胡 蓉

(湖北工程學(xué)院 圖書(shū)館，湖北 孝感 432000)

國(guó)外“真人圖書(shū)”的發(fā)展特點(diǎn)與啟示

胡 蓉

(湖北工程學(xué)院 圖書(shū)館，湖北 孝感 432000)

自2000年來(lái)，國(guó)外“真人圖書(shū)”呈現(xiàn)出階段性發(fā)展、主題鮮明穩(wěn)定、形式多樣、公共圖書(shū)館大學(xué)圖書(shū)館成為活動(dòng)主力等特征。我國(guó)應(yīng)該借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，以增進(jìn)溝通、消除偏見(jiàn)為主題，以公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館為主體，并重視讀者導(dǎo)讀工作來(lái)發(fā)展“真人圖書(shū)”活動(dòng)。

真人圖書(shū)；公共圖書(shū)館；大學(xué)圖書(shū)館

2009年3月18日，上海交通大學(xué)舉辦“薪火相傳Living Library”活動(dòng)，幾本涉及出國(guó)留學(xué)、科研競(jìng)賽、面試就業(yè)等方面的圖書(shū)首次亮相。其后，該校又連續(xù)發(fā)起24期活動(dòng)，此后“真人圖書(shū)”如雨后春筍，在我國(guó)各地涌現(xiàn)。同濟(jì)大學(xué)、紹興文理學(xué)院、大連民族學(xué)院、南京師范大學(xué)、長(zhǎng)春師范學(xué)院和黑龍江圖書(shū)館、廣州圖書(shū)館、邯鄲市圖書(shū)館、寧波海曙區(qū)圖書(shū)館等多所大學(xué)和公共圖書(shū)館開(kāi)展了“真人圖書(shū)”活動(dòng)，而私人書(shū)店、私人咖啡館、網(wǎng)上論壇等開(kāi)展的“真人圖書(shū)”活動(dòng)更多。在百度上輸入“真人圖書(shū)”，即可出現(xiàn)1，110，000個(gè)結(jié)果[1]。但“真人圖書(shū)”在蓬勃發(fā)展中，也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，如缺乏統(tǒng)一規(guī)范，與講座、成功學(xué)論壇等雷同，考研專家、創(chuàng)業(yè)達(dá)人、企業(yè)家等成了主角，勵(lì)志、技能培訓(xùn)等成為主題，偏離了“真人圖書(shū)”的活動(dòng)本意[2]。 “真人圖書(shū)”本為舶來(lái)品，在此情勢(shì)下有必要追本溯源。了解國(guó)外“真人圖書(shū)”的最新發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，以他山之石攻自身之玉，以使我國(guó)“真人圖書(shū)”健康持續(xù)發(fā)展。

1 國(guó)外“真人圖書(shū)”發(fā)展概況

2000年丹麥哥本哈根5位年輕人創(chuàng)立的“停止暴力組織”受丹麥羅斯基德音樂(lè)節(jié)邀請(qǐng)，現(xiàn)場(chǎng)出借75本真人書(shū)，以實(shí)現(xiàn)其反暴力、鼓勵(lì)對(duì)話、消除偏見(jiàn)的宗旨，這成為世界上第一次“真人圖書(shū)”活動(dòng)。根據(jù)真人圖書(shū)館組織網(wǎng)站資料， 2000-2013年世界各地舉辦的“真人圖書(shū)”活動(dòng)多達(dá)數(shù)百次。

表1顯示，“真人圖書(shū)”在世界范圍內(nèi)從2000年的一次活動(dòng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展到了2009年的高峰時(shí)期，遍及了16個(gè)國(guó)家73次活動(dòng)。截止到2013年4月，全世界共有24個(gè)國(guó)家舉辦過(guò)387次“真人圖書(shū)”活動(dòng)，而實(shí)際上舉辦的國(guó)家和次數(shù)可能更多，因?yàn)橛行﹪?guó)家和地區(qū)舉辦的“真人圖書(shū)”活動(dòng)并沒(méi)有告知真人圖書(shū)館組織。比如我國(guó)，自2009年以來(lái)舉辦過(guò)多次“真人圖書(shū)”活動(dòng)，但是在真人圖書(shū)館組織網(wǎng)站上并未有記錄。

表1 2000-2013國(guó)外“真人圖書(shū)”概況

注：數(shù)據(jù)來(lái)源于真人圖書(shū)館組織http://www.humanlibrary.org/

2 國(guó)外“真人圖書(shū)”的發(fā)展特點(diǎn)

從真人圖書(shū)館組織公布的2000年以來(lái) “真人圖書(shū)”活動(dòng)情況來(lái)看[3]，國(guó)外“真人圖書(shū)”活動(dòng)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1)階段性發(fā)展。到2013年4月，“真人圖書(shū)”活動(dòng)發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段。第一個(gè)階段為啟蒙階段，時(shí)間從2000年-2006年，其特征有兩個(gè)：一是舉辦“真人圖書(shū)”的次數(shù)和國(guó)家(地區(qū))較少，僅有8個(gè)國(guó)家(地區(qū))舉辦過(guò)，主要集中在丹麥、匈牙利、挪威、芬蘭等幾個(gè)國(guó)家，7年內(nèi)總共舉辦34次，其中丹麥、匈牙利、挪威合計(jì)舉辦26次，占所有活動(dòng)的76%；二是舉辦的形式主要為音樂(lè)節(jié)等集會(huì)、慶典，在34次活動(dòng)中利用音樂(lè)節(jié)等集會(huì)舉辦的就達(dá)28次，占全部活動(dòng)的82%，其中由公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館舉辦的各僅有兩次。第二個(gè)階段為傳播階段，時(shí)間從2007年-2011年，其特征有四個(gè)：一是“真人圖書(shū)”活動(dòng)舉辦頻繁，四年間共舉辦274次；二是國(guó)家和地區(qū)增加，這一期間共計(jì)有24個(gè)國(guó)家舉辦過(guò)“真人圖書(shū)”活動(dòng)；三是舉辦的主要國(guó)家發(fā)生變化，這一期間匈牙利、挪威、丹麥等國(guó)舉辦次數(shù)明顯減少，四年間僅舉辦8次，而英國(guó)、加拿大、澳大利亞、美國(guó)成為主要舉辦國(guó)家，這四個(gè)國(guó)家舉辦“真人圖書(shū)”活動(dòng)合計(jì)有153次，占全部舉辦次數(shù)的56%，其中英國(guó)舉辦次數(shù)最多，共舉辦61次，占全部活動(dòng)的22%；四是舉辦形式發(fā)生變化，公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館成為主角，共舉辦153次“真人圖書(shū)”活動(dòng)，占全部活動(dòng)的56%。第三個(gè)階段為低潮階段，時(shí)間從2012-2013年4月，這一期間活動(dòng)舉辦的次數(shù)呈減少趨勢(shì)，共舉辦79次，但舉辦的國(guó)家數(shù)量仍較多，合計(jì)有15個(gè)國(guó)家，其中英國(guó)、澳大利亞舉辦次數(shù)明顯減少，英國(guó)僅舉辦過(guò)兩次,澳大利亞則沒(méi)有舉辦，而加拿大和美國(guó)成為主角，加拿大共舉辦36次，美國(guó)共舉辦14次，公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館仍是這一階段活動(dòng)舉辦的主力軍，在全部79次活動(dòng)中，公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館合計(jì)舉辦53次，占67%。

2)舉辦場(chǎng)所多樣化，但公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館逐漸穩(wěn)居主力位置。由于“真人圖書(shū)”不同于傳統(tǒng)圖書(shū)，其組織場(chǎng)所不受局限，可以在任何環(huán)境和空間內(nèi)進(jìn)行，校園一角、社區(qū)活動(dòng)室、公司會(huì)議室等都可以成為“真人圖書(shū)”的活動(dòng)地，實(shí)際上，國(guó)外“真人圖書(shū)”組織場(chǎng)所也確是如此，國(guó)會(huì)、音樂(lè)節(jié)、市政廣場(chǎng)、圖書(shū)博覽會(huì)、博物館、鄉(xiāng)村酒館等等都可以成為其舉辦地[4]。而且形式多樣，但絕大部分“真人圖書(shū)”活動(dòng)集中在三種場(chǎng)所上：一是公共圖書(shū)館，在國(guó)外“真人圖書(shū)”活動(dòng)中，共有157次活動(dòng)由公共圖書(shū)館舉辦；其次是大學(xué)圖書(shū)館，共舉辦66次活動(dòng)；最后是音樂(lè)節(jié)等集會(huì)、慶典，共舉辦41次。從最近幾年來(lái)看，公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館舉辦次數(shù)明顯增加，而音樂(lè)節(jié)等集會(huì)、慶典形式的在減少。

3)活動(dòng)主題穩(wěn)定、集中。國(guó)外“真人圖書(shū)”舉辦的主要國(guó)家和主要形式雖然在發(fā)生著變遷，但是其舉辦宗旨與主題并未發(fā)生變化。促進(jìn)溝通、消除偏見(jiàn)幾乎是歷次“真人圖書(shū)”活動(dòng)的主題，而邊緣人群也幾乎是每次活動(dòng)的主角。暴力、殘疾、宗教、同性戀、變性、精神健康與藥物濫用、家庭暴力與性侵犯、青年社區(qū)問(wèn)題、移民等等多次成為“真人圖書(shū)”活動(dòng)的中心主題，殘疾人、艾滋病患者、心理疾病患者、佛教徒、印第安無(wú)神論者、巫師、整形外科醫(yī)生、裸體主義者、自由主義者、素食主義者、維權(quán)者、同性戀者、變性人等多次成為活動(dòng)的閱讀對(duì)象。如2008年10月英國(guó)諾維奇舉辦的“真人圖書(shū)”活動(dòng)的主題是消除對(duì)心理衛(wèi)生的歧視。2009年4月美國(guó)圣安東尼奧市圖書(shū)館的活動(dòng)邀請(qǐng)男芭蕾舞演員、穆斯林、佛教徒、紋身行為者、法醫(yī)等作為“真人圖書(shū)”，來(lái)增進(jìn)人們對(duì)這些特殊人群(職業(yè))的了解，以此消除偏見(jiàn)。2010年10月在加拿大溫哥華一所中學(xué)的活動(dòng)中，街頭暴力的受辱者、戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒、土著居民作為圖書(shū)被借閱。2011年9月西班牙洛爾卡的“真人圖書(shū)”活動(dòng)中，佛教徒、涂鴉者、同性戀等作為圖書(shū)供借閱。2012年3月在加拿大薩斯卡通市公共圖書(shū)館活動(dòng)中，一位雙性人、肥胖患者作為“真人圖書(shū)”出現(xiàn)。2012年11月加拿大渥太華公共圖書(shū)館舉辦的活動(dòng)中，二戰(zhàn)老兵、脫衣女郎、穆斯林、心理咨詢師被作為圖書(shū)由讀者借閱。2013年2月在美國(guó)北德克薩斯大學(xué)圖書(shū)館“真人圖書(shū)”活動(dòng)中，素食主義者、毒癮戒除者、摩門(mén)教徒、巴哈教徒、年輕的未婚母親等作為圖書(shū)供讀者借閱。

3 國(guó)外“真人圖書(shū)”活動(dòng)對(duì)我國(guó)圖書(shū)館界的啟示

我國(guó)“真人圖書(shū)”活動(dòng)雖然得到迅速發(fā)展，但是如前所述在發(fā)展過(guò)程中存在許多問(wèn)題。從國(guó)外“真人圖書(shū)”活動(dòng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要解決這些問(wèn)題，使我國(guó)“真人圖書(shū)”活動(dòng)健康持續(xù)發(fā)展，需要注意以下幾點(diǎn)：

1)公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館應(yīng)成為“真人圖書(shū)”活動(dòng)的主力。一方面，“真人圖書(shū)”的宗旨是增進(jìn)溝通、消除偏見(jiàn)，其活動(dòng)目的應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)各群體的理解，減少彼此沖突，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)應(yīng)是典型的公益活動(dòng)，不宜也無(wú)法帶有商業(yè)營(yíng)利色彩，只有公益性的機(jī)構(gòu)和組織才能確保其發(fā)展的持續(xù)性。另一方面，我國(guó)非營(yíng)利性的民間團(tuán)體欠發(fā)達(dá)，不論是從經(jīng)費(fèi)、人員還是場(chǎng)地，都無(wú)力獨(dú)自長(zhǎng)期舉辦“真人圖書(shū)”活動(dòng)。公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館是公益性的組織，服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是其分內(nèi)之事，而且資金、人員、場(chǎng)地又有一定的保障，所以，我國(guó)“真人圖書(shū)”活動(dòng)應(yīng)該是公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館唱主角。

2)增加溝通、消除偏見(jiàn)應(yīng)該成為活動(dòng)穩(wěn)定的核心主題。我國(guó)很多“真人圖書(shū)”活動(dòng)淪為技能培訓(xùn)、成功學(xué)沙龍、勵(lì)志講座，導(dǎo)致與社會(huì)上已有的類似活動(dòng)幾乎沒(méi)有區(qū)別，究其原因主要是沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到“真人圖書(shū)”活動(dòng)的價(jià)值和意義，主辦者靈活性太強(qiáng)、原則性不夠。在我國(guó)，舉辦原汁原味的“真人圖書(shū)”存在諸多困難， 如“真人圖書(shū)”難找、讀者缺乏興趣等等，因而名實(shí)相符的“真人圖書(shū)”活動(dòng)在開(kāi)始階段可能很難引起轟動(dòng)，難以取得預(yù)期效果。但是，舉辦者不能因此就放棄原則、放棄“真人圖書(shū)”活動(dòng)的本意，而應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)守。原因很明顯，技能培訓(xùn)和成功學(xué)、勵(lì)志講座等活動(dòng)完全可由其他機(jī)構(gòu)組織，特別是營(yíng)利性的組織舉辦，而且事實(shí)上，我國(guó)也有很多組織機(jī)構(gòu)正在進(jìn)行這些活動(dòng)，但“真人圖書(shū)”活動(dòng)消除偏見(jiàn)的功能卻是其他機(jī)構(gòu)無(wú)法代勞的。公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館無(wú)需以“真人圖書(shū)”來(lái)營(yíng)利，具備長(zhǎng)期堅(jiān)守的潛力，因而應(yīng)該當(dāng)仁不讓承擔(dān)起這一任務(wù)，堅(jiān)持以增加溝通、消除偏見(jiàn)為主題，為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

3)應(yīng)重視對(duì)讀者的導(dǎo)讀教育。在國(guó)外“真人圖書(shū)”活動(dòng)之所以一般由公共圖書(shū)館或大學(xué)圖書(shū)館舉辦，除了兩者在公益性上契合外，還有一個(gè)重要原因就是能借助圖書(shū)管理員的專業(yè)知識(shí)和技能使“真人圖書(shū)”保持傳統(tǒng)圖書(shū)借閱一樣的質(zhì)量。如 2008年10月英國(guó)諾維奇舉辦的“真人圖書(shū)”活動(dòng)之所以在三位舉辦者中安排一名圖書(shū)管理員，其原因就是盡量保證其活動(dòng)與傳統(tǒng)圖書(shū)借閱一樣進(jìn)行。實(shí)際上“讀人”比讀書(shū)更難，“真人圖書(shū)”與傳統(tǒng)圖書(shū)相比，有自己的思想、情緒等，而閱讀者又一般帶有偏見(jiàn)，受先入為主影響較大，因而借閱中就更要注意對(duì)讀者的導(dǎo)讀工作，除了幫助讀者找到合適的“圖書(shū)”，還要告訴讀者有關(guān)注意事項(xiàng)，傳授有關(guān)溝通技巧，以便讀者做好閱讀準(zhǔn)備，否則活動(dòng)就有可能失敗。比如國(guó)內(nèi)一次“真人圖書(shū)”活動(dòng)中，一位城管作為圖書(shū)被借閱，但是“圖書(shū)”一上場(chǎng)就被讀者作為指責(zé)、質(zhì)問(wèn)的對(duì)象，“圖書(shū)”自此緊閉雙唇，一言不發(fā)，活動(dòng)的效果自然可想而知。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)的改革開(kāi)放，利益主體多元化、社會(huì)分層開(kāi)始明顯，不同群體、不同利益主體的對(duì)立和矛盾在滋生、積累。“真人圖書(shū)”通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)借閱，加深讀者對(duì)“圖書(shū)”的了解，從而取得消除成見(jiàn)、減少對(duì)立情緒、化解矛盾的效果。通過(guò)了解國(guó)外“真人圖書(shū)”的發(fā)展?fàn)顩r，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，有助于我國(guó)“真人圖書(shū)”活動(dòng)的持續(xù)健康發(fā)展。

[1] 唐野琛. 我國(guó)真人圖書(shū)館發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究[J].圖書(shū)館建設(shè)，2013(01):45-50.

[2] 何謙 .“真人圖書(shū)”館變形記[EB/OL].(2012-11-09)[2013-08-30].http://www.infzm.com/content/82747.

[3] HUMAN LIBRARY.Global Activities 2012/13[EB/OL].(2012-09-25)[2013-08-30].http://humanlibrary.org/activities.html.

[4] 陳琳.國(guó)內(nèi)外“Human Library”服務(wù)比較研究[J].圖書(shū)館，2011(02):117-118.

(責(zé)任編輯：張凱兵)

G255.75

A

2095-4824(2013)06-0112-03

2013-09-11

胡 蓉 (1976- )，女，湖南湘潭人，湖北工程學(xué)院圖書(shū)館館員。