夏普

拜謁武侯詞，自然少不了觀賞岳飛手書的前后《出師表》。在回廊里輕輕地踱步，靈魂瞬間為壁上嵌著的兩塊碩大的青色石碑鎮(zhèn)住，其上鐫刻的正是岳飛手書諸葛亮的前后《出師表》。那石碑上，筆走龍蛇，翻江倒海，白底黑字在幽暗的廊中如長夜閃電，一遍遍從心際劃過。這兩塊石碑，千百年來佇立于此，永恒地積蕩著民族的魂。

1700年前的諸葛亮輸給了曹魏，他卻從此走進了所有人的心。970年前，岳飛手書的《出師表》再次將孔明先生的一腔赤膽忠心凸顯出來。

目光定格在岳飛手書的《出師表》上，驀然發(fā)現(xiàn)，岳飛字體，起初多以行書為主，寫著寫著，字趨向草書，越往后看，字越難辨認，那遒勁奔放的行草，噴自一管八千里路云和月的凌云健筆，涌自一位英雄待從頭，收拾舊河山的英烈壯懷。岳飛拜謁武侯祠，史料有載：“細觀壁間昔賢所贊先生文詞，詩賦不覺淚下如雨……揮涕走筆，不計工絀，稍舒胸中抑郁耳?！蔽业亩叄貌槐M九百年前武侯祠外瀟瀟春雨；我的腦海里，亮不完岳飛當(dāng)年夜深不寐的燭光。岳飛淚如雨下，泣的是“靖康恥，猶未雪”；諸葛亮嘆息不已，想的是“恐托付不效，以傷先帝之靈”。我忽然聽到這兩位忠臣良將900年前的靈魂共鳴。正如李元洛先生所言，這正是一種精神人格上深刻的領(lǐng)悟與溝通，一種英雄二重奏的鏗然和鳴。

杜甫、陸游、岳飛……無論是文人騷客還是名將儒帥都在武侯祠內(nèi)，在《出師表》前，為諸葛亮凜然正氣所感召，為他淵博之智所欽佩，為他孤臣之忠所激動，為他淡泊之志所凈化。當(dāng)他們一腔熱血淚灑蒼生，報國之志為車輪馬蹄搗碎，便將淺吟的靈魂，在這里扎下了根。他們拜讀這位丞相的一生時，一次次體會到心與心的劇烈碰撞，于是他們重新挺起脊梁，將民族的浩然正氣吐納入歷史的豐碑。一桿竹管筆涂劃的詩文，隨之鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫患！

歷史早已遠去，今天，我們仔細研讀《出師表》，清楚地意識到諸葛亮在那些歷史斗爭中并非單純地為克曹滅魏，更多的是實踐自己的做人規(guī)范，彰顯自己的人生價值。梁衡曾說：“有德不難，有才也不難；難的是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下興利，有功又不自傲?！贝苏f豈不是對孔明先生的最高褒獎？反觀當(dāng)今，所謂“才人”們紛紛揮霍自己的人生，把生命演成了一出漫長無趣的戲；有多少人戴著偽善的面具行走在孤寂的江湖？我不禁發(fā)問：我們是否還有勇氣，接下古人的筆桿？我們是否還能承擔(dān)“千古一人”的名族精魂？我們是否能坦然活在世上，守住心靈凈土，將生命演繹成華章？

當(dāng)人們的腳步已不再從容，當(dāng)一個時代不再寂靜，我們，不更應(yīng)該將紛亂的心安放在《出師表》中去凈化嗎？

名師點評：面對耳熟能詳?shù)摹冻鰩煴怼?，小作者另辟蹊徑，從《出師表》延伸到岳飛手書，延伸到家國忠貞、延伸到浩然正氣……再由此聯(lián)想到當(dāng)今人世，最后呼吁世人將世俗的心靈凈化。文章語言優(yōu)美，引用恰當(dāng)，對接自然，主旨高遠，令人讀來血脈賁張，浩氣油然而生。

（棗陽白水杜春香老師）