● 陳蘭芝

作者系華東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)部博士研究生

劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》閃耀著保持黨的純潔性的思想光輝。在該文中，“修養(yǎng)”一詞被使用了73次，“純潔”一詞的使用頻率達(dá)到了16次，與“純潔”詞意具有目的指向的“品質(zhì)”出現(xiàn)了27次，具有相反意義指向的“惡濁”出現(xiàn)了7次，“腐化”出現(xiàn)了8次?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的理論生命力在于它適應(yīng)了抗戰(zhàn)時(shí)期黨的建設(shè)的歷史性需要，契合了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代脈搏，對(duì)保持黨的純潔性作出了突出理論貢獻(xiàn)。

一、明確提出共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的目的是為了保持黨的純潔性

列寧說：“先鋒隊(duì)要不怕進(jìn)行自我教育，自我改造，要公開承認(rèn)自己的修養(yǎng)不夠，本領(lǐng)不大?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)社會(huì)中優(yōu)秀分子的集合體，是否有修養(yǎng)的必要呢？在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇從三個(gè)方面深刻闡釋了黨員修養(yǎng)的必要性：一是社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律與黨的歷史使命的必然要求。劉少奇說：“我們提出在社會(huì)斗爭(zhēng)中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求?！盵2]人類本身和人類社會(huì)是作為歷史發(fā)展過程而存在的，是在同自然界的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中發(fā)展進(jìn)步的。共產(chǎn)黨員作為改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者，要完成人類解放的歷史使命，就必須具備高度的黨性意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)和各方面的能力。二是民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨的地位的變化要求鍛鑄黨員革命品質(zhì)?？箲?zhàn)時(shí)期，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)中，在與大資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中，我們黨逐漸發(fā)展成為一個(gè)全國(guó)性的、群眾性的馬克思主義政黨。但黨還不是盡善盡美的，新老黨員或多或少還帶有舊社會(huì)的某些思想意識(shí)和習(xí)慣，這勢(shì)必會(huì)影響黨的肌體健康?！拔覀兊狞h員由于原來(lái)的社會(huì)出身不同，所受的社會(huì)影響不同，因而就有不同的品質(zhì)。他們對(duì)待革命實(shí)踐各有不同的態(tài)度、立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)，所以，在革命實(shí)踐中各有不同的發(fā)展方向……因此，革命者在革命斗爭(zhēng)中的主觀努力和修養(yǎng)，對(duì)于改造和提高革命者自己，是完全必需的，決不可少的?！盵3]尤其是“在革命勝利和成功的時(shí)候，在群眾對(duì)自己的信仰和擁護(hù)不斷提高的時(shí)候，更要提高警惕，更要加緊自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命品質(zhì)，而不蹈歷代革命者在成功時(shí)的覆轍”。[4]三是消除黨內(nèi)一切腐化、墮落現(xiàn)象的需要。劉少奇說：“有些黨員經(jīng)受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性?！背蔀楦锩M(jìn)一步發(fā)展的障礙。[5]無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特點(diǎn)是要“和一切腐化、墮落的現(xiàn)象進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)，不斷地從黨內(nèi)和國(guó)家機(jī)關(guān)中清洗那些已經(jīng)腐化、墮落的分子(不管這種分子是做了多大的‘官’)，而保持黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的純潔”。[6]總之，基于上述認(rèn)識(shí)，劉少奇提出：“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)?！盵7]

二、系統(tǒng)總結(jié)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持黨的純潔性的主要內(nèi)容

劉少奇認(rèn)為，黨員要進(jìn)行多方面的修養(yǎng)，“要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等”。[8]概括起來(lái)，上述修養(yǎng)主要涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，保持理論純潔。劉少奇說：“馬克思列寧主義的理論，是我們觀察一切現(xiàn)象，處理一切問題的武器，特別是觀察一切社會(huì)現(xiàn)象，處理一切社會(huì)問題的武器?！盵9]黨員的馬克思主義理論修養(yǎng)就是要學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握其精神實(shí)質(zhì)，將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法研究和解決中國(guó)的實(shí)際問題。在他看來(lái)，黨員加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，一方面要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正確立場(chǎng)上，同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行堅(jiān)決原則性的斗爭(zhēng)，同各種反馬克思主義的錯(cuò)誤思想、言論和行為堅(jiān)決斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤態(tài)度，提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，保持理論純潔。另一方面堅(jiān)持馬克思主義的理論修養(yǎng)意味著信仰的純潔。他強(qiáng)調(diào)黨員要堅(jiān)定共產(chǎn)主義世界觀，指出：“ 我們共產(chǎn)黨員的世界觀，只能是共產(chǎn)主義的世界觀。這種世界觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，也就是我們共產(chǎn)黨人的方法論?！盵10]

第二，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)修養(yǎng)，保持立場(chǎng)純潔。劉少奇指出：“我們黨員在思想意識(shí)上的修養(yǎng)，就是要自覺地以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)、共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)”。[11]劉少奇認(rèn)為，黨員的立場(chǎng)修養(yǎng)正確與否，決定著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展方向和價(jià)值取向。他說：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，就是要在任何時(shí)候、任何情況下，都代表最大多數(shù)人民的最大利益，我們并且要了解這也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最大的階級(jí)利益”；[12]“沒有堅(jiān)定純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和理想，是不能徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義這門科學(xué)的”；[13]“沒有正確而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)”，“根本不能正確地運(yùn)用馬克思列寧主義的原則,來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也就不能敏捷地、正確地、實(shí)事求是地用馬克思列寧主義的原則，去處理各種實(shí)際問題”，[14]因而，也就不能正確進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐?？傊?，“共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”。[15]

第三，加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律修養(yǎng)，保持組織純潔。劉少奇認(rèn)為，黨員的組織紀(jì)律修養(yǎng)的核心就是要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度，按照民主集中制的原則，提高正確處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)的能力。他堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)斗爭(zhēng)中存在的機(jī)械過火、放任自流、同情包庇等錯(cuò)誤傾向，更加反對(duì)故意制造黨內(nèi)斗爭(zhēng)并且濫用組織紀(jì)律手段實(shí)施懲罰。他指出，黨內(nèi)斗爭(zhēng)的根源在于黨內(nèi)不正確的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)造成的原則分歧，黨員在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要服從黨的組織紀(jì)律，并內(nèi)化為黨員的主體自覺行為和內(nèi)在品質(zhì)，不要抱機(jī)械絕對(duì)和自由主義的態(tài)度，要認(rèn)識(shí)和辨別各種思想意識(shí)的正確與否，要以誠(chéng)懇坦白的態(tài)度對(duì)待同志，虛心進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，“把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責(zé)任?！盵16]任何黨員如果對(duì)于共產(chǎn)主義不能深信，不能過黨內(nèi)嚴(yán)格的組織生活，黨是允許黨員退黨的，“至于混入黨內(nèi)的投機(jī)分子和奸細(xì)，我們當(dāng)然要清除他們出黨。這樣，我們才能夠保持黨的純潔。”[17]

第四，加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，保持道德純潔。劉少奇認(rèn)為，黨員的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)是指黨員在堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的價(jià)值指向和道德原則。他說：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的道德“不是建筑在保護(hù)個(gè)人和少數(shù)剝削者的利益的基礎(chǔ)上，而是建筑在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益的基礎(chǔ)上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災(zāi)難、建設(shè)幸福美麗的共產(chǎn)主義世界的利益的基礎(chǔ)上，建筑在馬克思列寧主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)上”。[18]“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)（即黨性、階級(jí)性）”，[19]在劉少奇看來(lái)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨員的道德責(zé)任，維護(hù)人民利益是共產(chǎn)主義道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，信仰馬克思主義是共產(chǎn)主義道德的理論之基；大公無(wú)私、克己奉公、忠誠(chéng)堅(jiān)定、革命勇敢、自尊自愛、誠(chéng)懇坦誠(chéng)、堅(jiān)持真理、實(shí)事求是等是共產(chǎn)黨員必須自覺追求的道德品質(zhì)和自覺踐行的道德行為準(zhǔn)則。

總之，劉少奇認(rèn)為，共產(chǎn)黨員的黨性是由黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)所決定的，是黨員保持理論純潔、立場(chǎng)純潔、組織純潔和道德純潔的根本所在?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所論述的黨員修養(yǎng)的四個(gè)主要方面始終都貫穿著“黨性”這根紅線，貫穿著共產(chǎn)主義信仰的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)了黨性修養(yǎng)與理想信念的本質(zhì)統(tǒng)一。

三、科學(xué)闡釋黨員加強(qiáng)修養(yǎng)、保持黨的純潔性的根本原則與基本方法

劉少奇明確提出，黨員加強(qiáng)修養(yǎng)要堅(jiān)持黨員個(gè)人利益服從黨的利益、人民利益和社會(huì)利益的根本原則。“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益，人類解放的利益，共產(chǎn)主義的利益，社會(huì)發(fā)展的利益，就是共產(chǎn)黨的利益。黨員個(gè)人的利益服從黨的利益，也就是服從階級(jí)解放和民族解放的、共產(chǎn)主義的、社會(huì)發(fā)展的利益?！盵20]如果一個(gè)黨員能夠“為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。[21]同時(shí)，劉少奇指出黨員個(gè)人利益服從黨的利益與黨員個(gè)人利益和黨員個(gè)性發(fā)展并不矛盾。黨允許、幫助和保護(hù)黨員在不違背黨的利益范圍內(nèi)，去建立黨員個(gè)人以至家庭的生活，去發(fā)展黨員個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)。

那么，黨員通過什么樣的方法才能有效提高自身修養(yǎng)呢？在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇給出的答案是“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、內(nèi)省、互助”。首先，黨員干部“要做馬克思、列寧的好學(xué)生”，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。劉少奇嚴(yán)肅批評(píng)了教條式理解馬克思主義的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，提出黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的革命品質(zhì)，要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的純潔立場(chǎng)上，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與思想意識(shí)修養(yǎng)相統(tǒng)一，著重調(diào)查和研究現(xiàn)實(shí)生活，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義與具體革命實(shí)踐相結(jié)合，這才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。其次，黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的根本途徑是實(shí)踐。劉少奇反對(duì)黨內(nèi)理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)與群眾革命實(shí)踐的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)黨員“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐”。[22]再次，黨員修養(yǎng)離不開自己的主觀努力，要經(jīng)常自我反省，“根據(jù)共產(chǎn)主義世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己一切的思想行動(dòng)”，[23]要以黨性為原則，在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格約束自己，糾正一切不正確的思想意識(shí)和行為。最后，黨員修養(yǎng)要利用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互助維護(hù)黨的統(tǒng)一，尤其是在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中應(yīng)該站在幫助和愛護(hù)同志的立場(chǎng)，用誠(chéng)懇坦白的態(tài)度對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，誠(chéng)懇地當(dāng)面地進(jìn)行勸告和批評(píng)，不要隨便地用言語(yǔ)去傷害他們，極力反對(duì)無(wú)原則的、機(jī)械過火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)形式。

總之，劉少奇對(duì)共產(chǎn)黨員的角色定位是具有理想和信念的政治主體和行為主體，其加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持黨的純潔性的思想內(nèi)核是共產(chǎn)主義理想。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》要解決的理論課題主要解決黨內(nèi)理論不足、思想意識(shí)不純和黨內(nèi)斗爭(zhēng)中的矛盾等問題。當(dāng)前，黨的建設(shè)面臨著全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜環(huán)境，遭遇著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，繼續(xù)保持黨的純潔性成為當(dāng)今加強(qiáng)黨的建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》對(duì)加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示是：首先，要從實(shí)踐主體視角認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨員的歷史使命和政治責(zé)任。廣大黨員干部是保持黨的純潔性的實(shí)踐主體，黨的純潔性最終要通過黨員個(gè)人的純潔性來(lái)體現(xiàn)，即要靠黨員個(gè)人維護(hù)純潔性的行為來(lái)體現(xiàn)。其次，要以理想信念為核心維護(hù)黨的純潔性。理想信念是保持黨的思想純潔、隊(duì)伍純潔、組織純潔的根本精神支撐，必須以理想信念為核心加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，嚴(yán)把黨員隊(duì)伍理想信念觀，合理調(diào)劑黨員數(shù)量與質(zhì)量，不要把黨的發(fā)展壯大僅僅理解為數(shù)量的增長(zhǎng)，而不是質(zhì)量的同步提高和信念的純潔堅(jiān)定。再次，要著眼于提高黨員綜合素質(zhì)積極探索保持黨的純潔性的對(duì)策機(jī)制。黨員的思想、理論、道德、組織等綜合素養(yǎng)的提高是保持黨的純潔性和先進(jìn)性的“軟要素”基礎(chǔ)，是決定黨員自身與黨的純潔度的內(nèi)在品質(zhì)。必須著眼于提高黨員干部的綜合素質(zhì)，同時(shí)統(tǒng)籌兼顧黨的先進(jìn)性建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等，積極尋求維護(hù)黨的純潔性的有效對(duì)策，構(gòu)建有效的黨員干部學(xué)習(xí)機(jī)制、教育機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、進(jìn)出口機(jī)制和懲防機(jī)制等。

[1]列寧全集（第33卷）[M].北京:人民出版社，1980.289.

[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.98.100.103.102.102.103.109.116.122.148.118.113.115.167.157.138.133.133.130.131.109-110.167.