奚燕鋒

（南通職業(yè)大學 藝術設計學院，江蘇 南通 226007）

一、服裝風格

（一）風格與服裝風格

風格，是指設計師在進行藝術創(chuàng)作時賦予藝術作品以獨特的見解以及與之相適應的獨特表現(xiàn)手法，將這種表現(xiàn)方法應用在服裝設計中可稱之為服裝風格。服裝風格也可稱之為服裝風格形象，它主要包括色彩、廓形、局部造型、材料質感等，作為設計講求的是整體的風格形象，包涵首飾、鞋帽、發(fā)型、化妝等在內的完整統(tǒng)一的形象[1]。經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的進一步提高，帶來消費觀念和審美裝的變化，這種變化使得服裝的流行性和時間性也在發(fā)生快速的變化，它們不時被淘汰翻新，因此服裝是具有個性和時代感的產(chǎn)品。但是不管服裝如何快速的被淘汰演繹，但是蘊含在其中的經(jīng)典風格卻一再的被重復演繹，與時代結合，使經(jīng)典風格煥發(fā)新的生機，著名服裝設計師夏奈爾曾講“時尚只能一時，而風格永存”。

不管是在服裝秀場、服裝展銷會還是在銷售場所，經(jīng)過精心設計、搭配的服裝，都能較為清晰的給人們傳達關于季節(jié)、使用人群和使用場合等方面風格形象的流行信息，使欣賞某一風格的人們可以深入探尋其中包涵的色彩、造型、材料等元素，進而思考它是以哪些傳統(tǒng)風格及歷史背景為鋪墊？其中有蘊含著怎樣的故事語言？它的設計理念又是通過怎樣的手法得以展現(xiàn)在服裝中？

（二）啟發(fā)服裝風格的靈感來源

風格獨特的設計是每位設計師必須具備的素質，在這個過程中靈感的啟發(fā)對設計師而言尤其重要，它是風格形象、持久的必備條件。靈感是指一種人們無法自控的、創(chuàng)造力高度發(fā)揮的突發(fā)性思維，是創(chuàng)造過程中由于思想高度集中、情緒高漲、思維成熟而突發(fā)出來的創(chuàng)造能力[2]。長期為人稱道的經(jīng)典風格都是建立在設計師對某一靈感進行大量有效相關信息的收集、積累、分析的基礎上獲得的，因此，設計師應該有目的的、經(jīng)常性的收集有意義的信息，建立有助于設計風格完善、成熟的信息庫，設計靈感信息庫是設計理念建立的第一步，信息量越多，越新鮮，就越有助于服裝風格的形成、完善。啟發(fā)服裝風格的靈感來源主要有以下幾方面：

（1）大自然的感性形象

自然界的生物形象千姿百態(tài)，宇宙、天體、云層、山川、森林、河流、巖石、花草、飛禽、魚蟲、日出日落中呈現(xiàn)的各種自然景象，這些都可以深刻啟發(fā)設計師的感觀思維，對自然界中客觀存在的生物造型、色彩和肌理等進行分析，通過改變和重組的手法，引發(fā)富有創(chuàng)意的靈感思路，達到所追求的設計風格。例如設計師會從非洲的旅游中尋找各種具有原始感的文化和裝飾，使服裝的民俗風格愈加強烈。

（2）古今中外的姊妹藝術

繪畫、雕塑、攝影、戲劇、電影、音樂、詩歌、文學等姊妹藝術也是影響設計風格的重要靈感。這些姊妹藝術在很多方面具有相通性，不僅在題材上可以互相借鑒，在表現(xiàn)手法上對服裝設計也具有融匯啟發(fā)的作用。音樂的旋律、雕塑的立體空間、繪畫的線條筆觸、戲劇的夸張、詩歌的意境等，對于服裝設計風格的形成有著重要的借鑒意義。如著名法國服裝設計師依夫·圣·洛朗就從著名冷抽象畫家蒙德里安的繪畫作品中提取靈感，將大塊面，多色彩的繪畫形式應用在服裝中，形成現(xiàn)代、簡潔、抽象的服裝風格，這種風格的服裝即使在現(xiàn)代社會也仍以其簡潔的語言，備受時尚的青睞。

（3）傳統(tǒng)服飾文化藝術

每個民族都以其獨特的生活習俗、宗教信仰、審美意識而帶有極強的民族特性，這些舊有代表性的民族特征，也正是形成民族風格服裝的重要來源。民族服飾文化中的服飾造型、色彩搭配、圖案運用、服飾配件等都可以促使設計師對自己甚至別的國家的民族服飾文化產(chǎn)生好奇性，進而相互了解、溝通，文化滲透的現(xiàn)象在服裝設計中同樣存在，設計師在感悟民族個性的同時，又將時尚的共性運用其中，使服裝風格產(chǎn)生時代感共性和民族化個性的完美結合。這種既能立足于民族精神的根基，又能突破民族的局限性、汲取世界藝術的精華，則能使現(xiàn)代服飾更具魅力。

在傳統(tǒng)服飾文化中更具代表性的還有傳統(tǒng)服飾本身具有的技藝性。如刺繡、扎染、藍印、手繪、編織、挑花、織花、抽紗等工藝，這些技藝運用在服裝中，不僅具有很強的實用性，而且有很高的藝術價值，如何將傳統(tǒng)技藝運用在現(xiàn)代服飾中，已成為各國設計師探索、創(chuàng)新的新途徑。在現(xiàn)代服裝設計中，是簡單重復傳統(tǒng)的服飾技藝，還是利用各種現(xiàn)代元素和設計理念對其繼承和更新，使其得到真正的傳承，也是民族風格服裝帶給設計師的新思考。

（4）社會思潮

社會環(huán)境的大變革，往往會直接影響服裝的風格，如二次大戰(zhàn)時期女性的裙長變化，中國辛亥革命時期中山裝的出現(xiàn)，有甚至現(xiàn)代社會的生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等，這些都是社會思潮變化對人們著裝風格的影響。

生活是靈感的源泉，風格是靈感的演繹，時尚的共性和民族的個性，也一直是服裝設計風格要追求和探索的文化內涵。綜上所述體現(xiàn)在服裝中的風格有高雅風格、浪漫柔美風格、民族風格、都市風格、休閑風格和前衛(wèi)創(chuàng)意風格等。

二、南通藍印花布創(chuàng)新設計及應用

現(xiàn)代成熟的社會，人們的欲求則向著個性化、精神需求、人類溫和的方向發(fā)展，被稱之為“柔軟志向”時代[3]。南通藍印花布的技藝歷史悠久，生產(chǎn)加工過程以存手工的形式完成，以植物染為染料，色調藍白清晰、淳樸，圖案吉祥、雅致，處處體現(xiàn)了現(xiàn)代人追求的個性、自然、環(huán)保、舒適生活的柔性精神理念。傳統(tǒng)的南通藍印花布產(chǎn)品局限在旅游紀念品、小餐館服飾、傳統(tǒng)生活日用品的使用途徑，很少有涉及與現(xiàn)代多種風格流行服飾的結合，如能在此方面進行設計、研究，則可為喜愛南通藍印花布的不同風格的人群提供更多的選擇，也可開辟傳統(tǒng)藍印花布設計的新局面。

（一）高貴、雅致、上品風格設計創(chuàng)新應用

高貴、雅致、商品的風格主要指成熟、高貴、穩(wěn)重的風范，具備較高層次的個人修養(yǎng)，正裝和禮服類服裝常采用這種風格[4]，主要表現(xiàn)成熟女性那種脫俗考究、優(yōu)雅穩(wěn)重的氣質風范。多數(shù)女性以自然天成的完美曲線為造型要點。南通藍印花布雖然是純棉制品，但是在保留原有面料及色彩的基礎上，將合體、優(yōu)雅的線條，中西合璧的款式及精致唯美的細節(jié)進行大膽的綜合設計，可呈現(xiàn)出與眾不同的優(yōu)雅、精致效果，南通藍印花布以純棉的心情書寫出高貴禮服才有的氣質與精美（圖1）。

圖1 高貴、雅致、上品的風格

（二）浪漫、自然田園風格設計創(chuàng)新應用

浪漫、自然田園風格是指甜美、柔和富于夢幻、追尋自然氣息的純情浪漫女子形象，或表現(xiàn)少女的天真可愛，或表現(xiàn)女性味十足的形象。在設計中運用流暢的線型，隨意穿插搭配的手法，在大塊面上采用藍底白花的南通藍印花布，傳統(tǒng)大花面料為輔，局部點綴色彩呼應的格子面料和手工感強烈的繡花，通過色彩間的強烈對比，營造出浪漫、溫馨、回歸自然的效果（圖2）。

圖2 浪漫、自然田園風格

（三）民族、民間風格設計創(chuàng)新應用

民族風格指吸取了民族服裝或民間藝術傳統(tǒng)的精華為設計元素的服裝風格形象。包括有濃厚鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村農民形象。民族的形象則從亞洲、非洲、中近東、南太平洋、南美洲等不是信奉基督教文化的民族所穿用的服裝展開而來的形象，包括東方風格、非洲風格、熱帶民族風格等。這種類型的服裝造型、色彩、材質感等，大多依據(jù)靈感源進行確定，既可以是古樸、含蓄的，又可以是熱情奔放的。當然不能單純的照搬，而是吸取民族或民俗傳統(tǒng)服飾、工藝品的精髓，再找到與現(xiàn)代生活時尚的融會點，吸取時代的精神、理念，去詮釋歷史博大精深的民族、民俗內涵，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的精神文化與現(xiàn)代思想結合的設計內涵。如用南通藍印花布與現(xiàn)代針織面料相互結合設計，在款式上面借鑒中國傳統(tǒng)的立領、盤扣、滾邊、繡花等與現(xiàn)代的時尚款式進行融合設計的方法。局部采用逆向思維的方法進行設計，如領部設計運用與腰部，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合、傳統(tǒng)與打破傳統(tǒng)的設計理念，使南通傳統(tǒng)藍印花布服裝既有民族特色，又與時代相融的特點（圖3）。

圖3 民族、民間風格

（四）都市風格設計創(chuàng)新應用

都市風格是具有現(xiàn)代大都市生活方式的典雅，富有時代內涵，脫俗、考究、冷靜的服裝風格形象。通常線條簡練，裝飾得體，多用無彩色或冷色系，大多是立體而有棱角的直線構成，與都市建筑、寬廣的馬路相呼應，創(chuàng)造出一種簡潔利落的現(xiàn)代化景觀。簡練的造型也表現(xiàn)出現(xiàn)代都市的緊張節(jié)奏，具有強烈的時代感。在這組南通藍印花布服裝設計中，運用藍印花布的自然氣息使充滿緊張氣氛的都市風格得到一些舒緩，以體現(xiàn)現(xiàn)代人在緊張的節(jié)奏中尋求回歸自然，又不失時尚的消費心理。采用絲質的南通藍印花布與毛料進行綜合設計，絲質的藍印花布體現(xiàn)了女性敏感而自由的心理需求，毛料的精致、嚴謹又為服裝增添了雅致、高檔的效果，合體的款式、流暢的線條、高雅的色彩搭配，使女性在著裝中有輕松、自由的享受（圖4）。

圖4 都市風格

（五）休閑風格設計創(chuàng)新應用

休閑風格是“20世紀末以來的流行潮，擺脫傳統(tǒng)、拘謹、嚴肅的服裝樣式和相對沉悶單調的色彩”。[5]款式多樣，線條設計活潑、輕松；細節(jié)處根據(jù)流行的要素而多變，色彩緊隨流行，給人輕松、悠閑、愜意的感覺。如將南通藍印花布在款式上吸取休閑的流行要素，與現(xiàn)在的抹胸、系帶、抽褶、捆綁不對稱等流行因素結合設計，使嚴謹?shù)哪贤ㄋ{印花布服裝有一種年輕、輕松、隨意的流行效果（圖5）。

圖5 休閑風格

（六）前衛(wèi)、創(chuàng)意風格設計創(chuàng)新應用

前衛(wèi)、創(chuàng)意風格是指抽象派、幻覺派、超現(xiàn)實主義等前衛(wèi)藝術，從朋克式等市街藝術中吸取靈感，奇特而充滿創(chuàng)新意識的服裝形象。它表現(xiàn)出對傳統(tǒng)觀念的叛逆和創(chuàng)新精神，是對經(jīng)典美學標準做的一種突破常規(guī)，探索、尋求新方向的設計。常采用夸張、變形、逆向思維的方法處理形與配色及材料之間的關系，凸顯與眾不同的審美理念。如將南通藍印花布面料進行面料的二次設計，即將面料改變原有的外貌，通過工藝處理、藝術創(chuàng)造的手法使原有的傳統(tǒng)面料呈現(xiàn)出具有創(chuàng)意的、與眾不同的視覺效果、觸覺效果和聽覺效果感，并將之與

現(xiàn)代服裝設計理念進行融合設計，通過色、材、形的變化，使南通傳統(tǒng)藍印花布服裝變得前衛(wèi)而具有革新精神（圖6）。

圖6 前衛(wèi)、創(chuàng)意風格

三、結束語

現(xiàn)代設計的民族化問題是世界各國設計師都致力研究的課題。對于南通藍印花布的傳統(tǒng)樣式是較多的推崇其裝飾美、形式美的一面，還是借鑒傳統(tǒng)的樣式，與現(xiàn)代多風格的服裝設計進行結合，使物與人、物與環(huán)境、物與功能之間的關系在整體上得到準確的定位，顯然后者才是南通藍印花布在現(xiàn)代社會的生存之道。服裝的風格演繹至今，某些經(jīng)典風格在人們的思維中已經(jīng)形成固定的樣式，傳統(tǒng)南通藍印花布唯有與多風格的設計進行結合，才能避免“新鞋走舊路”的現(xiàn)象，從根本上使南通藍印花布得到創(chuàng)新與發(fā)展。

注：文中圖片為作者創(chuàng)新設計所得。

[1]（日）文化服裝學院. 文化服裝講座——服裝設計篇[M]. 馮旭敏，馬存義譯．北京: 中國輕工業(yè)出版社，2001．160.

[2]曾紅. 服裝設計[M]. 南京: 東南大學出版社，2006．103.

[3]尋勝蘭. 源與流——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計[M]. 南昌: 江西美術出版社，2007. 108.

[4]徐蘇，徐雪漫. 服裝設計基礎[M]. 北京: 高等教育出版社，2003.94.

[5]袁仄，等．服裝設計學[M]．北京：中國紡織出版社，1993．13.