高揚(yáng)

我國(guó)古代漢語(yǔ)課起源于上世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)和最初有了很大的變化?，F(xiàn)在各高校的古代漢語(yǔ)教學(xué)有兩種不同的傾向，一種是以語(yǔ)法為本位進(jìn)行教學(xué)，比如遼寧大學(xué)等一些高校；一種是以詞匯為本位進(jìn)行教學(xué)，如北師大等高校。二者雖然各有千秋，但是從教學(xué)而非單純研究的角度來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為詞本位更加具有優(yōu)勢(shì)。下文從幾個(gè)方面來(lái)闡述本問(wèn)題。

一、本科古代漢語(yǔ)課程現(xiàn)階段存在的問(wèn)題

國(guó)家教委師范司在1991年12月頒布的《漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出：“古代漢語(yǔ)課是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平?！盵1]這就明確了本科古代漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性。而就現(xiàn)在我國(guó)一些高校古代漢語(yǔ)教學(xué)的狀況來(lái)看，有一些問(wèn)題恰恰就是沒(méi)有很好地體現(xiàn)這種實(shí)用性。

（一）過(guò)分注重語(yǔ)法、抽象知識(shí)的講解

古代漢語(yǔ)課程與其他文學(xué)課程不同，古代漢語(yǔ)作為語(yǔ)言類課程更加抽象，雖然古代漢語(yǔ)也是基于大量的古代文獻(xiàn)進(jìn)行教學(xué)，但是對(duì)于文獻(xiàn)的處理方法卻是從字詞句以及語(yǔ)法入手，以求精確地疏通詞義及文義，而非古代文學(xué)課程那樣去探討文本所蘊(yùn)含的意境和思想。因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些學(xué)校則著力于最為抽象的語(yǔ)法教學(xué)。有不少學(xué)者還在探討建立統(tǒng)一的古代漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)。

（二）大部分教學(xué)手段仍停留在上世紀(jì)50年代

我國(guó)自上世紀(jì)五六十年代在高等師范院校開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)課至今已有四十多年的歷史，在這幾十年的教學(xué)過(guò)程中，可以說(shuō)，到目前為止，我們基本上還是按照五六十年代時(shí)的古代漢語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。雖然過(guò)去這套教學(xué)法具有非常大的優(yōu)越性，但是畢竟是幾十年前的產(chǎn)物，并不能很好地適應(yīng)當(dāng)代的學(xué)情：大學(xué)教育去精英化后，學(xué)生的學(xué)術(shù)水平普遍有所下降，再用過(guò)去這套教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)、教師厭教、效果欠佳的不利影響。

（三）古漢語(yǔ)詞語(yǔ)講解仍然是孤立的、零散的

在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，針對(duì)詞匯，其實(shí)一直以來(lái)并未形成高度的重視，雖然在經(jīng)典的教材中都會(huì)有通論等涉及古今詞、聯(lián)綿詞等內(nèi)容，但是實(shí)際上這些內(nèi)容都是相對(duì)零散且孤立的，并沒(méi)有形成一整套詞匯學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，在對(duì)具體字詞進(jìn)行解釋的過(guò)程中，我們也容易陷入“原子主義”泥沼，即只是就詞論詞，就文本中出現(xiàn)的詞做出解釋，哪怕是文中的臨時(shí)義，這樣使得學(xué)生在大腦中形成不了系統(tǒng)性的詞匯概念。

基于上述論述，我們認(rèn)為，在本科古代漢語(yǔ)教學(xué)中必須要立足學(xué)情，直面問(wèn)題。王力先生指出：“古代漢語(yǔ)的問(wèn)題，主要是詞匯的問(wèn)題，語(yǔ)法的關(guān)系不大，因?yàn)檎Z(yǔ)法富于穩(wěn)定性，古今語(yǔ)法不是太大的。學(xué)生們讀不懂古書，在多數(shù)情況下，都是因?yàn)樗麄儾欢淖值囊饬x，而不是因?yàn)樗麄儾欢糯Z(yǔ)法?！盵2]在具體教學(xué)中，筆者對(duì)于王力先生的話也是感同身受，而詞本位教學(xué)法，可以看做是對(duì)于這一困擾的最好解決辦法。

二、詞本位教學(xué)法的必要性

（一）體現(xiàn)在詞的中介地位上

詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位，下接字，以字成詞，上承句和語(yǔ)法，以詞為構(gòu)成要素。在古代漢語(yǔ)中，因?yàn)榇罅康膯我艄?jié)詞的存在，所以如果不理清詞的這種中介地位，初學(xué)者經(jīng)常會(huì)把詞和字弄混淆。比如“後”，詞義為“后面”，只有讓學(xué)生們能夠認(rèn)知這是一個(gè)詞而非一個(gè)字，才能讓他們進(jìn)一步對(duì) “後”與“后”（國(guó)君）加以區(qū)別。同時(shí)，詞又是句子的有機(jī)組成部分，語(yǔ)法的千變?nèi)f化都離不開(kāi)對(duì)句子中詞義進(jìn)行解釋。因而必須對(duì)詞高度重視，進(jìn)行系統(tǒng)性考察研究，才能在課程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一整套古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)系統(tǒng)，掌握住古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的鑰匙，進(jìn)一步外化為實(shí)際中的語(yǔ)言應(yīng)用技術(shù)。

（二）體現(xiàn)在詞義的本位性上

詞義是疏通文獻(xiàn)含義的根本，閱讀文獻(xiàn)最重要的步驟即詞義的分析，其本義和引申義等分析。這是理解句子、理解文本的關(guān)鍵所在。語(yǔ)言中詞義是在不停地演變的，漢語(yǔ)史對(duì)古代漢語(yǔ)加以分期，其依據(jù)雖然有語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等多方面，但實(shí)際上，劃分漢語(yǔ)史分期還是由于詞義的演變過(guò)大，以至于不同時(shí)代的語(yǔ)言情況迥異。因此對(duì)于詞義，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，必須把它放到最根本的位置上，否則語(yǔ)法的研究乃至語(yǔ)音的研究都成了無(wú)源之水。

（三）體現(xiàn)在語(yǔ)言精練運(yùn)用上

文言文學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的古文閱讀能力和言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)感，而詞正是這其中的核心要素。古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，不僅僅在于對(duì)古籍的閱讀，同時(shí)也是提升學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要手段。古代漢語(yǔ)較之現(xiàn)代漢語(yǔ)具有言簡(jiǎn)意賅、精簡(jiǎn)凝練的優(yōu)點(diǎn)，而這種優(yōu)點(diǎn)并非體現(xiàn)在語(yǔ)法上。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法體系除非是一些特定的文學(xué)作品或者是文章中一些極個(gè)別的語(yǔ)句，否則是不會(huì)出現(xiàn)的。而詞匯則不然，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯復(fù)雜多變，在運(yùn)用中，必須自覺(jué)地使用一些古漢語(yǔ)詞匯，否則會(huì)使文章變得冗長(zhǎng)啰唆。

三、古漢語(yǔ)詞本位教學(xué)法實(shí)際操作

古代漢語(yǔ)詞本位教學(xué)法在近些年已經(jīng)得到了一定的重視，對(duì)于詞本位教學(xué)法的具體操作方法也得以深入地發(fā)展，并且有了一些可喜的成果。結(jié)合本科教學(xué)實(shí)際，有以下幾個(gè)方面需要注意。

（一）依托詞語(yǔ)本義，疏通常用詞義，提及低頻詞義，忽略冷僻詞義

針對(duì)本科生古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)，應(yīng)當(dāng)重視常用詞本義及常用詞義的教學(xué)，而非一些冷僻的詞語(yǔ)，“古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，而單音節(jié)詞又往往不止一個(gè)意義，這些意義之間一般又都有著或多或少、或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，而且都是圍繞著一個(gè)中心意義，這個(gè)中心意義就是該詞的本義。本義就如同一網(wǎng)之綱，引申義就如同網(wǎng)上之目，綱舉則目張。本義明確了，其他眾多的、看似雜亂無(wú)章的引申義，就會(huì)有條理地聯(lián)系起來(lái)。因此掌握本義是學(xué)習(xí)詞匯知識(shí)的關(guān)鍵”。[3]只有讓學(xué)生對(duì)于詞語(yǔ)本義加以了解，才能順利地讓學(xué)生以本義為基點(diǎn)，擴(kuò)展認(rèn)知其他義項(xiàng)。

張永言、汪維輝在《關(guān)于漢語(yǔ)詞匯史研究的一點(diǎn)思考》中說(shuō)：“詞匯史有別于訓(xùn)詁學(xué),二者不應(yīng)混為一談;中古詞匯研究中幾乎所有的興趣和力量集中于疑難詞語(yǔ)考釋的現(xiàn)狀亟須改變;常用詞語(yǔ)演變的研究應(yīng)當(dāng)引起重視并放在詞匯史研究的中心位置?！盵4]這里雖然是在說(shuō)詞匯史，其實(shí)對(duì)詞匯教學(xué)亦然，不應(yīng)該把學(xué)生看做專門的訓(xùn)詁學(xué)者，更不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做是“當(dāng)代孔乙己”，應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容鎖定在常用詞的常用義上。比如“為”，該詞義項(xiàng)非常豐富，如下表：

在教學(xué)時(shí)我們務(wù)必讓學(xué)生首先了解 “為”的本義：以手牽象去田中耕地，為會(huì)意字；從爪，從象。從字形等方面入手，學(xué)生就可以對(duì)本義有一定概念，再順?biāo)浦凼柰ㄒ炅x：假借為“偽”。有做、作、干、搞等意。這種詞語(yǔ)和義項(xiàng)都是與日常生活緊密相關(guān)的，在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率也是比較高的，教授這類詞對(duì)于學(xué)生的影響勢(shì)必要大于對(duì)“霙”、“釂”的解釋教授。

（二）以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)義場(chǎng)為理論依據(jù)，對(duì)文本出現(xiàn)的古漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行系統(tǒng)性分析

古代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)不應(yīng)該引入現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)義場(chǎng)理論，一直以來(lái)都是眾說(shuō)紛紜。我們認(rèn)為，古代漢語(yǔ)屬于語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究對(duì)象，并非獨(dú)立的，所以應(yīng)該用一切科學(xué)的理論對(duì)其進(jìn)行研究。語(yǔ)義場(chǎng)理論在本科教學(xué)中如何進(jìn)入古代漢語(yǔ)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，首先應(yīng)該否定的是刻板的介紹和特例的運(yùn)用，取而代之，應(yīng)該是自然的、貫穿到詞匯教學(xué)過(guò)程中的方法。如古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到了“征”這個(gè)詞，除了應(yīng)該講解“征”的各個(gè)主要義項(xiàng)、在文中的釋義外，還應(yīng)該將“征”置于“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)行為”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)，分析其與語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)“伐”、“誅”、“討”等詞的異同。 如圖：古代漢語(yǔ)詞義變化繁復(fù)，往往難點(diǎn)不在于迥異，而在于微殊，用語(yǔ)義場(chǎng)理論系統(tǒng)地講解這些詞語(yǔ)，自然會(huì)起到事半功倍的效果，遠(yuǎn)比對(duì)一個(gè)個(gè)獨(dú)立詞語(yǔ)進(jìn)行解釋要有效率、有效果得多。

（三）以語(yǔ)法為輔助手段，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)以致用，綜合提升語(yǔ)言運(yùn)用能力

提倡詞本位教學(xué)法并非是走向一種極端，即只注重詞語(yǔ)的重要性，而忽視古代漢語(yǔ)內(nèi)在的骨骼——語(yǔ)法。誠(chéng)然在古代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不能以語(yǔ)法教學(xué)為綱，但是古代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別較大，如果單純?nèi)フZ(yǔ)法化會(huì)造成學(xué)生在認(rèn)知詞匯系統(tǒng)時(shí)產(chǎn)生障礙。比如“民不畏死，奈何以死懼之”，如果忽視了句子中詞類活用的語(yǔ)法現(xiàn)象，則不能讓學(xué)生了解“懼”的詞義為“使……害怕”，最終的結(jié)果就是在教學(xué)中產(chǎn)生大量的例外詞義，破壞了詞義認(rèn)知系統(tǒng)的構(gòu)建。

四、小結(jié)

古代漢語(yǔ)詞本位教學(xué)法具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，一方面提升了對(duì)學(xué)生更為實(shí)用的古籍閱讀能力；另一方面，能有效幫助學(xué)生增加語(yǔ)言的凝練性。而對(duì)于教學(xué)者來(lái)說(shuō)，脫離了一味的較為枯燥的語(yǔ)法闡述，也在很大程度上讓課堂變得更加活潑，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。因此，詞本位教學(xué)法對(duì)于本科階段古代漢語(yǔ)教學(xué)是舉足輕重的。近些年，北師大王寧先生等一批知名學(xué)者紛紛投身于該領(lǐng)域研究，出版了一批具有詞本位教學(xué)特色的專著及教材，筆者也愿意跟隨大家腳步，對(duì)詞本位教學(xué)法加以研究，貢獻(xiàn)綿薄之力。

[1]國(guó)家教委師范司.漢語(yǔ)言教育專業(yè)教學(xué)大綱[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1992.

[2]王力.古代漢語(yǔ)(修訂本)教學(xué)參考意見(jiàn)[M].北京:中華書局,1981.

[3]王昌東.古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)散論[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2010(8).

[4]張永言,汪維輝.關(guān)于漢語(yǔ)詞匯史研究的一點(diǎn)思考[J].中國(guó)語(yǔ)文,1995(6).