：四川人民出版社,1997.

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[6] 安 斗.昭通市少數(shù)民族體育資源開發(fā)利用研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社,2009.

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[10] 袁 旦.時代呼喚人文體育價值觀和工具理性體育價值觀批判(2)——從一本西方體育學(xué)著作說起[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2012,27(1)：1-10.