王顯志，王 杰

(河北聯(lián)合大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 唐山 063009)

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究會(huì)話參與者通過(guò)語(yǔ)境線索和背景知識(shí)對(duì)發(fā)話人的交際意圖作出推理、判斷和回應(yīng)的互動(dòng)過(guò)程(全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)，2012)。它是上個(gè)世紀(jì)七八十年代興起于西方的一個(gè)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)分支，源自人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué);是一門交叉學(xué)科，深受語(yǔ)用學(xué)、會(huì)話分析、跨文化交際、交際民族學(xué)等學(xué)科的影響(劉楊，2012)?；?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究方向，用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)解釋人際互動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。隨著研究的發(fā)展與進(jìn)步，一些社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家把研究對(duì)象的范圍擴(kuò)大到連續(xù)的談話和篇章上面(趙文學(xué)，2005)，而互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的最主要的任務(wù)是研究語(yǔ)言與非語(yǔ)言知識(shí)在會(huì)話過(guò)程中的作用以及說(shuō)話人的社會(huì)文化背景如何與這些知識(shí)相互影響。

社會(huì)生活中處處存在著互動(dòng)。在互動(dòng)中，信息得以傳遞，參加者的身份得以確認(rèn)，文化得以傳播。學(xué)術(shù)界，如孫詠梅(b，2007)，一致認(rèn)為1982 年甘柏茲(Gumperz)的《話語(yǔ)策略》(Conversational Strategies)一書的出版標(biāo)志著互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的正式創(chuàng)立。作為互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的奠基人，甘柏茲(Gumperz)的觀點(diǎn)對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在短短的幾十年間，互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在國(guó)際學(xué)界建立并迅速發(fā)展起來(lái)。本文簡(jiǎn)要介紹互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)淵源、核心概念、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及研究趨勢(shì)。

一、互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)淵源

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展以人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，是在交際民族學(xué)影響下結(jié)合會(huì)話分析發(fā)展出來(lái)的一個(gè)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)分支。交際民族學(xué)把語(yǔ)言和交際看作文化行為加以研究;會(huì)話分析則更加注重研究自然會(huì)話中的順序結(jié)構(gòu)，解釋自然會(huì)話的連貫性及其構(gòu)成規(guī)律;而互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言、文化和社會(huì)結(jié)合加以研究。

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在核心概念、研究方法、研究對(duì)象等方面沿襲和擴(kuò)展了交際民族學(xué)。首先，它繼承了交際民族學(xué)的一些核心概念，如語(yǔ)境化提示、交際能力等，并進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的、深層次的發(fā)展，具體體現(xiàn)為語(yǔ)境內(nèi)涵由靜態(tài)發(fā)展到動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言研究從句子層面發(fā)展到會(huì)話層面、語(yǔ)言研究范圍由單語(yǔ)社區(qū)發(fā)展為多語(yǔ)社區(qū)等。其次，互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)沿襲了交際民族學(xué)的實(shí)地考察、深度參與的研究方法。例如:互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家首先對(duì)交際互動(dòng)過(guò)程進(jìn)行民族學(xué)調(diào)查，通過(guò)觀察、訪談和深度參與來(lái)發(fā)現(xiàn)和了解產(chǎn)生的一系列自然交際事件;之后，互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家選取具有代表性的交際互動(dòng)進(jìn)行錄音或錄像，并把它們轉(zhuǎn)寫成“互動(dòng)文本”(董敏，2008)。最后，交際民族學(xué)研究交際能力的落腳點(diǎn)是言語(yǔ)事件，而互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究落腳點(diǎn)是會(huì)話策略?；?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)并不是單一的、靜態(tài)的研究而是發(fā)展為對(duì)單一或系列的言語(yǔ)事件進(jìn)行匯總和分析，通過(guò)動(dòng)態(tài)的發(fā)展來(lái)維持會(huì)話的進(jìn)行、從而達(dá)到交際目的的研究。

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)也繼承并發(fā)展了會(huì)話分析的觀點(diǎn)。話語(yǔ)分析學(xué)家研究話語(yǔ)本身的規(guī)范化秩序，試圖通過(guò)話語(yǔ)過(guò)程本身進(jìn)行研究，而不對(duì)會(huì)話參與者的社會(huì)文化背景進(jìn)行任何預(yù)設(shè)。互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)話語(yǔ)的解釋評(píng)價(jià)通常建立在與特定語(yǔ)境相聯(lián)系的社會(huì)文化背景知識(shí)上，這些背景知識(shí)以預(yù)設(shè)的形式出現(xiàn)，在互動(dòng)的交際過(guò)程中不斷地轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換(孫詠梅a，2007)。即互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的是一種動(dòng)態(tài)、不斷轉(zhuǎn)換的話語(yǔ)流。互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)繼承了對(duì)話語(yǔ)的分析，并發(fā)展和運(yùn)用了動(dòng)態(tài)的社會(huì)文化背景知識(shí)剖析會(huì)話過(guò)程，如社會(huì)權(quán)勢(shì)關(guān)系的意識(shí)形態(tài)等。

二、互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的核心概念

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的是會(huì)話策略、語(yǔ)境化提示和語(yǔ)境規(guī)約、會(huì)話釋義和會(huì)話推斷，即通過(guò)觀察交際雙方在會(huì)話過(guò)程中的“互動(dòng)”來(lái)推斷交際者在采取某個(gè)行動(dòng)時(shí)所依據(jù)的社會(huì)概念，并檢驗(yàn)言語(yǔ)與非言語(yǔ)信號(hào)是怎么在釋義過(guò)程中被理解的(Gumperz，1982)。筆者下面總結(jié)了互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的核心概念。

(一)會(huì)話策略

會(huì)話是指由發(fā)話人和聽(tīng)話人共同參與合作所產(chǎn)生的社會(huì)交往，或者談話各方相互協(xié)調(diào)談話內(nèi)容的交往過(guò)程(張榮建，曾文武，2006);策略一詞源自于軍事術(shù)語(yǔ)，一般指戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事部署和取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的具體行動(dòng)。會(huì)話策略在互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論中處于核心地位，是指會(huì)話參與者保持會(huì)話持續(xù)進(jìn)行，并且使雙方增進(jìn)相互理解的能力(Gumperz，1982)。為保持會(huì)話持續(xù)進(jìn)行，會(huì)話參與者不僅需要根據(jù)語(yǔ)境化提示理解一段話語(yǔ)，而且需要不斷推斷和修正推斷會(huì)話合作者的意圖。也就是說(shuō)，交際者需要運(yùn)用語(yǔ)言和非語(yǔ)言知識(shí)、說(shuō)話人的社會(huì)文化背景和這些知識(shí)的相互影響來(lái)作出正確的推斷，推進(jìn)雙方交際的順利進(jìn)行。

(二)語(yǔ)境化提示

語(yǔ)境化提示是互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)言語(yǔ)交際研究體系的核心概念之一。它是話語(yǔ)信息表面特征的集合，說(shuō)話人和聽(tīng)話人依據(jù)它們來(lái)判斷活動(dòng)是什么，話語(yǔ)語(yǔ)義應(yīng)當(dāng)如何理解，話語(yǔ)的每一句和前后句又是如何關(guān)聯(lián)的(Gumperz，2003)。語(yǔ)境化提示的基本功能是在交際互動(dòng)中引導(dǎo)和指示話語(yǔ)和行為進(jìn)行情景預(yù)測(cè)。它包括語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換、超新段標(biāo)記(如:語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)速等)、程式化表達(dá)和副語(yǔ)言符號(hào)等。當(dāng)它與其他語(yǔ)法、詞匯標(biāo)記共同出現(xiàn)時(shí)，就能一起對(duì)話語(yǔ)的理解過(guò)程和釋義過(guò)程產(chǎn)生影響。語(yǔ)境化提示只標(biāo)識(shí)關(guān)系內(nèi)容，沒(méi)有賦予脫離語(yǔ)境的詞匯意義。語(yǔ)境化提示起到的主要作用是把語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的“話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”(discursive structure)轉(zhuǎn)換成為導(dǎo)向的活動(dòng)方式(Gumperz，2003)。在會(huì)話過(guò)程中，交際所需的所有信息不可能都以顯性形式表達(dá)出來(lái)。所以，會(huì)話的順利進(jìn)行需要語(yǔ)境化提示的間接作用。交際雙方無(wú)意識(shí)的發(fā)出、接收某些語(yǔ)境化提示，揭示了會(huì)話釋義許多沒(méi)被注意的方面，豐富了文化的多樣性。

(三)會(huì)話推斷

會(huì)話推斷是話語(yǔ)理解的情景化或語(yǔ)境化過(guò)程，通過(guò)會(huì)話推斷，交際參與者評(píng)估雙方的目的，并以此為基礎(chǔ)作出相應(yīng)的反應(yīng)(Gumperz，1982)。在會(huì)話過(guò)程中，交際者不僅需要理解交際信息，而且需要交流和對(duì)交際對(duì)方的意圖不斷進(jìn)行推斷，并通過(guò)自己的語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為判斷推斷正確與否?！皶?huì)話推斷有兩個(gè)層次:全局性的推斷和局部性的推斷。全局性的推斷是指交際者推斷自己所處的互動(dòng)交流是關(guān)于什么的，有什么樣的共同權(quán)利和義務(wù)，能夠提出什么樣的話題，什么可以說(shuō)出來(lái)、什么需要被暗示等等。局部性推斷是指交際者推斷交際雙方的每個(gè)構(gòu)成話步的意圖，以及由此需要作出相應(yīng)的反應(yīng)等等”(董敏，2008(2):40)。會(huì)話推斷總會(huì)出現(xiàn)一些需要推導(dǎo)的問(wèn)題，比如交際者進(jìn)行推斷需要問(wèn)自己一系列的問(wèn)題:“對(duì)方說(shuō)的是什么?”，“對(duì)方為什么會(huì)這樣說(shuō)?”，“我需不需要作出必要的反應(yīng)”等等。會(huì)話推斷還包括從語(yǔ)音、音系層面的推斷，比如對(duì)方說(shuō)的是“f”還是“v”，哪個(gè)詞發(fā)的是重音，哪個(gè)詞起強(qiáng)調(diào)作用等等。與此同時(shí)，會(huì)話推斷還可以考慮文化背景、社會(huì)背景等背景信息和標(biāo)記符號(hào)等。會(huì)話推斷在交際互動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到交際是否能成功進(jìn)行下去。

三、國(guó)內(nèi)外對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究及研究趨勢(shì)

(一)國(guó)外研究

1964 年在美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)召開(kāi)的“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)”是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)正式誕生的標(biāo)志(徐大明等，1997)。此后，與會(huì)代表約翰·甘柏茲(John·Gumperz)一直專注于互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方向的研究，在1982 年出版《會(huì)話策略》(Conversational Strategies)一書正式創(chuàng)立了互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。隨后其他學(xué)者也在互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)上有所建樹(shù)，如高夫曼(Goffman)、布朗和列文森(Brown " Levinson)、席福林(Schiffrin)、坦嫩(Tannen)等。

甘柏茲(Gumperz)認(rèn)為，屬于一個(gè)社會(huì)組織的成員是社會(huì)意義的創(chuàng)造者和傳播者，他們具有相應(yīng)的推理認(rèn)知能力(Schiffrin，1994)。高夫曼(Goffman)強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)，是對(duì)甘柏茲(Gumperz)的語(yǔ)境推理的補(bǔ)充。甘柏茲(Gumperz)同樣也強(qiáng)調(diào)情景知識(shí)自我和社會(huì)語(yǔ)境(劉森林，2001)。他還做了面子研究，布朗和列文森(Brown " Levinson)在此之上提出普遍禮貌原則(Universals of Politeness)，產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)筆者文獻(xiàn)調(diào)查，目前美國(guó)最有名的互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家是坦嫩(Tannen)。她注重研究不同種族和不同性別的人，而且特別強(qiáng)調(diào)談話的節(jié)奏性，其關(guān)于男女性別談話差異的《你誤會(huì)了我》(You Just Don’t Undersand)曾位于美國(guó)國(guó)內(nèi)暢銷書之榜，在美國(guó)學(xué)術(shù)界內(nèi)外產(chǎn)生很大影響。

下面是筆者就所有在Science Direct 上發(fā)表的和互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的研究的類型(圖1)、主題(圖2)、數(shù)量(圖3)進(jìn)行的趨勢(shì)統(tǒng)計(jì):

圖3 國(guó)外互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)數(shù)量趨勢(shì)圖

由圖1 可以看出國(guó)外互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究成果大部分呈現(xiàn)在期刊上，還有一部分出版了書籍，研究成果還需進(jìn)一步提煉成書。圖2 顯示國(guó)外對(duì)互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的研究在很多方面都有涉及，在語(yǔ)用學(xué)和英語(yǔ)應(yīng)用上最為突出。圖3 可以很清晰地看出對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究趨勢(shì)，最近幾年雖有波動(dòng)但仍有一定的研究成果。

(二)國(guó)內(nèi)研究

近年來(lái)，我國(guó)已有學(xué)者引進(jìn)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論。據(jù)筆者文獻(xiàn)調(diào)查，徐大明、陶紅印、謝天蔚最早在1997 出版的《當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》一書中對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行相關(guān)的介紹。2002 年9 月，互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)奠基人約翰·甘柏茲參加了在北京召開(kāi)的“首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并作了相應(yīng)的專題發(fā)言，引起了學(xué)術(shù)屆對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的極大關(guān)注。鄭立華先后在2003 年和2012 年出版了法文的《語(yǔ)言與交際—互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》和《交際與面子博弈:互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》，對(duì)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了深層次的講解，為國(guó)內(nèi)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

下面是筆者對(duì)中國(guó)知網(wǎng)上所有關(guān)于互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的文獻(xiàn)數(shù)量(38)進(jìn)行的趨勢(shì)統(tǒng)計(jì):

圖4 國(guó)內(nèi)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)數(shù)量趨勢(shì)圖

由圖4 可以看出在召開(kāi)國(guó)際研討會(huì)兩年間發(fā)表的文章稍多，但據(jù)筆者調(diào)研均為理論引進(jìn)、介紹與綜述，并無(wú)運(yùn)用與擴(kuò)展。近幾年間才逐步分析運(yùn)用到電話訪談、沖突話語(yǔ)、課堂教學(xué)、小說(shuō)分析等方面，但應(yīng)用范圍并不廣泛，研究隊(duì)伍有待壯大。

四、結(jié)束語(yǔ)

互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門新興學(xué)科。國(guó)外發(fā)展三十余年，國(guó)內(nèi)發(fā)展近二十年。其理論具有先進(jìn)性，結(jié)合語(yǔ)言、社會(huì)、文化因素研究動(dòng)態(tài)話語(yǔ);在國(guó)外研究領(lǐng)域比較廣泛，涉及語(yǔ)種、語(yǔ)用等方面，在國(guó)內(nèi)研究尚屬于起步階段，但研究理論有待發(fā)展、研究隊(duì)伍有待壯大?；?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)具有學(xué)術(shù)的前瞻性與深入性，必將在學(xué)術(shù)界占有一席之地。

附錄一 中國(guó)知網(wǎng)國(guó)內(nèi)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)研究文獻(xiàn)

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