張 晗

（深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060）

一、作為文化建構(gòu)的城市

Robert Park曾經(jīng)說過“城市是一種思想狀態(tài)”，一個城市到底意味著什么，是由許多方面決定的，包括社會、文化和經(jīng)濟狀況等方面。城市在文化和經(jīng)濟活動中扮演著“特權(quán)”角色。城市有能力集中藝術(shù)、思想、時尚和生活方式的文化，并提供高水平的經(jīng)濟創(chuàng)新和增長。

21世紀之初，文化和經(jīng)濟的發(fā)展出現(xiàn)了區(qū)域集中的趨勢，文化產(chǎn)品的極大豐富和人類文化領(lǐng)域日益擴大的商品化成為文化經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程中的重要標志，這也是當(dāng)代都市化過程中的普遍現(xiàn)象和特征。近年來，越來越多的研究者認為，我們見證著新型城市和區(qū)域大發(fā)展的出現(xiàn)?，F(xiàn)代性的特征創(chuàng)造了特定類型的城市并使其向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，后工業(yè)時代、后福特主義都是如此。在后現(xiàn)代時期，一種新的城市空間文化經(jīng)濟處于起源狀態(tài)，隨著消費者社會和符號經(jīng)濟的興起，新型的、象征性的都市形態(tài)在社會城市景象和空間實踐中處于主導(dǎo)地位。

文化理論學(xué)家把城市看作是文化和生活方式的中心，政治家們在談到社會分裂時可能會用到“城市力量衰退”的概念，而經(jīng)濟學(xué)家會在提及經(jīng)濟增長或是權(quán)力集中時把“大都市”作為高頻詞匯來使用。文化產(chǎn)品在本質(zhì)、表現(xiàn)和構(gòu)成上是十分復(fù)雜的：有的來源于傳統(tǒng)制造業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)方式（如服裝、家具和珠寶），有的是屬于個人化的交易和信息傳遞的服務(wù)（如旅游服務(wù)、劇場演出和廣告），還有一種混合形式（如唱片、印刷出版和電影等）。無論形式如何，文化產(chǎn)品的競爭力都依賴于對人們裝飾、社會形象、娛樂方式和自我完善這些要求的滿足程度。

消費主義認為，享樂型的城市不僅僅是由消費者、美化的城市景觀和翻修過的臨近區(qū)域所組成。它更需要的是在運動、藝術(shù)、媒介和教育這些娛樂、文化產(chǎn)業(yè)中的一種復(fù)雜的組織安排，這些可以為一個城市提供和創(chuàng)造休閑設(shè)施、活動和一些事件。后工業(yè)時代的商品設(shè)計、產(chǎn)品形象、產(chǎn)品符號和風(fēng)格逐漸占據(jù)了經(jīng)濟活動的主要部分。經(jīng)濟活動中的產(chǎn)品并不僅僅是物質(zhì)的，相反變得越來越重要的是文化產(chǎn)品的符號價值。文化或者是后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品都被灌輸了具有高度審美價值、特征和功能的文化內(nèi)容。基于這種趨勢，制造業(yè)越來越集中于設(shè)計。傳統(tǒng)的設(shè)計主導(dǎo)門類，諸如珠寶、服裝和家具，不僅僅是體現(xiàn)了符號的象征價值，還取決于文化資產(chǎn)和經(jīng)濟成功的審美能力。產(chǎn)業(yè)設(shè)計作為消費品市場性的一個關(guān)鍵組成因素也變得越來越重要，伴隨著一整套創(chuàng)意服務(wù)的設(shè)計產(chǎn)業(yè)地位逐漸上升。

但政治經(jīng)濟學(xué)始終對城市文化產(chǎn)業(yè)的興起持警惕的態(tài)度，并且更關(guān)注城市發(fā)展軌跡和形態(tài)背后的、起決定作用的權(quán)力結(jié)構(gòu)。批判的觀點認為，當(dāng)今城市文化經(jīng)濟具有5個關(guān)鍵特征：城市逐漸被財富和收入變得兩極化；城市變得越來越具有社會排他性；城市空間逐漸以消費為主導(dǎo)；城市是獨特性的場地；城市變得前所未有的全球化。

二、歐美城市文化產(chǎn)業(yè)分析指標

世界上不僅有不同的文化產(chǎn)業(yè)中心，而且每個文化產(chǎn)業(yè)中心都有與眾不同的地方特點。這種特殊性源于任何地方都有歷史的唯一性，并通過周而復(fù)始的生產(chǎn)形成文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化和地區(qū)化?；诠P者的經(jīng)驗與觀察，每個集中于城市的文化產(chǎn)業(yè)，均可用以下6項指標進行分析與研究。

（一）福特主義和后福特主義（Fordism and Post-Fordism）

福特主義文化經(jīng)濟的內(nèi)容服務(wù)于生產(chǎn)效率和縮減成本的功能化需要，其消費受到功能主義者和審美最小化的高度現(xiàn)代主義影響。福特生產(chǎn)追求通過標準化生產(chǎn)和大眾市場開發(fā)來獲得規(guī)模效應(yīng)的好處，生產(chǎn)出的消費品的文化內(nèi)涵往往讓位于力求高效率和低成本的功能設(shè)計。

當(dāng)福特大規(guī)模生產(chǎn)方式在美國制造業(yè)城市開始動搖的時候，一種新的地方、文化和經(jīng)濟之間的關(guān)系在一些所謂后福特城市流行開來。后福特文化經(jīng)濟興起于20世紀70年代資本主義社會經(jīng)濟關(guān)系的重構(gòu)和新文化生產(chǎn)部門出現(xiàn)以及差異性消費文化不斷增長。其表現(xiàn)為：（1）工藝、時尚和文化生產(chǎn)工業(yè)分類的巨大擴展；（2）目標市場高度設(shè)計化、信息化產(chǎn)品涌現(xiàn)；（3）消費品味的改變和對產(chǎn)品唯美主義、符號主義的需求。

后福特主義文化經(jīng)濟影響主要在3個方面，一是影響供給，出現(xiàn)產(chǎn)品多樣化基礎(chǔ)上的高度競爭市場策略；二是影響需求，實現(xiàn)流行風(fēng)尚徹底性與消費需求穩(wěn)定性的正比關(guān)系；三是使產(chǎn)品窄化和特殊化以應(yīng)對經(jīng)常變化卻嚴格定義的市場部門，大都市變?yōu)楹蟾Ｌ刂髁x。

（二）后工業(yè)社會（Post-industrial Society）

后工業(yè)時代經(jīng)濟活動中的產(chǎn)品并不僅僅是物質(zhì)的，商品設(shè)計、產(chǎn)品形象、產(chǎn)品符號和風(fēng)格日益成為主要部分，文化產(chǎn)品的符號價值日益提升。這種趨勢在制造業(yè)表現(xiàn)為設(shè)計體現(xiàn)了符號的象征價值和文化資產(chǎn)、經(jīng)濟成功的審美能力。在大都市區(qū)域大型集中的文化經(jīng)濟活動中，靈活具有彈性的專業(yè)化和公司的擴張合并經(jīng)常被認為是越來越顯著的、僅有的基本經(jīng)濟原理，文化資產(chǎn)本身應(yīng)該作為產(chǎn)品被認真審視。

（三）生產(chǎn)與分配（Production and Distribution）

文化產(chǎn)業(yè)通常是敏感的，是基于本土地方特色設(shè)計和內(nèi)容產(chǎn)品的類型集中。其生產(chǎn)關(guān)系有如下特點：（1）文化生產(chǎn)中的技術(shù)和勞動過程需要大量的直接人力，并且依靠信息技術(shù)作為前進動力；（2）由相互依賴的中小公司組成的高度密集網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)組織生產(chǎn)，需大型公司參與；（3）本土化生產(chǎn)的綜合企業(yè)增加帶來工人和雇主的縮減，對當(dāng)?shù)貏趧恿τ泻艽蟮奈漳芰?，并要求勞動力有多種技能；（4）創(chuàng)新為相關(guān)群體帶來的功效是均等的，并成幾何倍數(shù)；（5）聚集效應(yīng)可促進同種類的機構(gòu)化設(shè)施出現(xiàn)，從而使地方經(jīng)濟功能更易發(fā)揮。

由于發(fā)掘本土文化資源外部附加值和創(chuàng)新動力以及產(chǎn)品通過多樣方式在全國和國際目標市場上進行分配的需要，許多城市文化經(jīng)濟加入全球交易網(wǎng)絡(luò)。從而導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的分配方式將本土內(nèi)(interlocal)和本土外(intra-local)機構(gòu)等而視之，其特征是向不同消費者提供集中在同一地理環(huán)境下不同生產(chǎn)者的信息和產(chǎn)品的技術(shù)性和組織向能力。另一方面，跨國公司介入分配，導(dǎo)致文化生產(chǎn)企業(yè)世界格局的不斷拆分重組，加速信息流，形成金融流水線，新產(chǎn)品商業(yè)化，加劇競爭。

（四）本土與全球（Local and Global）

文化生產(chǎn)多中心化、差異化和資本主義全球化使得城市文化經(jīng)濟愈發(fā)顯著。全球化加強了個體城市文化經(jīng)濟的瓦解與聚合，為城市內(nèi)部的文化經(jīng)濟區(qū)別提供了新的可能。全球化提高了個體城市間文化產(chǎn)業(yè)垂直分工的相似性和凝聚力，對城市差異化提供了新的可能。

雖然隨著全球化進程的飛速發(fā)展，非資本主義文化的剩余部分注定會通過商品生產(chǎn)以各種各樣的方式被集中或并吞，但是許多非資本主義文化呈現(xiàn)出一種顯著的彈性和活力，并且可能在文化產(chǎn)品的商品化席卷全球市場之前，在一些隱退的過程中成為一種顯著的抵抗力量。

用發(fā)展的眼光來看，在全球范圍應(yīng)該出現(xiàn)越來越多而不是逐漸減少的數(shù)量和各種類型的文化產(chǎn)品的集群。新的運輸和傳播科技無疑將增加這種趨勢成為現(xiàn)實的可能性。這些科技主要有兩方面的影響：首先，通過鼓勵在生產(chǎn)過程中加深社會分工而加強了經(jīng)濟聚集的作用；其次，新技術(shù)甚至允許小的生產(chǎn)中心在全球范圍爭奪分散的市場（比如唱片產(chǎn)業(yè)）。

（五）供給與需求（Supply and Demand）

在供給方面，文化產(chǎn)品的特點促使公司致力于堅持多樣化產(chǎn)品基礎(chǔ)上的高度競爭的市場策略。在需求方面，消費者傾向于不穩(wěn)定和不可預(yù)測，或者直接的流行時尚。生產(chǎn)技術(shù)和組織趨向有彈性的專業(yè)化，意味著文化產(chǎn)業(yè)的許多部門要專注于小批量的專業(yè)生產(chǎn)以適應(yīng)不斷變化的市場。

有學(xué)者將經(jīng)濟理論中的需求概念用于研究文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)需求，認為藝術(shù)需求源于消費者的喜愛和偏好。而作為一個產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意藝術(shù)，其藝術(shù)需求不論以何種理論為支持，喜愛程度總是作為決定因素而存在。

事實上對藝術(shù)品和服務(wù)的喜愛是積累而成的，這種文化能力是教育和實踐的結(jié)果。馬歇爾德邊際效用遞減規(guī)律同樣適用于藝術(shù)需求，一個人聽越多優(yōu)美的音樂，對音樂的喜愛就越強烈。作為文化商品的藝術(shù)，其需求規(guī)律也是按傳統(tǒng)的方式進行。需求的實證研究覆蓋了各種藝術(shù)形式，得出價格和收入彈性呈正相關(guān)性的結(jié)論。比如：流行文化的價格比高雅藝術(shù)更具彈性，收入影響對于文化產(chǎn)品來說比其它產(chǎn)品更具彈性。

文化產(chǎn)業(yè)的供給包括了很多部門，從跨國公司到獨立制作人，可分為營利和非營利兩種類型。營利類包含了流行娛樂和流行文化的形式，其需求很大，分布廣泛，經(jīng)濟動機超過了藝術(shù)價值的追求成為這一領(lǐng)域內(nèi)的組織機構(gòu)的經(jīng)營理念。非營利的供給部門包含古典音樂、爵士樂、嚴肅戲劇、古典舞、現(xiàn)代舞等更加藝術(shù)化的文藝形式，更注重藝術(shù)價值。

（六）勞動力雇傭（Employment）

美國標準產(chǎn)業(yè)分類指南（US Standard Industrial Classification Manual）曾經(jīng)對美國城市文化產(chǎn)業(yè)的就業(yè)情況進行了統(tǒng)計分析，研究者將1990年40個人口過百萬城市的文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)情況和美國文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)整體情況做了對比分析，得出3點結(jié)論：（1）文化經(jīng)濟包含了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的廣泛種類；（2）美國文化經(jīng)濟規(guī)模驚人，總就業(yè)人口超過300萬，并且增長迅速；（3）文化經(jīng)濟就業(yè)集中在大城市區(qū)域，最終產(chǎn)品隨文化內(nèi)容的增加而增長。

文化產(chǎn)業(yè)的勞動力與其他勞動力相比具有特殊性：勞動力中很少人可以全日制或終身從事創(chuàng)意工作；在收入分配上極不均衡，大多數(shù)人掙得很少，只有一些明星可以實現(xiàn)高收入；資本模型可以解釋藝術(shù)工作者的收入差異；創(chuàng)意精神的內(nèi)在動力是藝術(shù)，但若為了謀生而藝術(shù)，藝術(shù)工作的非營利性則大打折扣。

三、我國城市文化產(chǎn)業(yè)分析指標體系

黨的十七屆六中全會以來，國家不斷加強文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計。十八大報告明確指出，要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。加強文化科技深度融合，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，已上升為文化進步、經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略。面對近年來全國各地迅速崛起的文化產(chǎn)業(yè)態(tài)勢，筆者認為盡快建立一套科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的城市文化產(chǎn)業(yè)分析指標體系十分必要。分析指標的確立不同于面向經(jīng)濟貢獻的文化統(tǒng)計抑或面向文化市場的數(shù)據(jù)指標，而是在借鑒歐美等發(fā)達國家研究成果的基礎(chǔ)上結(jié)合我國國情，為開展針對城市的文化產(chǎn)業(yè)研究提供坐標與依據(jù)。

文化產(chǎn)品不同于一般的商品，其生產(chǎn)消費、流通經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著自身的特點，特別是經(jīng)濟全球化、一體化的背景下，對我國的城市文化產(chǎn)業(yè)已難以用簡單的“后福特”特征來定義和描述。文化與科技日益融合的發(fā)展態(tài)勢也對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了前所未有的改變，科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新的融合效應(yīng)日益顯現(xiàn)出對文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟環(huán)境的影響力與塑造力。文化生產(chǎn)形態(tài)用于描述和研究文化生產(chǎn)個體或企業(yè)的生產(chǎn)方式，包含以下5項指標：后工業(yè)、彈性、消費主導(dǎo)、技術(shù)驅(qū)動和流通分配。文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)是指文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的形態(tài)及其效能，同樣包含五項指標：全球化、多中心化、集中度、關(guān)聯(lián)度和交易網(wǎng)絡(luò)。

圖1 城市文化產(chǎn)業(yè)分析指標體系

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