周 文

（山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014）

在遭遇新時期以來的困難和挑戰(zhàn)之后，當前的郭沫若研究呈現(xiàn)出一派“返本開新”的新氣象。何謂郭沫若研究之“本”呢？在2007年7月22日至25日在樂山召開的“當代視野下的郭沫若研究”國際學術(shù)研討會上，“專家們一致認為史料的發(fā)掘和鑒別是學術(shù)進步的根本”，學界的提倡同樣也期待相關(guān)力作的推出，張勇近著《1921-1925中國文學檔案——“五四”傳媒語境中的前期創(chuàng)造社期刊研究》（以下簡稱《前期創(chuàng)造社期刊研究》）可謂是對學界期待的真誠回應。

眾所周知，創(chuàng)造社的醞釀、創(chuàng)立乃至后來的發(fā)展都是以期刊為中心展開的，換言之，作為文學家的前期創(chuàng)造社同人們實際還兼有辦刊人抑或說編輯這一重要角色。他們的辦刊理念、辦刊特色以及整個刊物的運作、發(fā)行、傳播和接受都是其文學活動的重要組成部分。作為沒有多少辦刊經(jīng)驗的文學青年，他們是如何在自己的刊物上展現(xiàn)自己的文藝思想，彰顯自身特色的呢？又是怎樣“借雞下蛋”與商業(yè)資本合作進而在報刊林立的上海站住陣腳又異軍突起的呢？以往的研究更多從創(chuàng)造社成員的回憶中尋找答案，而對文學生產(chǎn)的載體——期刊缺少必要的梳理和考證。張勇《前期創(chuàng)造社期刊研究》一書回到歷史現(xiàn)場，對創(chuàng)造社早期期刊進行學術(shù)考古，做了大量細致而系統(tǒng)的研究工作。如對《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》的作者、作品、欄目設置等期刊要素進行數(shù)字化處理，對其分布情況、編輯側(cè)重以及與讀者互動做了詳細的歸納辨析，進而對創(chuàng)造社早期期刊的編輯策劃、出版發(fā)行、作者群、讀者接受和欄目設置等進行細致的研究，其結(jié)論均建立在對文獻史料的梳理和考辨的基礎(chǔ)上，論證周密細致、觀點新穎而富有說服力。

《前期創(chuàng)造社期刊研究》沒用新名詞、新套路來進行晦澀甚至怪異的理論推理，而是用扎實的史料功夫進行嚴謹?shù)膶W術(shù)考古，其中亦不乏相當數(shù)量的學術(shù)新發(fā)現(xiàn)。如在仔細考察《女神》的編輯出版和對《創(chuàng)造周報》作者作品歸納分析的基礎(chǔ)上，該書認為《女神》的出版“郭沫若還沒有能夠獲得大多數(shù)文學權(quán)威的認同，還沒有取得像胡適、魯迅一樣的名人資格，還不足以奠定他在現(xiàn)代文學史上的卓越地位”，是“前期創(chuàng)造社期刊”中大量的郭沫若作品以及《創(chuàng)造周報》“對《女神》的宣傳與包裝”等諸多因素的“合力”最終確立了郭沫若在新文壇的地位。這一學術(shù)發(fā)現(xiàn)對大量文學史著作不加詳查的判斷“《女神》確立了郭沫若在我國現(xiàn)代文學史上的卓越地位”有很好的糾偏作用。

任何學術(shù)研究都是研究者對“自我”的尋找和選擇，《前期創(chuàng)造社期刊研究》展現(xiàn)的正是當前學術(shù)研究所缺乏的下苦功夫、硬功夫的學術(shù)形象。作者對《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》進行統(tǒng)計整理，發(fā)現(xiàn)《創(chuàng)造周報》52期共36位作者發(fā)表作品195篇，其中郭沫若作品72篇，約占總篇目的37%（詳見原書附錄表二），而且在《創(chuàng)造周報》的前19號共有作品81篇，其中郭沫若就有39篇，占到將近一半的比例，這種發(fā)稿密度不得不引起研究者足夠的重視，進而引發(fā)對郭沫若早期文學活動的再思考。

《前期創(chuàng)造社期刊研究》返回歷史現(xiàn)場對《女神》的編輯出版尤其是對“女神時期”《女神》之外詩歌作品的考察是該書的另一學術(shù)亮點?！啊杜瘛返倪x定及定稿到底用了多長時間？又是在怎樣的情境下進行的呢？”作者帶著這樣的問題引領(lǐng)讀者回到郭沫若與泰東書局合作的歷史現(xiàn)場，認為“時間緊迫僅僅只是《女神》編選出現(xiàn)大量佚詩的表面原因”，郭沫若編選《女神》時的價值取向是建立在對胡適《嘗試集》“反對和擯棄”的基礎(chǔ)之上，也正是借此，郭沫若“實現(xiàn)了《女神》在商業(yè)市場中的盈利，使得泰東書局打破了亞東一統(tǒng)詩歌出版的局面，同時《女神》也完成了中國新詩的歷史性變革”。

《前期創(chuàng)造社期刊研究》還有很多重要的學術(shù)發(fā)現(xiàn)，如對《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》封面、版式、插畫、輔文、廣告宣傳等期刊編輯策劃以及創(chuàng)作社諸君文化市場意識等的系統(tǒng)研究等。同時該書細致的“作者群”研究和“讀者群”研究，讓我得以更具體的了解當時有哪些文化名流、文藝青年在創(chuàng)作社刊物上發(fā)表作品，其聚散離合的背后又折射出哪些文化內(nèi)涵，創(chuàng)造社期刊迅速暢銷和在社會中引起巨大反響的原因何在，《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報》的欄目設置與當時的文化論爭有著怎樣的關(guān)系，前期創(chuàng)造社期刊文件價值和對現(xiàn)代文學進程的影響究竟幾何……類似這些在郭沫若研究、早期創(chuàng)造社研究中令人耳目一新的學術(shù)創(chuàng)見在《前期創(chuàng)造社期刊研究》一書中隨處可見，而作者扎實認真的學術(shù)態(tài)度和深厚的文獻史料收集、整理、考辨的學術(shù)功力更給讀者留下了深刻的印象。

[1]章玉鈞.當代視野下郭沫若研究的返本開新[A].當代視野下的郭沫若研究[M].成都：四川出版集團巴蜀書社，2008.

[2]張勇.1921-1925中國文學檔案——“五四”傳媒語境中的前期創(chuàng)造社期刊研究[M].濟南：山東人民出版社，2012.