張祖群

(1.首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理系，北京100070;2.中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所，北京100101)

一 研究綜述

(一)逃課歸因研究綜述

王益民從學(xué)生自身、教師授課、教學(xué)管理三個(gè)方面總結(jié)了學(xué)生逃課現(xiàn)象的成因。［1］田正學(xué)等認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量不高、大學(xué)生學(xué)風(fēng)不好、高校的學(xué)籍管理缺位等導(dǎo)致逃課。［2］黃彬則總結(jié)了科技發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)、教育體制、文化傳統(tǒng)、招生錄取、社會(huì)心理6個(gè)逃課因素，［3］程萬玲、楊百勤分析大學(xué)生逃課主客觀方面的原因。［4］陳剛歸結(jié)了教育體制的缺陷、教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、專業(yè)與課程的喜好、考證與就業(yè)等逃課動(dòng)因。［5］邱熙將學(xué)生分為墮落型、無奈型、沖突型三類學(xué)生，三者逃課原因差異極大，教學(xué)管理在大學(xué)生的專業(yè)上也有顯著差異。［6］吳淑娟、李凱從直接顯性和間接隱性兩方面總結(jié)了大學(xué)生逃課動(dòng)因。［7］喬穎等將逃課歸結(jié)為教師教學(xué)、學(xué)校管理或大學(xué)生本人的不足三個(gè)主要方面。［8］張建興認(rèn)為大學(xué)生逃課有學(xué)生自身、學(xué)校管理、教學(xué)環(huán)節(jié)、社會(huì)環(huán)境等多方面原因。［9］毛宗良認(rèn)為學(xué)生面臨巨大的就業(yè)壓力、大學(xué)教學(xué)管理制度與教師授課水平、升學(xué)考試制度、學(xué)生家庭背景等是逃課四個(gè)主要原因。［10］劉陽等將大學(xué)生逃課歸結(jié)為落后的教育體制和社會(huì)轉(zhuǎn)型期大眾心理的變化深層原因。［11］吳秀霞、崔翠翠認(rèn)為大學(xué)生逃課在根本上是社會(huì)導(dǎo)向和教學(xué)體制雙重影響的結(jié)果。［12］康慕云指出大學(xué)生逃課深層次原因在于消解群體聚集、弱化排除局外人的屏障、模糊的相互關(guān)注焦點(diǎn)、混沌的共享情感狀態(tài)。［13］

(二)逃課現(xiàn)象研究述評

諸多文獻(xiàn)表明:第一，1/2以上的大學(xué)生有過逃課經(jīng)歷，逃課成為一種普遍現(xiàn)象，呈現(xiàn)隱性逃課的新動(dòng)向。［14］第二，人們關(guān)注中外大學(xué)生逃課現(xiàn)象程度不一，中國和歐美國家都普遍地存在著大學(xué)生逃課現(xiàn)象，且有一個(gè)共同的規(guī)律(即高校層次不同，逃課比例不同，高校的層次越高逃課的比例越低，相反，高校的層次越低逃課的比例越高，高校的層次與逃課的比例成反比)。歐美國家很多不入流大學(xué)(在中國戲稱為野雞大學(xué)，教育部不承認(rèn)其文憑)逃課現(xiàn)象比中國還要嚴(yán)重。第三，歐美國家對大學(xué)生逃課現(xiàn)象司空見慣，多從自由立場理解學(xué)生，同時(shí)區(qū)分逃課類型，不是一棍子打死，將所有逃課現(xiàn)象偏執(zhí)地歸結(jié)為學(xué)生或者老師，乃至體制。第四，更多關(guān)注逃課本身，而沒有從逃課機(jī)制上進(jìn)行歸類總結(jié)，缺少教育制度、文化傳統(tǒng)的反思，并回應(yīng)“錢學(xué)森之問”。

二 研究方法

1.分層抽樣法:不同階層分類收集基礎(chǔ)信息資料。大學(xué)時(shí)光是一個(gè)人成長最快的時(shí)候，尤其是在心理方面。所以不同年齡階段，不同學(xué)習(xí)氛圍，甚至是不同專業(yè)的同學(xué)對于課堂學(xué)習(xí)，對于逃課的看法不盡相同。例如，大一相較高年級的同學(xué)就思想稍顯稚嫩，考慮更多自我因素。相反，高年級的同學(xué)已經(jīng)具備了一定的憂患意識，懂得為自己的未來考慮，逃課更多的是為了做一些自認(rèn)為有利于前程的東西。而藝術(shù)類院系同學(xué)相較專業(yè)性更強(qiáng)一些的同學(xué)來說就更隨性，講求“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。相反，專業(yè)性較強(qiáng)的同學(xué)不得不為了跟上學(xué)業(yè)而用心學(xué)習(xí)，參與課堂。所以，從本科生中不同年級，不同專業(yè)的人的逃課現(xiàn)象，做到分類進(jìn)行更深入的現(xiàn)象信息收集。

2.訪談法:針對教師和具有特殊代表性的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)的問題深析。人普遍有一種從眾心理，本科生也不例外。很多本科生由于沒有主見，變得人云亦云。當(dāng)別人不去上課的時(shí)候，就追隨大部分的人不去上課。這樣就對我們的抽樣問卷調(diào)查造成了困難，為了彌補(bǔ)這部分缺失，我們添加訪談法對主要的導(dǎo)師和在對待課堂教學(xué)的各種不同態(tài)度的同學(xué)中抽出具有代表性、領(lǐng)頭作用強(qiáng)的同學(xué)進(jìn)行專門的采訪，初步擬定我校17個(gè)院系，15名教師，400名同學(xué)作為樣本。對本研究群體或目標(biāo)人群進(jìn)行深析，補(bǔ)充信息來源不夠深度問題。挖掘本科生、教師中具有代表性的觀點(diǎn)，從根本上了解境況發(fā)生的源頭。

3.數(shù)據(jù)檢驗(yàn)法:X-2檢驗(yàn)、因素分析、相關(guān)分析、One-way Anova和多元回歸分析等方法:多方面對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。根據(jù)收集數(shù)據(jù)方法的不同，收集上來的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時(shí)也需要根據(jù)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)運(yùn)用不同的分析方法。只有選對了分析的方法，做到用適合的方法分析數(shù)據(jù)才能保留數(shù)據(jù)的特性，得到更加真實(shí)符合實(shí)際的分析結(jié)果。所以，研究不同分析方法下的數(shù)據(jù)結(jié)果，做到保留問題的真實(shí)性，得到更具有使用效力分析結(jié)果。

三 直面造成我校大學(xué)生逃課的主要問題

(一)原因歸結(jié)分析

1.專業(yè)設(shè)置導(dǎo)致的學(xué)生逃課。我校很多本科生并不喜歡自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)，對待專業(yè)課反而不如那些真正令他們感興趣的課業(yè)認(rèn)真，所以總是逃課以獲取更多自主時(shí)間來學(xué)習(xí)更感興趣的課程。而學(xué)生一旦被錄取，除非學(xué)習(xí)十分出色的尖子生，否則轉(zhuǎn)專業(yè)十分困難。也有很多學(xué)生在上大學(xué)前對自己的專業(yè)了解有限，并不能斷定是否適合自己，更何況更多時(shí)候?qū)I(yè)的選擇受到了高考分?jǐn)?shù)的極大限制，和老師及家長的意見影響。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，經(jīng)歷一段時(shí)間學(xué)習(xí)卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己更適合另一專業(yè)，并打定主意將來跨專業(yè)進(jìn)修，逃課的情況也就無可避免。

2.選課機(jī)制不完善導(dǎo)致的學(xué)生逃課。國內(nèi)的選課機(jī)制趨于網(wǎng)絡(luò)化、公式化。學(xué)生可以選擇的課程僅限于全校性選修課，大部分的課程都是被安排好的，從而大大降低了學(xué)生的自愿參與。學(xué)生選課經(jīng)常受到網(wǎng)絡(luò)問題的限制，最終不得不因?yàn)槊~問題接受自己不喜歡的選修課。有的冷門課程因?yàn)檫x擇的人數(shù)太少被取消，導(dǎo)致一些學(xué)生不能學(xué)習(xí)自己喜歡的課程。而選上目標(biāo)選修課的同學(xué)則大多因?yàn)椴涣私庾约旱倪x修課而對與自己想象不同的選修課棄之如履了。更有同學(xué)修學(xué)選修課的動(dòng)機(jī)就只是看那個(gè)老師給的分?jǐn)?shù)高，從而可以為自己提高平均績點(diǎn)，從沒有對課程內(nèi)容感興趣。學(xué)生間流行一句話“必修課選逃，選修課必逃”，許多學(xué)生挑選不愛點(diǎn)名的老師以輕松混取學(xué)分，逃課成本降低。現(xiàn)在我校教務(wù)處又出臺(tái)將公選課改為素質(zhì)教育課，實(shí)行申報(bào)制，詳細(xì)的制度規(guī)范還有待完善和補(bǔ)充。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致選修的上課人數(shù)、上課學(xué)生、上課教師等比較被動(dòng)，情況令人堪憂。

3.課程自身諸多原因?qū)е碌膶W(xué)生逃課。課程的品質(zhì)基本取決于老師的教學(xué)，這包括了老師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等等。有些老師教學(xué)積極程度不高，對于課程的準(zhǔn)備并不充分，課程內(nèi)容就變得單調(diào)乏味，空洞且缺少吸引力。有些教師上課的形式過于死板，教育的方式依舊停留在填鴨式、教條式、單向式的程度上，以至于課堂氣氛沉悶，學(xué)生接受信息有限，且創(chuàng)造性被不斷磨滅等等。逃課也就變得不由自主，縱然老師才學(xué)淵博似海，也成了無用的珍貴資源。教師如果無法培養(yǎng)學(xué)生對課程的興趣，無法讓學(xué)生做到課上學(xué)習(xí)、課下拓展閱讀及思考，即使考試取得很高的分?jǐn)?shù)，學(xué)生也很難真正從課程上獲得堅(jiān)固的知識。對于只是應(yīng)付考試、背過即忘的知識，在學(xué)習(xí)無用論盛行的今天，學(xué)生逃課也就變得十分普遍了。

4.學(xué)生個(gè)人原因?qū)е碌奶诱n。本科生的學(xué)習(xí)環(huán)境較為寬松，學(xué)校主張自主學(xué)習(xí)。此時(shí)的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度顯得十分重要。現(xiàn)行的中學(xué)教育體制中，仍以應(yīng)試教育為主體。學(xué)生在大學(xué)前完全以學(xué)習(xí)成績和考試結(jié)果為學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)與動(dòng)力。學(xué)生一旦升入大學(xué)，原來的支撐信念以及前進(jìn)動(dòng)力隨著考試壓力消失了，在這個(gè)舊力已盡新力未生的時(shí)刻，很多學(xué)生失去學(xué)習(xí)信念，盲目地以期末考試結(jié)果論定自己的學(xué)習(xí)成果。放縱自如，認(rèn)為就算不去上課依舊可以通過課程的本科生并不在少數(shù)，這也就導(dǎo)致了本科生逃課現(xiàn)象的愈演愈烈。升入大學(xué)后，豐富多彩的娛樂活動(dòng)接踵而來，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、韓劇美劇、KTV、逛街購物等活動(dòng)占用了大學(xué)生很多時(shí)間，使得大學(xué)生只顧享受當(dāng)下的快樂，而逃課成為家常便飯。高年級學(xué)生參加實(shí)習(xí)時(shí)，實(shí)習(xí)單位往往要求4天以上的出勤，導(dǎo)致大學(xué)生為了獲得經(jīng)驗(yàn)，不得不忍痛選擇逃課。

(二)兩個(gè)逃課案例分析

案例一:2007年中國政法大學(xué)楊帆教授在給學(xué)生上《生態(tài)經(jīng)濟(jì)與中國人口環(huán)境》選修課的最后一節(jié)課時(shí)。許多男生在老師總結(jié)后覺得考試可以萬事大吉，便離開了;一些女生沒有和老師打招呼就出去上廁所或者離開教室。因?yàn)樘诱n學(xué)生人數(shù)太多，當(dāng)楊帆教授提醒學(xué)生后，他與一名仍然欲離開教室的女學(xué)生發(fā)生肢體沖突。最后引爆網(wǎng)絡(luò)的漫罵和大討論。網(wǎng)友基本可以區(qū)分為兩種觀點(diǎn):“批楊派”認(rèn)為楊帆純屬是讓學(xué)校給慣的，耍大牌，不顧師道尊嚴(yán)和女學(xué)生臉面，“批楊派”多對楊本人進(jìn)行人身攻擊;“挺楊派”承認(rèn)老師是應(yīng)該受到尊敬的，學(xué)生不應(yīng)該我行我素，認(rèn)為“選修課純粹是拿學(xué)分，多次逃課，上課無聊”是基本動(dòng)因。

案例二:西北大學(xué)文博學(xué)院王建新教授2004年下半年為該學(xué)院師生做“西安出土日本留學(xué)生墓志銘解讀及當(dāng)前中日關(guān)系”研究報(bào)告。筆者記得，當(dāng)時(shí)海報(bào)發(fā)出才兩天，西北大學(xué)合計(jì)一千二百多名師生把僅能容納250人的學(xué)術(shù)報(bào)告廳圍了個(gè)水泄不通，許多學(xué)生甚至是“逃課”來“蹭課”的。井真成的墓志銘是中國首次發(fā)現(xiàn)唐代日本留學(xué)生的墓志，也是迄今為止出現(xiàn)“日本”國名最早的碑石資料，該銘在日本引起轟動(dòng);同時(shí)也是當(dāng)時(shí)緩解中日關(guān)系緊張的良好潤滑劑。學(xué)生們多次與王建新教授“交鋒”，講座后問的問題涉及東北亞考古、日本人由來考、徐福東渡是否真人真事、日本人為什么矮小、日本人為什么骨子里仇恨中國、中日為什么不能簽訂和平條約、靖國神社問題等多個(gè)學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域、多種問題。王建新教授仙風(fēng)道骨，以淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬫告赶驅(qū)W生道來。最后該講座從下午6點(diǎn)被迫延長到11點(diǎn)半。

案例三:1980年第一屆全國美學(xué)大會(huì)后，李澤厚先生應(yīng)邀到四川大學(xué)講學(xué)。那年他剛滿50歲，名氣如日中天，國內(nèi)影響力幾乎無人能及。當(dāng)時(shí)還是大三學(xué)生的王一川和其他同學(xué)一樣，提前一天就去占座位。講演開始前，禮堂的過道和窗臺(tái)上都擠滿了學(xué)生。李澤厚一登場，全場沸騰!文革結(jié)束不久，全國興起一股“美學(xué)熱”和“美學(xué)潮”。［15］

案例比較與分析。

第一，案例二為筆者所親身經(jīng)歷，筆者當(dāng)時(shí)是碩士三年級學(xué)生，是目擊者之一。自那堂課深深震撼的一幕以后，我徹底為西大師生厲行“公誠勤仆”的校訓(xùn)所折服。何以為“公”?天下為公!何以為“誠”?坦誠待人!以為“勤”?勤勉兢業(yè)!何以為“仆”?甘為人仆!在一所地處西北，默默無聞、行事低調(diào)的大學(xué)，在這個(gè)浮躁的年代，卻還有一批心憂天下的老師和一大群不甘沉淪的學(xué)生，“擁擠”①《求學(xué)》雜志編輯張文敏同學(xué)認(rèn)為“這個(gè)詞很能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)師生的熱情和場面的熱烈，但是讀起來微微有點(diǎn)不合適，建議加引號或是改為‘濟(jì)濟(jì)一堂’，看哪種方式比較能表現(xiàn)您的情感了”。筆者尤記得當(dāng)時(shí)氣氛熱烈之場面，仍堅(jiān)持原“擁擠”一詞。在一起，上下五千年、縱橫幾萬里，云游于歷史與現(xiàn)實(shí)、政治與經(jīng)濟(jì)、文化與外交之間。這是何等的愜意!這是何等的壯觀!我想，這件事情本身早已超出學(xué)生逃課、蹭課的表面意義了。只有多一些這樣的內(nèi)容，一所大學(xué)才能夠有所珍貴的記憶;只有多一些這樣的經(jīng)歷，一個(gè)青年才能在浮華的年代不至沉淪。古人不是云“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”么?!倘若大學(xué)之課堂能夠給予我們的和我們在大學(xué)所能夠索取的，四年之后能夠積淀為“天下”二字的一小點(diǎn)，那么，師生和大學(xué)雙方都值得了。我想，需要認(rèn)真比照先秦諸子百家齊鳴、百花齊放之場景，比照民國中期寬松自由之學(xué)術(shù)氛圍，反思今日之課堂和高等教育，用過去的沉靜踏實(shí)反襯一下現(xiàn)今的浮躁，才能有希望高教重建幾乎倒塌的“精神王國”，我們這個(gè)表面“流光溢彩”的社會(huì)才不會(huì)崩潰，我們這個(gè)民族才會(huì)有真正振興和崛起的希望。

第二，案例一雖非筆者所親身經(jīng)歷，但當(dāng)時(shí)首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)也組織了對此事的教師大討論。該事件對被踢的女生造成不可彌補(bǔ)的傷害，同樣我認(rèn)為此事也對楊帆教授本人造成常常被人忽視的心理絞痛。整個(gè)北京當(dāng)時(shí)都對楊帆、對中國政法大學(xué)產(chǎn)生了千萬個(gè)暴風(fēng)驟雨般的質(zhì)疑和詢問，無形的壓力已經(jīng)彌漫過了當(dāng)事人、當(dāng)事高校，向整個(gè)高等教育畫上一個(gè)碩大的問號:我們的高等教育到底怎么了?我們的“老師”和“學(xué)生”到底怎么了?筆者既不感輕易與“批楊派”茍同，也不是激進(jìn)的“挺楊派”，只是一直在反思此事是否為個(gè)案，還是在高校具有普遍性?對“楊帆踢腳門”事件之后最值得深思的到底是誰?是楊帆本人?還是被踢的女生?還是逃課的學(xué)生?還是中國政法大學(xué)?甚至是整個(gè)高校的教學(xué)運(yùn)行體制?這些一連串的疑問，始終沒有答案，希望可以給其他老師和學(xué)生一些思維的啟發(fā)和心靈深處的引導(dǎo)。

第三，案例三絕對是一個(gè)時(shí)代深刻的符號印記，是一代人深刻思想和追問真理的表現(xiàn)。反觀今日，還有那種青年學(xué)子為洶涌激情、縱橫捭闔、汪洋恣肆的美學(xué)所集體傾倒的么?還有哪一種學(xué)科能夠超凡脫俗到足以把青年人的全部身心點(diǎn)亮、點(diǎn)燃?還有誰能在美學(xué)課的作業(yè)答卷上真誠地寫下“我愿意把自己的畢生精力獻(xiàn)給美學(xué)”之類豪言壯語?這是以此為基點(diǎn)，王一川教授執(zhí)掌北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長的帥印，致力于推進(jìn)綜合性大學(xué)的藝術(shù)教育和藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，同時(shí)也著力于增強(qiáng)整個(gè)北京大學(xué)校園的文化藝術(shù)氛圍，這對于北京大學(xué)創(chuàng)建世界一流大學(xué)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

(三)基于我校學(xué)生調(diào)查的逃課機(jī)理

根據(jù)大學(xué)生的不同逃課現(xiàn)象，多種方式進(jìn)行基礎(chǔ)逃課信息的收集。通過應(yīng)用抽樣分析的方式調(diào)查因選修機(jī)制造成的學(xué)生逃課現(xiàn)象。通過樣本分析法調(diào)查因?qū)I(yè)問題而逃課的情況。再通過調(diào)查問卷的形式調(diào)查課程本身，以及學(xué)生自身原因逃課的現(xiàn)象。通過分為選修機(jī)制類的逃課，專業(yè)問題類的逃課，個(gè)人問題類的逃課和課程問題類的逃課這四類。通過剖析原因與其中各類之間的關(guān)系，梳理總結(jié)學(xué)術(shù)意義上的逃課機(jī)制(圖1)。

圖1 基于調(diào)查的分類逃課機(jī)理與制衡措施

機(jī)理1:通過初步擬定的我校17個(gè)院系、15名教師、400名同學(xué)作為樣本多次抽查，問卷調(diào)查，樣本分析，深度訪談等，應(yīng)用多種方法判別不同的逃課情況，并且歸類獲得原始數(shù)據(jù)。以真實(shí)性為研究的準(zhǔn)則，透過真實(shí)表象探究內(nèi)部機(jī)理，用數(shù)據(jù)說話，真正做到對癥下藥。

機(jī)理2:從逃課現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行學(xué)理上不同層次的逃課機(jī)理總結(jié)。在調(diào)查研究的過程中，分層面地進(jìn)行總結(jié)梳理，最后再由層次之間的溝通聯(lián)系起整個(gè)研究過程，深析不同環(huán)節(jié)間的接洽，因果關(guān)系。從而使得研究結(jié)論環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。

機(jī)理3:通過將調(diào)查范圍局限在一個(gè)獨(dú)立體系的大學(xué)校園內(nèi)，將調(diào)查的細(xì)致度加深，加入各種校園政策，文化沖擊對學(xué)生的影響，深度剖析逃課問題。以深刻且有針對性地研究，得到切實(shí)符合本校實(shí)情的管理措施，從而改善學(xué)生逃課現(xiàn)象。針對逃課現(xiàn)象，從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題，提出我校本科生逃課的教學(xué)改進(jìn)、學(xué)生制衡措施。以通過各種形式取得的基本事實(shí)信息為基礎(chǔ)，分門歸類以學(xué)術(shù)視野重新復(fù)原各種類逃課現(xiàn)象，從客觀社會(huì)因素，到主觀自身因素等多方面探究事實(shí)因果，通過分析因果關(guān)系得出現(xiàn)象癥結(jié)所在，用良方加以解決。借鑒人文地理學(xué)實(shí)證主義研究范式，貫穿“理念-發(fā)現(xiàn)問題-解決問題”研究鏈，對解決當(dāng)前本科教學(xué)與人才培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探索性哲學(xué)式嘗試。

四 從大學(xué)生逃課引發(fā)的教育反思

第一，在新生入學(xué)時(shí)要抓住入學(xué)教育和思想政治教育，使其樹立清晰的人生目標(biāo)，明確肩負(fù)的歷史使命，增強(qiáng)崇高的社會(huì)責(zé)任感。今日大學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，在中西文化的沖突與融合中，大學(xué)生往往迷失自己，其文化和價(jià)值觀念發(fā)生急劇變化，其個(gè)體生存意識和生存方式發(fā)生驚人轉(zhuǎn)變，其文化認(rèn)同呈現(xiàn)多元化特征。［16］鐘鳴鳴從深化教育體制改革，做好學(xué)生的思想教育工作，改革教學(xué)方式和管理，正確引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)觀等方面提出改善大學(xué)生逃課建議。［17］今日中國大陸高校對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想政治教育形式大于實(shí)質(zhì)，學(xué)生談起政治教育就頭疼，思想政治教育課程流于形式，又不得不開，學(xué)生與國外高校交流時(shí)候又不承認(rèn)這些特殊國情的課程學(xué)分。實(shí)際上，入學(xué)教育是一個(gè)完整的體現(xiàn)，思想政治教育是其中不可缺少的一部分。學(xué)生對自己的專業(yè)實(shí)質(zhì)性了解，對自己今后興趣方向的培養(yǎng)，對厭學(xué)情緒(逃課現(xiàn)象就是表征之一)的拋棄，對自己個(gè)性的完善，對自我學(xué)習(xí)能力的激勵(lì)和控制等，都取決于入學(xué)教育和思想政治教育。入學(xué)教育是人生的新的起點(diǎn)，不是保證學(xué)生美好未來的萬能箱。一顆紅心，兩手準(zhǔn)備，不斷解決心理落差問題，融入集體，融入社會(huì)。只有從被動(dòng)到主動(dòng)之間進(jìn)行文化自覺轉(zhuǎn)變，逃課的思想才能得以根除，入學(xué)教育將成為不斷豐富完善自己一生崇高理想的勵(lì)志原點(diǎn)，貫穿四年的思想政治教育也就會(huì)成為鞭策自己快樂成長，提高自我價(jià)值和修養(yǎng)，不斷進(jìn)行干凈靈魂洗腦的“哲學(xué)”課。

第二，治理學(xué)生逃課的根本不在學(xué)生而在教師。中國大陸高校1999年“大擴(kuò)招”之后，喻示著大學(xué)從“學(xué)而憂則仕”的精英教育向“高等教育-工作-公民”的大眾教育轉(zhuǎn)變。高校大學(xué)生激增，教師還難以轉(zhuǎn)型，停留在過去大擴(kuò)招以前時(shí)代，對教師而言科研比教學(xué)更有傾向性，課上得好與壞關(guān)系不大，寫一篇權(quán)威期刊論文、核心期刊論文更關(guān)鍵。學(xué)校跟風(fēng)式列出國外權(quán)威、國內(nèi)權(quán)威A、權(quán)威B、核心A、核心B、一般期刊類型，對發(fā)表數(shù)量實(shí)施“媒體爆炸性”引導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)，而沒有從質(zhì)量(比如論文影響因子)上引導(dǎo)。在這樣的科研大于教學(xué)的大環(huán)境下，教師大量時(shí)間和精力都投入到科研，想投入教學(xué)是心有余而力不足，教學(xué)質(zhì)量上不去，教學(xué)效果不容樂觀，學(xué)生對課堂的興趣就會(huì)逐漸淡化，甚至對部分教師產(chǎn)生反感和抵抗情緒，學(xué)生課堂到課率“一次多，二次少，三次寥寥”，即使學(xué)校逼迫教師采取強(qiáng)硬管理措施(如點(diǎn)名，年終交教學(xué)運(yùn)行記錄，交點(diǎn)名冊等)，也只能是治標(biāo)不治本，大量“隱性逃課”現(xiàn)象仍然充斥校園。前幾年一篇學(xué)生博客文章“上課是我的權(quán)利”在我校引起轟動(dòng)。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入-產(chǎn)出的成本效益出發(fā)，計(jì)算每節(jié)課的成本是21.25元。于上大學(xué)付費(fèi)的他們而言，讓學(xué)生切實(shí)感受到上課的價(jià)值非常重要。的確，大學(xué)的靈魂是教師所主導(dǎo)的課堂，是圣潔之地，是布道傳福的上帝使者。(1)高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)寬松教師管理，課程的教學(xué)目標(biāo)、范圍與程度只要確定，上課的靈活性適當(dāng)放開，由教師自我掌握。提高教師的授課水平，不僅僅是通過學(xué)生在年末給教師評分，學(xué)校“評優(yōu)”的激勵(lì)方式促進(jìn)，而是要從價(jià)值觀上激發(fā)教師潛能，激發(fā)學(xué)生聽課、參與學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。(2)不能歸結(jié)為大學(xué)管理者，教師本身要以人為本，在與學(xué)生的“對話”中樹立正確的學(xué)生觀，師生形成共享“平等權(quán)威”。［18］教師一定改變以點(diǎn)名為主的監(jiān)督方式，轉(zhuǎn)變到吸引學(xué)生上課興趣。學(xué)高為師，身正為范的教師，其主要職業(yè)內(nèi)容是給學(xué)生授課，授課目標(biāo)不是直接給予學(xué)生，而是在與學(xué)生分享和互動(dòng)中也逐漸提高教師自身授課水平。當(dāng)然教師授課內(nèi)容與社會(huì)緊密結(jié)合，不講“無用之學(xué)”，讓學(xué)生學(xué)有所用，有所思。

第三，加強(qiáng)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好學(xué)習(xí)氛圍。試對比文革前后幾個(gè)時(shí)代:1.“文革”前的本科生只有偶爾逃課而已，幾乎不存在主觀曠課，否則會(huì)上升到階級斗爭層面。在客觀方面，“文革”前高校管理嚴(yán)格，教師敬業(yè)，甩開膀子干革命，教不教得好、學(xué)不學(xué)得好是一個(gè)政治問題，教學(xué)質(zhì)量普遍比較好。對于曠課，學(xué)校、教師和學(xué)生自己都不能容忍，就連周遭的同學(xué)也不能容忍，家長和社會(huì)更是不能容忍。在主觀方面，“文革”前的大學(xué)生自律能力非常強(qiáng)，思想素質(zhì)普遍很好。2.而“文革”后1977年恢復(fù)高考，大學(xué)生偶爾逃課主要是去圖書館進(jìn)行自學(xué)。因?yàn)榻?jīng)歷過“文革”浩劫的大學(xué)教育團(tuán)隊(duì)變得七零八落，并不能滿足被壓抑了很久的學(xué)生們的求知欲望。按部就班的上課已經(jīng)無法被學(xué)習(xí)的積極分子所接受，他們選擇了比課堂效率更高的自學(xué)。于是那個(gè)時(shí)代就涌現(xiàn)出從四川外國語學(xué)院到西南政法學(xué)院聽課的“鄧正來”，也成就了多年之后融合社會(huì)科學(xué)和指示社會(huì)學(xué)，側(cè)重法律哲學(xué)與政治哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳奇——“鄧正來現(xiàn)象”。3.到了1980年代、90年代，大學(xué)生的逃課比率有所下降。這主要是因?yàn)槲覈R分子政策逐步落實(shí)，尊師重教成為時(shí)代風(fēng)尚，高校的教學(xué)管理也有所加強(qiáng)。1980、1990年代的大學(xué)生基本都為應(yīng)屆生，已經(jīng)適應(yīng)了課堂的步驟，所以逃課現(xiàn)象有所減少。4.從1999年至今，高校進(jìn)行大幅度的擴(kuò)招，教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生素質(zhì)的下降是擴(kuò)招后大學(xué)生逃課比例上升的主要原因。這種縱向的教育對比為今天我們關(guān)注“錢學(xué)森之問”埋下深深的伏筆。如何成就一代杰出人才?筆者深有同感的是，要汲取人類關(guān)于讀書的一切優(yōu)秀思想，可以充分借鑒生命教育、解釋學(xué)、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)到學(xué)習(xí)中，構(gòu)建科學(xué)讀書觀，營造書香校園。［19］我們的基礎(chǔ)教育并不比歐美差多少，而在高等教育領(lǐng)域我們明顯落后了，青少年的創(chuàng)造力給無情抹殺了，高校的課堂成為桎梏學(xué)生創(chuàng)造力的鐐銬，無法激發(fā)科研潛力，治理逃課只是一個(gè)影子而已，深層次問題在于整個(gè)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)，在于校園和校園之外整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的營造。學(xué)生不是學(xué)習(xí)的單一接受者，而是學(xué)習(xí)參與者、學(xué)習(xí)互動(dòng)者、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)受益者、學(xué)習(xí)反饋者、學(xué)習(xí)監(jiān)督者和衡量學(xué)習(xí)制度的代言人。只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)然不總是快樂的，在“授予”學(xué)生知識的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生人格和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，加強(qiáng)一種氛圍營造，在大環(huán)境之中讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種優(yōu)秀習(xí)慣。

第四，在這樣一個(gè)多元文化沖擊，西方和東方之間激烈碰撞的社會(huì)，作為一名普通知識分子，我們到底應(yīng)該向?qū)W生提供什么?我們又能夠給學(xué)生提供什么?我們怎樣才能厲行“公誠勤仆”、“天下為公”、“學(xué)高為師，身正為范”?另言之，面對既定的選擇專業(yè)和所讀高校，一名學(xué)生如何在課堂和課外之間取舍?如何在學(xué)業(yè)和事業(yè)、學(xué)業(yè)和愛情之間彷徨?如何在專業(yè)和愛好之間兼顧?如何在學(xué)校教育與公民道德、社會(huì)良知、精神責(zé)任等上面獲得熏陶和醞釀?我們的課堂何時(shí)還能培養(yǎng)一代少年胸懷大志，身處逆境，意志堅(jiān)定，心懷天下的家國情懷。“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，與其說是自勉自勵(lì)，還不如說是課堂生動(dòng)啟迪。課堂這個(gè)小小的漢語字眼，或許內(nèi)在連接著師生和高校，成為一種永遠(yuǎn)解不開的邏輯和矛盾。也正因?yàn)槿绱?，我們才需要以小看大。學(xué)生是否應(yīng)該逃課?從課堂、逃課、蹭課等字眼里讀出不可言傳的責(zé)任心和文化分量?；蛟S，這是一份沒有最終答案的思考!討論這個(gè)話題本身已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原定的狹義教學(xué)范疇和意義，顯示出高校教學(xué)運(yùn)行過程中不可忽視的日益嚴(yán)重的種種問題，顯示出恢復(fù)高考30年以來高等教育日積月累的種種弊習(xí)，當(dāng)然不可否認(rèn)，也顯示了全球一體化的時(shí)代日益精神開放、日益文化多元、日益?zhèn)€性自由、日益團(tuán)隊(duì)合作的理念對傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)的沖擊和改進(jìn)。在巨大的積弊和進(jìn)步之前，任何一個(gè)首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)一份子，都需要先盡一份努力，從自我做起，塌實(shí)向前。對于未知，要敢于創(chuàng)新，不要怕別人的指責(zé)。魯迅先生說過:“希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路。其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！庇辛讼Ｍ⑶覟橹恍笂^斗，希望便無所謂無，只要大家都向著希望和靈光之路奔跑，就會(huì)迎來新的太陽。

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