劉二苓

辛稼軒詞十二卷，(宋)辛棄疾著，(明)李濂批評，(明)何孟倫重校，明嘉靖二十四年何孟倫刻本。是書板框高二十·六厘米，廣十三·七厘米，半葉九行，行二十字，白口，四周雙邊，線裝，六冊。是書有明嘉靖十七年李濂撰《稼軒詞序》，明嘉靖二十四年何孟倫撰《刻稼軒詞小序》。鈐有印章數(shù)枚，有“渠夢翔/秘笈珍/藏之印”、“迂疏百/笑難/隨俗”、“劉/明陽”、“研理樓劉氏/倭敵馀藏”、“劉明陽王/靜宜夫婦/讀書之印”、“寶靜簃/主王靜/宜所得/秘笈記”、“研理樓/劉氏藏”、“會稽鈕/氏 世 學(xué)/樓 圖 籍 ”、“山 陰 沈/氏 南 陔/草 堂 藏 /書 之章”、“劉明陽所得善本”、“劉/凖”、“有書真/富貴無/病即神仙”。

六臣注文選六十卷諸儒議論一卷，(梁)蕭統(tǒng)撰(唐)李善等注，明嘉靖二十八年刻本。序跋后刻有牌記：“茶陵東山陳氏古迂書院刊行。”是書板框高二十一厘米，廣十三·七厘米，半葉十行，行十八字，小字雙行二十三字，白口，四周單邊，雙對黑魚尾，線裝，三十二冊。是書有蕭統(tǒng)撰《文選序》。鈐有印章數(shù)枚，有“半潭/秋水/一房山”、“見/索”、“金印/抒忠”、 “硯谿”、“字句/思敘”、“蔣印/維鈞”、“李印/書勲”、“寶靜簃/主王靜/宜所得/秘笈記”、“劉明陽王/靜宜夫婦/讀書印”、“有書真富貴/無病即神仙”、“五峰”、“抒/忠”、“玉蘭/堂印”、“徵/仲”、“曾在東山/劉惺常處”、“研理樓劉氏/倭敵馀藏”。

皇明嘉隆兩朝聞見紀(jì)十二卷，(明)沈越記錄，明萬歷間刻本，是書板框高二十三·一厘米，廣十四·六厘米，半葉十二行，行二十七字，白口，四周雙邊，單黑魚尾，線裝，十二冊。有明朱之蕃撰“刻兩朝聞見石録題辭”，明萬歷己亥(1599年）沈朝陽撰“皇朝嘉隆兩朝聞見紀(jì)敘”，明萬歷己亥(1599年）沈秋陽后序。鈐有印章數(shù)枚，有“有書真/富貴無/病即神仙”、“寶靜簃/主王靜/宜所得/秘笈記”、“研理樓/劉氏藏”、“劉明陽王/靜宜夫婦/讀書之印”、“研理樓劉氏/倭敵馀藏”、“羅印/元賓”。

歷代通紀(jì)不分卷，(清)陳華峰輯，清張青選抄本。是書板框高十七·五厘米，廣十二·二厘米，半葉九行，行二十字，雙行小字字?jǐn)?shù)四十字，白口，四周雙邊，單紅魚尾，版心下端刻有“翰寶齋”字樣，紅格，線裝，四冊。是書鈐有印章 “萬之”、“臣青選印”、“劉天授”、“青選”。

困學(xué)紀(jì)聞二十卷，（宋）王應(yīng)麟撰，明初刻本。是書板框高二十一·二厘米，廣十三·八厘米，半葉十行，行十八字，上下粗黑口，四周雙邊，雙對黑魚尾，線裝，六冊。書前有元至治二年（1322年）牟應(yīng)龍序，有元泰定二年（1325年）袁桷敘，有沈?qū)幾R，書后有“孫厚孫寧孫校正”、“慶元路儒學(xué)學(xué)正胡禾監(jiān)刊”條記。是書鈐有印章“希齋藏書”、“研理樓劉氏藏”、“王靜宜印”、“劉明陽”、“寶靜簃主王靜宜所得秘笈記”、“得者寶之”、“劉天授”、“長白敷槎氏堇齋昌齡圖書印”、“墨香堂圖書印”、“劉明陽王靜宜夫婦讀書之印”、“楝亭曹氏藏書”、“長沙褚氏廷璋左峩甫藏書記”、“有書真富貴無病即神仙”、“研理樓劉氏倭敵馀藏”、“李書勲印”、“水香邨父”、“得思齋藏”、“郭士賢”。

通志堂經(jīng)解一百三十八種，（清）納蘭成德輯，清康熙十九年（1680年）通志堂刻本。書前有康熙十九年（1680年）徐乾學(xué)序，有康熙十五年（1676年）納蘭成德撰《子夏易傳序》。有康熙十二年（1673年）納蘭成德序。是書板框高十九·八厘米，廣十五·一厘米，半葉十一行，行二十字，白口，單黑魚尾，有字?jǐn)?shù)，有刻工，有蔣天一、鄭世維、季奉生、王玉等近三百位刻工，版心下端刻有“通志堂”字樣。是書鈐有“天津劉氏研理樓藏”印。

五十萬卷樓藏書目錄初編二十二卷，莫伯驥撰，民國二十五年（1936年）上海商務(wù)印書館初版，鉛印本。是書板框高十七厘米，廣十一·三厘米，半葉十一行，行二十二字，雙行小字同，上下黑口，單黑魚尾，四周單邊。線裝，二十二冊。是書鈐有“劉明陽王靜宜夫婦讀書之印”。

附：劉明陽題識一篇

秘閣元龜政要十六卷，明嘉靖時(shí)人撰。清康熙間抄本，四庫底本。劉明陽為是書題識一篇。正文如下：

此書除《千頃堂書目》載入“典故類”，歷來藏家殊尠著錄，即《明史藝文志》亦不載，其 罕傳可知。據(jù)《四庫》史部編年存目，以不著撰人名氏，書中已稱成祖，則嘉靖以后人作也。所記皆明太祖事，然起于元順帝至正十六年張士誠取常熟，終于洪武二十八年，首尾皆不完具，殆前后各佚一冊，今本卷第又傳寫者所改題歟。大致與《太祖實(shí)錄》相出入，亦無異聞也云云。按：是書應(yīng)起元至正壬辰即元至正十二年時(shí)，太祖年二十五（太祖生于元天歷戊辰，至元至正壬辰應(yīng)為二十五，《明史》本紀(jì)作二十四，恐有誤），居皇覺寺，鑒于汝潁蘄黃盜起，韓山童（林兒之父）倡亂，爰禱王交舉義，不應(yīng)起于十六年，應(yīng)止于洪武三十一年，不應(yīng)止于二十八年。《存目》以首尾皆有所佚，所見尚是，惟細(xì)檢原書所佚，實(shí)不止此，如至正二十二年十二月事不完，二十三年正二月事亦缺，而二十四（甲辰）、二十五（乙巳）、二十六（丙午）、二十七（丁未）四年，關(guān)于平陳理、張士誠各事更全遺佚，又如洪武十年、十一年、十二年三年事全脫，而四年于十四年十二月份，又五年與十五年及二十四年三月份以前，事咸欠完備，此外缺頁落行尚仍不少，館臣以為僅首尾各佚一冊，而未見及此，實(shí)有未的。又書中所稱，并不祗于成祖，若仁宗、宣宗、英宗、景宗、孝宗等，均可尋于字里行間，不過成祖首見，載于卷一之第五頁，數(shù)翻即是，易為所見而己。本書作者查為嘉靖時(shí)人，并非嘉靖以后人，如“洪武元年二月壬寅朔”目內(nèi)有曰，臣于嘉靖丁酉歲（按為嘉靖十六年），嘗承憲命與修杜氏《通典》?！岸甓录仔纭蹦績?nèi)有曰，臣江湖遠(yuǎn)思之情，至今小于悒未己，事在嘉靖十七年四月各等語，其為嘉靖時(shí)人所撰，足可無疑。又如書中又載有：今上乙酉以前火災(zāi)兩見，及大成至聖文宣王，今改曰至聖先師，與夫又曰：我皇上分建圜丘方澤，續(xù)創(chuàng)昭穆群廟，作成祖廟于群廟之外，以表萬世不遷，更睿宗廟于都宮之左，以避渠道，各節(jié)則胥屬世廟時(shí)事，其為以嘉靖時(shí)人述嘉靖時(shí)事，益可無疑。乃館臣又未見及此，妄以己臆，率謂系嘉靖以后人作，而于嘉靖以后之屬于何朝，又未能確切指出，只籠統(tǒng)其詞曰，以后漫無標(biāo)準(zhǔn)，真疏忽荒唐極矣。由此可證，館臣當(dāng)時(shí)選書，不盡有真理解，而《提要》云云，似亦不盡可據(jù)，要在善讀者之自得之耳。書內(nèi)鈔字，于“胡”、“虜”、“夷”等皆直書，不避“玄”字，有時(shí)且不缺筆，應(yīng)系鈔于康熙初年，以彼時(shí)諸待創(chuàng)作文網(wǎng)猶疏，故寫者得以不甚避忌，迨至乾隆禁令已嚴(yán)，且書經(jīng)進(jìn)呈，則館臣于此例必敬謹(jǐn)糾正，以示矜慎，何以仍令其各存本真，不稍點(diǎn)竄，此應(yīng)又為館臣對于本書未深寓目之一證。又書內(nèi)所證，與正史及他書時(shí)有不同，暇擬逐項(xiàng)輯出，公諸商榷。至洪武元年正月丙子詔告天下一文，事關(guān)開國文獻(xiàn)，實(shí)錄無征，尤堪補(bǔ)闕?！洞婺俊份t以此書大致與實(shí)錄相出入，無何異聞，更失之矣。

遷地避亂，樓居湫隘，家中藏書，盡寄在外，披覽參證，殊感困難，意趣蕭然，生活枯寂，有生以來未曾有也。安得河山復(fù)舊，居處歡恬，書我晤對，春風(fēng)滿座，俾余晨搜暮討，補(bǔ)其闕佚。惟是寇氛現(xiàn)仍匝地，浩劫正復(fù)彌天，清平之期恐匪旦夕，而完成之愿應(yīng)亦未易幾及，聊誌鴻爪，以驗(yàn)方來可耳。己卯端陽劉明陽讀竟，漫記于弢廬。民國二十八年（1939）題記。