查靖梅 雷 敏

一、引言

在生態(tài)批評(píng)（Eco-criticism）領(lǐng)域，作為大自然不可或缺的一部分，海洋一直處于人類視野邊緣，隨著海洋生命種類的急劇減少、海洋環(huán)境的不斷惡化，“藍(lán)色生態(tài)”的聲音開始出現(xiàn)，對(duì)海洋生態(tài)的關(guān)注日漸成為生態(tài)批評(píng)的新視角。[5]藍(lán)色生態(tài)倡導(dǎo)以藍(lán)色為基調(diào)的大海生態(tài)關(guān)懷。藍(lán)色批評(píng)主要是通過研究和解讀文學(xué)作品，挖掘人類活動(dòng)及文化與藍(lán)色海洋及海洋生命之間的關(guān)系，目的是為了喚起人們認(rèn)識(shí)海洋、關(guān)注海洋的同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的海洋生態(tài)責(zé)任。

《白鯨》是以大海為主題和寫作背景的一篇小說，其情節(jié)非常簡(jiǎn)單，講述的是捕鯨船“裴廓德號(hào)”船長亞哈一心想捕殺咬掉自己一條腿的白鯨莫比·迪克，最終船毀人亡的故事。在這部作品中，作者麥爾維爾運(yùn)用了大量的敘事技巧和象征手法，對(duì)海洋生態(tài)進(jìn)行了探索性的思考。在藍(lán)色生態(tài)批評(píng)視角下，這部作品表達(dá)了作者對(duì)海洋及海洋生物的無限關(guān)懷，呼喚人類熱愛白鯨，尊重海洋，體現(xiàn)了一種令人深思的藍(lán)色和諧主題。

二、藍(lán)色批評(píng)之反思

藍(lán)色批評(píng)要求我們關(guān)注海洋生態(tài)的健康發(fā)展，尊敬并保護(hù)海洋生命。根據(jù)卡森所詮釋的邊際效應(yīng)理論，大海與陸地交界處的萬物應(yīng)當(dāng)繁茂、和諧地生存?！栋做L》這部作品充分體現(xiàn)了人類對(duì)海洋生命的蔑視和殘殺，布伊爾也曾指出：“白鯨比起同時(shí)代的任何作品都更為突出地……表現(xiàn)了人類對(duì)動(dòng)物界施暴的主題?！盵1]然而人類極其強(qiáng)烈的自我中心主義和不斷膨脹的欲望在給海洋生物帶來空前的危機(jī)的同時(shí)，也給自身帶來了災(zāi)難。亞哈最終走上了不歸之路，葬身大海?！栋做L》的結(jié)局反映了作者深層的藍(lán)色生態(tài)意識(shí)以及對(duì)人類自我中心主義的質(zhì)疑。人類對(duì)海洋生物濫殺的這種行為終將會(huì)受到懲罰，并將為此付出慘痛代價(jià)。因此，我們應(yīng)樹立正確的海洋生態(tài)觀，認(rèn)識(shí)海洋，關(guān)注海洋，在保護(hù)海洋的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人類與海洋的共同發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到人與自然的和諧共處，這也正是藍(lán)色批評(píng)的主旨所在。

隨著生態(tài)危機(jī)在全球范圍內(nèi)的日益加重，海洋環(huán)境和海洋生物的生存都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。通過文學(xué)方式，麥爾維爾表達(dá)了對(duì)海洋及海洋生命的關(guān)注，并對(duì)人類的種種行為進(jìn)行反思，這種藍(lán)色生態(tài)觀在當(dāng)今社會(huì)顯得更加珍貴。隨著海洋污染日益嚴(yán)重、海洋生物種類日益減少，人類必須在深刻的自我反省中尋找合理的解決辦法，正確處理人與海洋及海洋生命體的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存這一目標(biāo)。

三、人與海洋的關(guān)系

（一）人對(duì)海洋的親近

人類與海洋相互依存，緊密聯(lián)系。面對(duì)浩瀚的海洋，人類顯得如此的渺小。《白鯨》中的捕鯨者借助海洋養(yǎng)家糊口，創(chuàng)造財(cái)富。海洋為人類提供了豐富的自然資源。在小說第一章，敘述者以實(shí)瑪利就表達(dá)了他對(duì)以白鯨為代表的海洋的向往之情。例如：“Such a portentous and mysterious monster roused all my curiosity.These with all the attending marvels of a thousand Patagonian sights and sounds，helped to sway me to my wish.”[2]對(duì)陸地心存厭倦的他，把海洋視為“驅(qū)除肝火，調(diào)劑血液循環(huán)的方法”，（2:01）以至于迫不及待地想逃往大海。大海在以實(shí)瑪利的眼中是一方凈土，是人類心靈的棲息場(chǎng)所。

在小說中，以實(shí)瑪利運(yùn)用大量文字介紹了鯨魚的種類和結(jié)構(gòu)，在第四十五章中甚至采用一些人名來命名他所見的每一頭大鯨，如湯姆、杰克等，這體現(xiàn)了他對(duì)海洋和海洋生物的尊重和熱愛之情，表達(dá)了人類對(duì)海洋的親近。與亞哈為代表的人類中心主義者對(duì)海洋的對(duì)抗截然不同的是，以實(shí)瑪利敬畏生命、尊重海洋，當(dāng)他第一次遇到莫比·迪克時(shí)，它只是在海中靜靜地滑過，親眼目睹了白鯨的可愛和無助。正是以實(shí)瑪利對(duì)白鯨的敬畏、對(duì)海洋的尊重才使他幸免于難，成為唯一的幸存者。這也表明了人與海洋不應(yīng)該是相互抗衡，而是和諧統(tǒng)一。

（二）人與海洋的對(duì)立

1.人類對(duì)海洋的征服欲

麥爾維爾在《白鯨》中揭露了人類無視自然規(guī)律、瘋狂獵殺鯨魚的行徑。捕鯨業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為美國的支柱產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也成為人們聚斂財(cái)富的手段。這些捕鯨人想到的僅僅是捕鯨給他們帶來的物質(zhì)利益，而忽視了人與海洋互相依存。他們對(duì)待海洋生物的冷漠態(tài)度不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類生態(tài)意識(shí)的缺乏，也體現(xiàn)了人類征服海洋的欲望。

在第九十九章中，作者對(duì)釘在桅桿上的道伯倫金幣進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。這枚金幣是亞哈為了激勵(lì)船員而讓人釘在船頭的。對(duì)亞哈來說，不管這枚金幣是一個(gè)標(biāo)志，還是整個(gè)世界，他都在其中看到了自己，他把自己當(dāng)成金幣上的符號(hào)了，但亞哈在檢查金幣的圖案并沒有用批評(píng)的眼光審查自己，而是死死地盯住那枚金幣，眼里帶著狂熱的渴望。亞哈的這種決心反映了人類強(qiáng)烈的自我中心主義,是人類陸地征服欲在海洋上的再現(xiàn)。

“豪宅府邸，華園美院，它產(chǎn)生于魁魁格的標(biāo)槍，如果沒有捕鯨業(yè)，這里與荒僻的拉布拉多海岸是沒有多大區(qū)別的。這里所有的建筑和錢財(cái)都是從大西洋、太平洋和印度洋撈來的，都是標(biāo)槍從大海里戳來的?！盵2]134由于人類的過度捕鯨,海洋中鯨魚的數(shù)量極度減少，造成自然資源的不斷枯竭以及生態(tài)環(huán)境的逐漸惡化,給人類自身的生存也造成了巨大的壓力和危機(jī)。麥爾維爾在作品中飽含同情地表達(dá)了鯨從海洋中絕跡的可能性,既是為與人類同是高等生物的白鯨感到同情,也是為人類的無知和暴行而悲哀。

2.海洋對(duì)人類的懲罰

一切違反自然規(guī)律的事物都將受到大自然的懲罰。人類對(duì)海洋生物的瘋狂追殺必然會(huì)遭到海洋的懲罰。在《白鯨》中，我們深刻體會(huì)到人類的這種行為帶來的災(zāi)難性的后果。第七章講述了墓地中許多為紀(jì)念海上喪生水手的紀(jì)念碑以及因喪失丈夫而心情壓抑的寡婦們，并且每年都有很多捕鯨船被鯨魚撞翻,上千名水手喪生在海上。

“裴廓德號(hào)”船長亞哈第一次遭遇白鯨時(shí)被咬掉了一條腿。如果亞哈就此停止捕殺白鯨，就不會(huì)有性命之憂了。但是他在人與海洋關(guān)系的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了極大的局限性，他感受的僅僅是白鯨的威脅。因此，追殺白鯨成了他生活的唯一目的?！癏e is.But he will still be hunted，for all that，what I best let alone，that accursed thing is not always what least allures.He’s all a magnet！”[2]440通過以實(shí)瑪利的敘述,我們可以看到捕鯨者追殺鯨群時(shí),往往伴隨著狂風(fēng)大作、波濤翻滾等一系列不祥的征兆，作者通過這些“閑筆”多次預(yù)示了亞哈之旅的悲慘結(jié)局。結(jié)果證明：人類對(duì)海洋生命的輕視，必然導(dǎo)致海洋與人的對(duì)立，白鯨的盛怒是海洋對(duì)人類自負(fù)和貪婪的回應(yīng)。正如恩格斯所言:“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵3]

對(duì)于提供豐富自然資源的海洋,人類本應(yīng)該充滿敬意與感激。但以亞哈為代表的人類不但對(duì)自然心無感激,反而以征服海洋為榮。這些來自社會(huì)各角落的白人、黑人、印第安人、熱帶小島的部落民，可以說是整個(gè)捕鯨行業(yè)的縮影。受金錢的驅(qū)使，他們不畏海上艱辛，不惜付出生命。為了滿足自己日益膨脹的欲望，人類對(duì)自然肆無忌憚地掠奪。最終除了以實(shí)瑪利外，所有的水手都葬身海底,而亞哈最后也被小艇上的繩索給勒死了。這是亞哈的悲劇,捕鯨船的悲劇，更是人類的悲劇。

四、人類應(yīng)與海洋和諧相處，承擔(dān)海洋生態(tài)責(zé)任

作為大海之子，人類應(yīng)與海洋和諧相處，擔(dān)負(fù)起海洋生態(tài)責(zé)任,守護(hù)自己的水球家園。在《白鯨》中，海洋生態(tài)責(zé)任表現(xiàn)在敬畏白鯨和科學(xué)管理海洋生物資源上。在《白鯨》中，作為一個(gè)理智的、充滿智慧的敘述者，以實(shí)瑪利敬畏白鯨，與海洋生物同呼吸共命運(yùn)。把他安排為唯一的幸存者。這一事實(shí)寓指人類與海洋應(yīng)該是和諧、統(tǒng)一的關(guān)系，人類只有通過努力探尋到大海的真諦之后，充分尊重海洋，才能獲得幸福的生活，建設(shè)美好的家園。

以悲劇結(jié)束的小說《白鯨》從反面告知人類應(yīng)與海洋和諧相處,是一部充滿藍(lán)色生態(tài)主義的杰作。讀者從小說表面上讀到的雖然是麥爾維爾傳遞的悲觀主義思想意識(shí),但從反面卻啟迪人類應(yīng)與海洋共存,使我們真正明白:在人與海洋的較量中,并沒有真正意義上的勝利者,只有兩者的和諧共處才能達(dá)到共贏。人類只有尊重海洋,適度地利用海洋資源,與白鯨和其他海洋生物和諧共處,才能得到人類自身永久的和平。

[1]Lawrence Buell.The EnvironmentalImagination:Thoreau,Nature Writing,and the Formation of American Culture[M].Cambridge:The Belknap Press of Harvard University Press,1995.

[2](美)赫爾蔓·麥爾維爾.白鯨[M].曹庸,譯.上海:上海譯文出版社,1990.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1973.

[4]沈國英,施并章.海洋生態(tài)學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社,2002.

[5]鐘燕.藍(lán)色批評(píng):生態(tài)批評(píng)的新視野[J].國外文學(xué),2005(3). （作者單位：南昌航空大學(xué)外國語學(xué)院）