■王景

淺析理工科高校的音樂(lè)通識(shí)教育
——以南京航天航空大學(xué)為例

■王景

本文從中西教育理論兩個(gè)方面論述了音樂(lè)教育的人格塑造功能及重要性；介紹了我國(guó)音樂(lè)通識(shí)教育的發(fā)展現(xiàn)狀；結(jié)合南京航空航天大學(xué)音樂(lè)通識(shí)教育的實(shí)踐，具體分析了理工科高校音樂(lè)通識(shí)教育的現(xiàn)存問(wèn)題，并提出了相關(guān)建議。

音樂(lè) 通識(shí)教育 理工科高校

一．音樂(lè)通識(shí)教育的功能與重要性

音樂(lè)作為一種富有表現(xiàn)力與感染力的藝術(shù)形式，可以生動(dòng)而直接地傳遞情感、使聽(tīng)眾獲得強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。自古以來(lái)，音樂(lè)就以其感化心靈、凈化情感、教化道德、開(kāi)化智識(shí)的“美育”、“德育”與“智育”之功能而備受人們關(guān)注。

中國(guó)古代的大思想家、大教育家孔子主張理想人格的形成要經(jīng)歷“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”這三個(gè)階段。第一階段的“詩(shī)”指的是《詩(shī)經(jīng)》，子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！笨鬃犹岢鲂奚響?yīng)始于《詩(shī)經(jīng)》，是希望人們可以感知生命本真的情感；第二階段的“禮”指“克己復(fù)禮”的禮儀，強(qiáng)調(diào)自我約束和道德規(guī)范；而音樂(lè)因?yàn)閯?chuàng)造性地融合了“詩(shī)教”與“禮教”，實(shí)現(xiàn)了美好情感與高尚道德的和諧統(tǒng)一，所以被孔子置于“詩(shī)”和“禮”之上，作為君子的最高境界、理想人格的完成形態(tài)。

同樣地，音樂(lè)教育貫穿于西方社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，始終享有重要地位；在一定程度上，音樂(lè)文化可以被視為是衡量某個(gè)地區(qū)整體社會(huì)發(fā)展程度的一大標(biāo)尺。對(duì)人類文明作出卓越貢獻(xiàn)的偉人們，如美籍德國(guó)猶太裔科學(xué)家愛(ài)因斯坦、法國(guó)文學(xué)家雨果、德國(guó)哲學(xué)家尼采等人都曾表達(dá)過(guò)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，以及音樂(lè)對(duì)于自身成就所起到的 “助力”作用。

對(duì)于音樂(lè)教育的功能，前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基總結(jié)道：“在影響年輕人心靈的手段中，音樂(lè)占據(jù)著重要地位，音樂(lè)是思維有力的源泉。沒(méi)有音樂(lè)教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！贝颂帲K氏將音樂(lè)教育歸納為規(guī)范性智力發(fā)展中的一個(gè)必要條件，這么說(shuō)雖有缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性之嫌疑，但卻揭示出音樂(lè)教育是全方位培養(yǎng)精英人才的過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。此外,蘇霍姆林斯基認(rèn)為音樂(lè)教育“不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育”，這也就是說(shuō)，對(duì)于面向大多數(shù)人的、非專業(yè)化的音樂(lè)教育而言，教育的終極目的不在于灌輸大量的樂(lè)理知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生成為專業(yè)的歌手、樂(lè)手或是音樂(lè)評(píng)論員，而在于給予學(xué)生美感的體驗(yàn)、升華其道德與精神境界，使之成為“和諧”的人。

在我國(guó)，20世紀(jì)20年代任教育部部長(zhǎng)和北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培先生,曾大力倡導(dǎo)“美育”,主張“以美育代替宗教”。生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域的研究也表明,音樂(lè)學(xué)習(xí)有益于思維能力的發(fā)散與記憶力的提升,同時(shí)也有助于促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展。1998年,李嵐清總理在訪問(wèn)高校師生時(shí),也對(duì)音樂(lè)教育的素質(zhì)要求做了精辟的論述:“音樂(lè)的美育功能不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等,他對(duì)人的智力開(kāi)發(fā),特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力,鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助,音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

由此可見(jiàn)，“智育”、“美育”、“德育”意義上的音樂(lè)教育，或曰音樂(lè)通識(shí)教育，應(yīng)該成為我國(guó)高等教育的必要組分，特別是對(duì)于我國(guó)理工科院校培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才也具有極為重要的意義。

二．我國(guó)音樂(lè)通識(shí)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

自“文化大革命”結(jié)束、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大、中、小學(xué)校的音樂(lè)教育逐步得到重視與恢復(fù)，取得了一定的發(fā)展成果。特別是1986年第六屆全國(guó)人大在“七五”計(jì)劃中提出了“貫徹德、智、體、美全面發(fā)展”的要求,進(jìn)一步確立和鞏固了“美育”在國(guó)家教育方針中的地位,為學(xué)校實(shí)施“美育”的培養(yǎng)目標(biāo)提供了方向性指示。這其中，音樂(lè)教育作為學(xué)校開(kāi)展“美育”的主要內(nèi)容,其地位及功能已逐漸被人們所認(rèn)識(shí)、了解與接受。

1995年，國(guó)家教育部提出了在高等教育中加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的工作目標(biāo)；各高校積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，開(kāi)設(shè)涉及多領(lǐng)域的文化素質(zhì)選修課，逐步形成完備的公共選修課程體系。1998年，原國(guó)家教委發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》,成立了“全國(guó)大學(xué)生文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)”來(lái)指導(dǎo)全國(guó)高校更好地開(kāi)展文化素質(zhì)課程的教學(xué)工作，提出了：1、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要性和緊迫性；2、采取多種途徑與方式，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育；3、加強(qiáng)師資隊(duì)伍和教材建設(shè)；4、加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的研究；5、加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)這五點(diǎn)意見(jiàn)及具體實(shí)施要求，并開(kāi)始有計(jì)劃、有組織地在52所高等學(xué)校開(kāi)展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)。

1999年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》頒布，將加強(qiáng)素質(zhì)教育上升到國(guó)家行為，切實(shí)將加強(qiáng)文化素質(zhì)教育置于基礎(chǔ)性地位。為進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，在高校建設(shè)通識(shí)課程體系的實(shí)踐中，音樂(lè)通識(shí)教育的地位不容忽視。

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育水平的不斷提高及教育改革的不斷深化，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展也得到了進(jìn)一步制度化的保障（如將相關(guān)音樂(lè)課程列入教學(xué)培養(yǎng)方案；設(shè)立相關(guān)學(xué)院、培養(yǎng)音樂(lè)教學(xué)師資隊(duì)伍；編寫(xiě)、出版音樂(lè)類教材等）與過(guò)程實(shí)踐中的優(yōu)化（如探討音樂(lè)教學(xué)方法的科研、教研活動(dòng)逐年增多；樂(lè)器及多媒體設(shè)備配置得到改善；教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)教等手段得到教學(xué)反饋，作為對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)性參考等）。南京航空航天大學(xué)在藝術(shù)教育方面就已取得以下成果：建立了較為完善的藝術(shù)教育組織領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)；建立了多元化、立體式的藝術(shù)教育課程體系；配備了完善的藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)所和活動(dòng)場(chǎng)館；成立了一批大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)；建設(shè)了一支可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)教師隊(duì)伍。同時(shí)，學(xué)校秉承“引進(jìn)來(lái)，走出去”的指導(dǎo)理念，開(kāi)展多種多樣的校園文化活動(dòng)，構(gòu)建了多樣化和個(gè)性化的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，具體措施有開(kāi)展藝術(shù)講座、承辦大型藝術(shù)活動(dòng)和賽事、與其他高校進(jìn)行藝術(shù)交流等。

三．理工科高校背景下音樂(lè)通識(shí)教育的現(xiàn)存問(wèn)題與相關(guān)建議

由于我國(guó)東—西、城—鄉(xiāng)教育資源分配不均、素質(zhì)教育開(kāi)展進(jìn)程不同步、地區(qū)間基礎(chǔ)教育的發(fā)展水平差異較大，所以大學(xué)生群體中普遍存在著音樂(lè)素養(yǎng)不高、音樂(lè)審美趣味流于通俗化等問(wèn)題?！皩W(xué)生中雖有著較少的準(zhǔn)音樂(lè)愛(ài)好者，但普遍都存在音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)底子薄、音樂(lè)欣賞起點(diǎn)低、接受能力差等先天不足”。

同時(shí)，因?yàn)槲覈?guó)高等教育存在著“單科性院校較多,文理工分家,專業(yè)設(shè)置窄且單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出，忽視文化素質(zhì)教育”等現(xiàn)狀（1995，《若干意見(jiàn)》）,所以不少理工科專業(yè)背景的在校大學(xué)生的認(rèn)識(shí)中都有著“重科研輕教學(xué)、重科學(xué)輕人文、重技術(shù)輕思想”的不良傾向，這使得一部分的大學(xué)生缺乏接受音樂(lè)通識(shí)教育的積極性，甚至有人度過(guò)了大學(xué)四年卻一次也沒(méi)有接觸過(guò)音樂(lè)。不僅如此，由于音樂(lè)通識(shí)教育的課堂教學(xué)活動(dòng)多以公共選修課的方式開(kāi)展，往往課堂規(guī)模達(dá)到上百人，故時(shí)有學(xué)生遲到、缺席以及在公選課上寫(xiě)作業(yè)、玩手機(jī)等現(xiàn)象的發(fā)生，由于人數(shù)過(guò)多導(dǎo)致老師難以管理，學(xué)生的聽(tīng)課質(zhì)量不能完全得到保證。

中國(guó)人民的精神導(dǎo)師馬克思曾說(shuō)“欣賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！彼?，研究如何去解決音樂(lè)通識(shí)教育中存在的這些問(wèn)題,如何在非藝術(shù)專業(yè)的中國(guó)高校大學(xué)生中培養(yǎng)更多“辨別音律的耳朵”，這是我們眼下必須關(guān)注的問(wèn)題，也是當(dāng)前音樂(lè)選修課程教學(xué)改革的重要任務(wù)之一?，F(xiàn)結(jié)合南航《音樂(lè)鑒賞》教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的成功經(jīng)驗(yàn)及本人的切身體會(huì)，對(duì)理工科高校的音樂(lè)通識(shí)教育提出以下建議。

1．廣泛涉獵、包羅萬(wàn)象

對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)類的大學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，相較于具體的“識(shí)譜”、“視唱練耳”等技能的培養(yǎng)或樂(lè)理知識(shí)的教授，在有限的32學(xué)時(shí)里，教師更應(yīng)該通過(guò)課堂內(nèi)容吸引學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生接觸不同類型的音樂(lè)作品,培養(yǎng)其對(duì)于音樂(lè)的興趣。如從重金屬搖滾到巴洛克式的古典復(fù)調(diào)音樂(lè)，從周杰倫的R&B與饒舌流行音樂(lè)到原汁原味的陜北信天游和侗族大歌合唱。用這樣循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，來(lái)逐步加深學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的了解，提升學(xué)生對(duì)不同類型音樂(lè)的欣賞水平，在滿足學(xué)生興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的探究與體驗(yàn)，最終達(dá)到學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)、人文素養(yǎng)與審美意識(shí)全面提高的教育目的。

2．深入淺出、雅俗共賞

由于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)之間未能從音樂(lè)的教學(xué)大綱、教材、教學(xué)內(nèi)容等方面建立完整的、相互聯(lián)系的教學(xué)體系，所以對(duì)于現(xiàn)階段的高校通識(shí)音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)盡量選取各個(gè)歷史時(shí)期及當(dāng)代的具有代表性的優(yōu)秀作品。比如在對(duì)于古典樂(lè)的講授時(shí)，可同時(shí)介紹了馬克西姆的兩首優(yōu)秀作品：一首為具有極高技巧性的《肖邦C小調(diào)革命練習(xí)曲》，而另一首為通過(guò)電子手段輔助、充滿現(xiàn)代感的《狂蜂飛舞》。這樣的做法，使學(xué)生不僅在“傳統(tǒng)古典中見(jiàn)大雅，還可以從流行時(shí)尚中見(jiàn)大雅”。

3．與時(shí)俱進(jìn)，注重創(chuàng)新

民族性、時(shí)代性和知識(shí)性相結(jié)合，應(yīng)成為音樂(lè)通識(shí)教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成的基本原則。教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生喜愛(ài)的音樂(lè)進(jìn)行一定的了解，關(guān)注現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)的杰出人才與優(yōu)秀作品，同時(shí)也可以結(jié)合其他領(lǐng)域，如文學(xué)、哲學(xué)以及自然科學(xué)的與音樂(lè)相關(guān)的研究成果來(lái)引起學(xué)生的共鳴，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野和文化視野。教學(xué)手段上，教師可靈活運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體設(shè)備，將于音樂(lè)有關(guān)的優(yōu)秀影視劇、紀(jì)錄片作品介紹給學(xué)生，如播放 《搖滾校園》、《莫扎特傳》等電影作品；另外，教師也可以親自演唱一些歌曲的選段，給予學(xué)生最為生動(dòng)直觀的體驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)的震撼感。

4．結(jié)合生活、增加體悟

豐子愷一直強(qiáng)調(diào)：“有生即有情，有情即有藝術(shù)。故藝術(shù)非?？?，乃人人所本能；藝術(shù)無(wú)專家，人人皆生知也”。這種“事事皆可成藝術(shù)、人人皆得為藝術(shù)家”的理念是值得引起我們的重視的。教師可以通過(guò)課堂輻射課外，鼓勵(lì)學(xué)生們積極參與和音樂(lè)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如去聽(tīng)一場(chǎng)學(xué)校舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”音樂(lè)會(huì)，參加一次學(xué)院舉辦的文藝演出，或者走進(jìn)琴行去傾聽(tīng)不同樂(lè)器的聲音——將音樂(lè)這個(gè)主題泛化到更為寬廣的生活背景中去，在生活中體會(huì)音樂(lè)的魅力與樂(lè)趣。

只有這樣，理工科高校的音樂(lè)通識(shí)教育，才能達(dá)到我國(guó)知名教育家葉圣陶先生所說(shuō)的“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教”的教育境界，使學(xué)生的情操得到陶冶，靈魂得到凈化，情感得到升華。

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