周龍

大學(xué)語文作為普通高校面向非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)必修課，開設(shè)的目的之一就是為了通過閱讀、理解和欣賞文學(xué)作品來鍛煉學(xué)生各方面的能力，提高其文化修養(yǎng)和審美水平。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文教學(xué)無論從重視程度、師資力量還是從教學(xué)效果來看，大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀都不容樂觀。很多高校將大學(xué)語文視為可有可無的補(bǔ)充品，開課時間不斷被壓縮，開課質(zhì)量得不到保證，大學(xué)語文的教學(xué)處于一個尷尬的邊緣地位，沒有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

一、大學(xué)語文課程的定位及價值

關(guān)于大學(xué)語文的定位眾說紛紜，有人將大學(xué)語文定位為培養(yǎng)大學(xué)生公共修養(yǎng)需要的語言文學(xué)，有人將大學(xué)語文定位為高等教育層面上的母語教育。根據(jù)國家《“十一五”文化發(fā)展綱要》的精神，我們認(rèn)為大學(xué)語文應(yīng)該定位為人文性教育和工具性能力培養(yǎng)的完美融合。大學(xué)語文的“人文性”教育，就是指“從人的生命與發(fā)展、需要與追求、自由與創(chuàng)造、人格與尊嚴(yán)等方面審視人類社會的各種現(xiàn)象，張揚(yáng)現(xiàn)代人文精神”。[1]我們認(rèn)為將大學(xué)語文納入到高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的宏觀體系之中，使其在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和實現(xiàn)“人文性”教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用是有著現(xiàn)實意義的。特別是在當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境下，人與人之間的關(guān)系變得冷漠，自私自利、損人利己、貧富分化懸殊等社會現(xiàn)象一次次刺激著人們的神經(jīng)，人們開始質(zhì)疑社會，渴望公平和得到人文關(guān)懷。大學(xué)語文正好可以通過文學(xué)作品的閱讀和欣賞使人們得到人文教育，感受到人文關(guān)懷。同時，大學(xué)語文在人文性教育的同時還可以鍛煉學(xué)生各方面的能力和素質(zhì)，特別是在口頭語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、想象能力等方面都有一個很好的鍛煉和培養(yǎng)，從某種意義上說大學(xué)語文還帶有一定的工具性色彩，可以說大學(xué)語文是人文性教育和工具性能力培養(yǎng)的完美融合。

二、大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指示:高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時的,包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程,目的在于全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。大學(xué)語文的人文內(nèi)容十分豐富,能夠充分體現(xiàn)以人為本的思想,完全可以滿足提高大學(xué)生人文素質(zhì)的要求。但是，就目前的情況而言，大學(xué)語文教學(xué)的作用沒有得到真正的發(fā)揮，存在著不少的問題，突出表現(xiàn)在：

（一）定位不準(zhǔn)確

傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)往往沿用了高中語文灌輸式、片面?zhèn)戎貞?yīng)試訓(xùn)練的教學(xué)模式，表現(xiàn)為教師單純的課堂講授和學(xué)生被動地死記硬背，學(xué)生的素質(zhì)得不到提升，能力得不得鍛煉。大學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)這種尷尬的現(xiàn)象歸根結(jié)底是由于對大學(xué)語文的定位不準(zhǔn)確引起的。有人將大學(xué)語文定位為工具學(xué)科，片面強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文在提高學(xué)生語言文字能力和邏輯表達(dá)能力等方面的作用；有人將大學(xué)語文定位為人文學(xué)科,片面注重大學(xué)語文通過對文學(xué)作品的欣賞達(dá)到對人類的生存狀態(tài)的人文關(guān)懷和深層關(guān)照上。然而,我們認(rèn)為大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)是建立在語文學(xué)科的基礎(chǔ)性知識上,人文性教育和工具性能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一和完美融合。換言之，大學(xué)語文的教學(xué)既要通過知識的傳授達(dá)到文章鑒賞能力、情感理解能力和個性化語言文字表達(dá)能力的培養(yǎng)目的，也要通過文學(xué)的欣賞起到陶冶文學(xué)情操、提高審美水平和體現(xiàn)人文關(guān)懷的終極目的。如果對大學(xué)語文的定位準(zhǔn)確，相信大學(xué)語文的教學(xué)一定會能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，起到意想不到的學(xué)習(xí)效果。

（二）忽視學(xué)生的主體地位

一直以來，教師和學(xué)生誰是教育的主體問題爭論不休，我們認(rèn)為教師應(yīng)該是充當(dāng)引路人的角色，學(xué)生才是教育的真正主體。長期以來，大學(xué)語文的教學(xué)采用“我講你聽”過分強(qiáng)調(diào)教師主體地位的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期效果。[2]因此，這種忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)模式長期應(yīng)用到大學(xué)語文教學(xué)中勢必會將學(xué)生視為消極被動接受的客體，學(xué)生的能力得不到鍛煉，素質(zhì)得不到提高，心智得不到發(fā)展，原本富有吸引力和魅力的大學(xué)語文課被異化成為了枯燥無味的“必逃課”。所以我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)“以教師為主體”的教學(xué)模式，樹立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為大學(xué)語文教學(xué)的中心，給學(xué)生留下獨立思考、自我學(xué)習(xí)和展現(xiàn)能力的獨立空間和平臺。

（三）教學(xué)考核模式的陳舊

傳統(tǒng)大學(xué)語文的教學(xué)往往表現(xiàn)為重知識傳授，輕能力培養(yǎng);重理論的灌輸，輕實踐的鍛煉;重分?jǐn)?shù)的高低，輕素質(zhì)的拓展。大學(xué)語文的教學(xué)課堂變成了單純灌輸知識和觀點的場所，學(xué)生的參與度不高，造成了知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的脫節(jié)。此外，教學(xué)方式模式的陳舊還導(dǎo)致了大學(xué)語文課堂的氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低，教學(xué)效果差。我們認(rèn)為應(yīng)該以教學(xué)模式改革為突破口，通過獨特的思想、幽默的情趣不斷提高大學(xué)語文課程的吸引力，采用多元化的教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力和素質(zhì)。同時，改變以往單純以考試成績?yōu)楹饬繉W(xué)生專業(yè)水平的考核模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象和自由創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的思考能力和審美水平，使得考核從知識的掌握、邏輯思維、口頭語言表達(dá)能力的培養(yǎng)以及審美感知、人文關(guān)懷等方面進(jìn)行綜合考評。

三、大學(xué)語文教學(xué)的思考與創(chuàng)新

（一）加大教學(xué)改革與創(chuàng)新

大學(xué)語文的教學(xué)要改變當(dāng)今的尷尬境地需要不斷加大教學(xué)改革與創(chuàng)新，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，活躍課堂氣氛，使得大學(xué)語文的教學(xué)能夠鮮活富有吸引力。特別是，教學(xué)中可以充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體資源，生動形象地展示和再現(xiàn)課程中的各種情境和意境，讓學(xué)生能夠有一個更加形象直觀的感受。例如，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩，我們完全可以利用多媒體課件讓學(xué)生在背景音樂中欣賞和聆聽，聲情并茂地朗誦，感受詩人為我們創(chuàng)造的濃濃的鄉(xiāng)愁氣息，使學(xué)生享受一次視覺、聽覺、感覺上的盛宴，在盡情享受中陶冶心靈，而不是死記硬背里面的相關(guān)知識和主題思想。

（二）陶冶學(xué)生的審美情操，體現(xiàn)人文關(guān)懷

前面我們在大學(xué)語文這門課的定位中談到大學(xué)語文應(yīng)該是工具性和人文性的完美融合。大學(xué)語文的教學(xué)除了鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生各方面能力等實用性之外，還應(yīng)該起到陶冶審美情操、體現(xiàn)人文關(guān)懷的作用和價值。例如我們學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》應(yīng)該能夠充分感受到詩人描寫的幽靜恬適、充滿詩情畫意的意境之美；學(xué)習(xí)白居易的《長恨歌》應(yīng)該能夠充分感受到詩人對唐王朝命運的那種悲切的感嘆，感嘆中更多夾雜著無奈；學(xué)習(xí)巴金的《懷念蕭珊》我們應(yīng)該感悟到一位老人對生命滄桑的感慨和對親情的真切回顧，思考作品中表現(xiàn)的生活、親情、愛情等方面的真實想法和情感體驗，感受人文關(guān)懷。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的多重能力

大學(xué)語文的學(xué)習(xí)除了要體現(xiàn)人文關(guān)懷之外，還要培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的多重能力，其中包括豐富的想象力、流暢的語言文字表達(dá)能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和豐富的創(chuàng)新思維能力等。我們認(rèn)為這些能力的培養(yǎng)完全可以在情境教學(xué)、對話式教學(xué)、活動式教學(xué)和討論式教學(xué)中得以鍛煉和實現(xiàn)。大學(xué)語文教學(xué)自身具有形象性的特點，作品閱讀欣賞的過程實際上就是教師帶領(lǐng)學(xué)生展開豐富想象的過程，完全可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和發(fā)散思維能力。在討論式教學(xué)中，完全可以帶領(lǐng)同學(xué)們針對同一個問題運用發(fā)散思維，將零散的、孤立的元素創(chuàng)造性地聯(lián)系、整合在一起，充分鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。在參與式、活動式的教學(xué)過程中可以根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計一些問題或者話題，讓學(xué)生收集相關(guān)資料做好充分的準(zhǔn)備后在課堂上針對問題發(fā)表自己的見解，暢所欲言，活躍氣氛，提高學(xué)生的課堂參與度，真正升華同學(xué)們所學(xué)的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和口頭表達(dá)能力。

總之，針對當(dāng)前大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為應(yīng)該明確大學(xué)語文的定位，改革傳統(tǒng)的教學(xué)考核模式，確定學(xué)生的主體地位，在大學(xué)語文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的多重能力，陶冶學(xué)生的審美情操，使得大學(xué)語文既能夠培養(yǎng)學(xué)生的能力又能夠使學(xué)生得到人文性教育。

[1]丁帆,朱曉進(jìn).新編大學(xué)語文[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2005.

[2]高競艷.大學(xué)語文教學(xué)存在問題分析及創(chuàng)新教育模式研究[J].文學(xué)教育,2010(3)．

[3]陳開梅.對大學(xué)語文教學(xué)的思考[J].恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009(1).

[4]張成,陳謙.目前大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及思考[J].湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008(3).

[5]應(yīng)克榮.創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模式的實踐與體會[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報,2009(4).