何佳磬

一、緒論

村上春樹(shù)是當(dāng)今日本文壇最具代表性的作家之一，其1985年的《世界盡頭與冷酷仙境》則是村上在創(chuàng)作手法上進(jìn)行新嘗試的產(chǎn)物，并憑此獲得了該年的“谷崎潤(rùn)一郎文學(xué)獎(jiǎng)”。小說(shuō)中，作者將兩個(gè)極富寓言和象征色彩的平行發(fā)展的故事巧妙地糅合在一起，分別是“冷酷仙境”和 “世界盡頭”。作者以看似荒誕的構(gòu)思來(lái)表達(dá)嚴(yán)肅的主題，發(fā)人深省，給人啟迪。該作品自發(fā)表以來(lái)，一直受到人們的關(guān)注與評(píng)論，本文擬從接受美學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行分析。

接受美學(xué)（Reception Aesthetics）又稱(chēng)接受理論,產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，是以姚斯和伊瑟爾為代表的康斯坦茨學(xué)派創(chuàng)立的一種以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為理論基礎(chǔ)、以人的接受實(shí)踐為依據(jù)的文藝?yán)碚摗＝邮苊缹W(xué)把讀者作為文學(xué)研究的對(duì)象之一，將作品與讀者的關(guān)系放在文學(xué)研究的首要地位來(lái)考慮，其核心概念之一為期待視野。此外，作為審美對(duì)象的文學(xué)作品有許多“不確定性”和“意義空白”需留待讀者在閱讀過(guò)程中運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和想象力，去進(jìn)行創(chuàng)造性的填補(bǔ)，使之“具體化”。

二、期待視野

文學(xué)作品若不經(jīng)閱讀審美活動(dòng)，只是一些沒(méi)有生命力的語(yǔ)言材料，僅是一種“有印刷符號(hào)的紙品”，談不上文學(xué)價(jià)值。姚斯在接受美學(xué)中提出“期待視野”的觀點(diǎn)，“讀者的閱讀感受與期待視野一致，讀者便感到作品缺乏新意和刺激力而索然無(wú)味，相反，作品意味大出意料之外，超出期待視野，便感到振奮，這種新體驗(yàn)便豐富和拓展了新的期待視野”。

村上春樹(shù)《世界盡頭與冷酷仙境》中的情節(jié)充分顯現(xiàn)了作者創(chuàng)作時(shí)在這一方面的考量。不少讀者在看到作品名時(shí)，以為是一部帶有神話(huà)色彩的小說(shuō)。但隨著閱讀的深入，讀者發(fā)現(xiàn)，“冷酷仙境”是以東京為背景，用“組織”和“工廠”的情報(bào)爭(zhēng)奪來(lái)隱射如今的社會(huì)現(xiàn)狀，以充斥著孤獨(dú)、無(wú)奈等情緒的主人公的生活來(lái)引起讀者的共鳴。但文中又出現(xiàn)了諸多令讀者在理解上略微受挫的情節(jié)，如隱藏于地下的“夜鬼”、老博士因自己野心而擅自對(duì)主人公等人實(shí)施改變其思維方式的腦實(shí)驗(yàn)以及“世界盡頭”中人們的無(wú)身影、無(wú)記憶、無(wú)心，主人公“讀夢(mèng)”的工作等。而且這部小說(shuō)中作者采用平行交叉地展開(kāi)兩個(gè)故事的形式，打破了讀者的閱讀慣式。雖初讀時(shí)難免令人感覺(jué)有些凌亂，但梳理清楚整個(gè)故事后，不禁對(duì)這超出自己期待視野的情節(jié)和形式產(chǎn)生更多、更深的情感震動(dòng)。

三、召喚結(jié)構(gòu)

按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，文學(xué)作品中存在著許多不確定的因素與空白。而這種不確定與空白是激發(fā)讀者對(duì)作品再創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力，這便是所謂的文本“召喚性”。所以，讀者在閱讀時(shí)，往往結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文化視野，對(duì)這些空白進(jìn)行填補(bǔ)來(lái)完成閱讀活動(dòng)。

《世界盡頭與冷酷仙境》中出現(xiàn)若干獨(dú)特的意象、意境。譬如主人公在“世界盡頭”中的工作是讀鑲嵌在獨(dú)角獸頭蓋骨中的“古夢(mèng)”?，F(xiàn)實(shí)中，夢(mèng)是一種不自覺(jué)的虛擬意識(shí)，是不可觸的，而小說(shuō)中它是可觸可感的，這無(wú)疑給夢(mèng)的意義增添了某種不確定和空白。根據(jù)情節(jié)發(fā)展，結(jié)合自身文化視野，讀者可以將“古夢(mèng)”視作人類(lèi)的歷史。“世界盡頭”中奇異的墻壁這一意象，亦有讀者看做暗指人自身的感情外殼，即人抗拒外部世界的一種心理狀態(tài)。此外，小說(shuō)第一章里主人公步入那條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，兩邊的房間都標(biāo)有顛三倒四的房間編號(hào)，“那些房間中，在936號(hào)旁邊的是1213號(hào)，而下一個(gè)房間卻是26號(hào)”。而熟知實(shí)用主義的我國(guó)學(xué)者則在詹姆士《實(shí)用主義》中找到了其出處：“那條走廊和那些‘顛三倒四的房間編號(hào)’也都是為了配合小說(shuō)主人公的實(shí)用主義者形象而設(shè)計(jì)的，其用意也不過(guò)就是為了襯托主人公身上所散發(fā)出來(lái)的那種實(shí)用主義氣息?！迸c此類(lèi)似的還有獨(dú)角獸、影子等帶有不確定性和意義空白的意象，即小說(shuō)中的“召喚結(jié)構(gòu)”，而正是通過(guò)讀者結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗(yàn)、期待視野等對(duì)其進(jìn)行“空白”填補(bǔ)，才使作為一個(gè)整體的小說(shuō)在主題、意義、價(jià)值等方面得以更加完整和充實(shí)。

四、文學(xué)價(jià)值

在接受美學(xué)理論里，“文學(xué)價(jià)值是由讀者與作品主客兩個(gè)方面的審美效應(yīng)關(guān)系構(gòu)成的，是作品的客觀屬性對(duì)讀者審美需求能否滿(mǎn)足以及何等程度上滿(mǎn)足的關(guān)系”。此外，讀者的意志、認(rèn)知與情感三要素也影響著文學(xué)價(jià)值關(guān)系的生成。

“具有某種特殊知識(shí)與專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)的讀者，常常比較注意文學(xué)作品的某些價(jià)值側(cè)面和屬性，而忽視其他側(cè)面”。青年讀者對(duì)小說(shuō)所描繪的都市的虛無(wú)與茫然、自我的迷失與無(wú)奈產(chǎn)生情感的共鳴。主人公先后生活于不完美但不能否定的“冷酷仙境”與不真實(shí)但不能拋棄的“世界盡頭”，恰似當(dāng)代青年徘徊于現(xiàn)實(shí)與理想之間，因此他對(duì)兩個(gè)世界的認(rèn)識(shí)及最終的決定，能夠給予這些讀者“改造現(xiàn)在、完美未來(lái)”的人生力量。又如《并非可逆的“世界盡頭”》一書(shū)則結(jié)合分析哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、心靈哲學(xué)、熱血定律與理論、邏輯定理等對(duì)該小說(shuō)系統(tǒng)地進(jìn)行了哲學(xué)解讀。與此同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)家、評(píng)論家、批評(píng)家、美學(xué)家、女權(quán)主義研究者、心理學(xué)家等專(zhuān)家學(xué)者分別根據(jù)自己的審美需求，以自身的認(rèn)知水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等對(duì) 《世界盡頭與冷酷仙境》進(jìn)行了相關(guān)的研究與解讀，使該文學(xué)作品的價(jià)值呈現(xiàn)多元化。

五、結(jié)語(yǔ)

正是讀者的閱讀，使得文本從語(yǔ)言材料轉(zhuǎn)化為有生命力和價(jià)值的文學(xué)作品。村上春樹(shù)《世界盡頭與冷酷仙境》語(yǔ)言平明流暢、富于寓意，文體獨(dú)特而新穎。其情節(jié)結(jié)構(gòu)突破傳統(tǒng)小說(shuō)的線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，虛實(shí)相生，把現(xiàn)實(shí)生活抽象化，并強(qiáng)調(diào)自我與自由、突出了個(gè)人意識(shí)和當(dāng)代都市人的不安與無(wú)奈等。從而打破了讀者傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，既迎合了讀者的期待視野，又產(chǎn)生一定的審美距離，激發(fā)了讀者的審美動(dòng)力，使之對(duì)作品中的“不確定性”和“意義空白”進(jìn)行填補(bǔ)，使得作品的文學(xué)意義與文學(xué)價(jià)值更加飽滿(mǎn)和多元化。

[1]村上春樹(shù).世界盡頭與冷酷仙境[M].林少華,譯.漓江出版社,1999.

[2]朱立元.接受美學(xué)[M].上海人民出版社,1989.

[3]楊永良.并非可逆的“世界盡頭”[M].山東友誼出版社,2012.

[4]張敏生.近三十余年日本、中國(guó)內(nèi)地村上春樹(shù)研究述評(píng)[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(6):82-87.