陳志銀

【關(guān)鍵詞】季氏將伐顓臾 孔子 誦讀語調(diào) 治國主張 仁和禮 現(xiàn)實(shí)意義

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0116-01

師：孔子被尊為教育家思想家政治家，初中我們學(xué)了《論語十則》，請(qǐng)同學(xué)們背誦一下。

生；背誦。

師：同學(xué)們朗誦得非常好，這些文字主要反映孔子的教育思想，作為政治家的孔子，安邦治國的思想是什么，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》（板書）

一名學(xué)生朗讀課文

師：讀得怎么樣？請(qǐng)同學(xué)們來評(píng)價(jià)一下·

生：字音讀的比較標(biāo)準(zhǔn)，只是“相夫子”中的“相”應(yīng)讀第四聲，讀第一聲是錯(cuò)誤的；“君子疾夫舍日欲之而必為之辭”斷句不正確，應(yīng)讀“君子/疾/夫舍日欲之而必為之辭”。

生：孔子三次批評(píng)冉有、季路的語調(diào)沒能很好地讀出來。第一次：在聽到冉有季路匯報(bào)“季氏將有事于顓臾”時(shí)，孔子批評(píng)說：“求！無乃爾是過與？”，批評(píng)的態(tài)度還是委婉的。第二次；當(dāng)聽到冉有推脫責(zé)任說“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”時(shí)，孔子怒批道“求！周任有言曰……是誰之過與？”批評(píng)的態(tài)度是嚴(yán)厲的。第三次：當(dāng)冉有只能說出實(shí)情“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”時(shí)，再次激怒孔子，孔子強(qiáng)烈斥責(zé)到“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭”，隨后闡明自己的治國思想。

師：（板書）批評(píng) 委婉 嚴(yán)厲（怒批）

生；我認(rèn)為對(duì)第一次和第二次批評(píng)的分析非常好，對(duì)第三次的分析不全面。第三次：首先是孔子強(qiáng)烈斥責(zé)冉有“君子疾夫舍日欲之而必為之辭”，其次闡明自己的治國主張，語重心長“丘也聞?dòng)袊屑艺摺葋碇?，則安之。”再其次是批評(píng)冉有、季路“相夫子”的失職，最后“悟空季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”是孔子看到“季氏將伐顓臾”事件背后季氏的野心，朗讀的語調(diào)應(yīng)是深深的擔(dān)憂。

師：（板書） 斥責(zé)（怒批）

師：兩位同學(xué)分析得很精彩，請(qǐng)掌聲鼓勵(lì)（同學(xué)熱烈鼓掌）。請(qǐng)同學(xué)們按照兩位同學(xué)對(duì)內(nèi)容的分析，把握好語調(diào)，朗讀課文。

小組討論 （四～六人一組）

生：第一段，孔子以“①夫顓臾，昔者先王以為東蒙主|②且在邦域之中；③是社稷之臣也”三條理由反對(duì)“季氏攻打顓臾”?？鬃铀枷氲暮诵氖恰岸Y”“仁”，兩千多年前，孔子面對(duì)一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，主張“克己復(fù)禮”，要人們“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)”，這樣，社會(huì)才會(huì)安寧、和諧?？鬃臃磳?duì)的三條理由，主要體現(xiàn)孔子思想中的“禮”。

師；孔子反對(duì)“非禮”對(duì)外用兵。

生：“丘也聞?dòng)袊屑艺摺葋碇?，則安之”這一段話，孔子從反面和正面兩個(gè)方面闡發(fā)了他的治國思想：對(duì)內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，對(duì)外“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！边@幾句話顯示了孔子熱愛和平和以德治國的思想，

師：（板書） 思想 禮和仁 治國以禮，為政以德

師：兩位同學(xué)分析得怎么樣？

生：好！?。R聲）熱烈的掌聲

師：（小結(jié)）孔子生當(dāng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代，正值中國新舊社會(huì)交替之際。周天子已失勢(shì)，王室衰微，諸侯大夫?qū)?quán)，烽火連年，人民陷入“易子而食，析骸以釁”的境地。所謂“春秋二百四十四年，亡國五十二，弒君三十六”，“諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”，

師：毛澤東主席就說過“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”，學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》，我們了解孔子思想的核心是“仁和禮”，孔子治國主張是“治國以禮，為政以德”，那么，孔子的思想在現(xiàn)實(shí)生活又有怎樣的意義？

師：板書 現(xiàn)實(shí)意義

分小組討論

生：在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，出現(xiàn)了許多假冒偽劣商品，如“毒奶粉”“毒鴨血”“假熊掌”“毒大米”“地溝油”等等，謀財(cái)好命。做生意需要呼喚誠信，需要弘揚(yáng)誠信為本的儒商文化，既講又講義，義利結(jié)合，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。

生：在公安、司法界，出現(xiàn)了刑訊逼供的趙作海案，如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，也需要借鑒儒家“修身、齊家、治國、平天下”的人格修煉方法，“公生明、廉生成”，可以提高官員的道德境界和人格魅力。

生：在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，堅(jiān)持我國獨(dú)立自主的和平外交方針中，發(fā)揚(yáng)以“和為貴”、“和而不同”等儒家思想。減少國際間的矛盾沖突，反對(duì)霸權(quán)行徑，澄清“中國威脅論”的影響，孔子的思想也有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

生：在中小學(xué)的校風(fēng)、校紀(jì)、校園文化建設(shè)中，堅(jiān)持把“尊師重教、重禮儀講文明和注重人格修煉”放在首位，校園就會(huì)和諧，師生的人文品質(zhì)就會(huì)得到提高。這樣，一批批學(xué)生的人文素養(yǎng)提高了，國家的軟實(shí)力也提高了。

生：孔子也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則是值得世人學(xué)習(xí)的，奉為楷模的。

生：國際風(fēng)云變幻，戰(zhàn)亂不斷。美國政府推行戰(zhàn)爭手段，妄想獨(dú)霸世界，航母到處游弋，耀武揚(yáng)威，攻打主權(quán)國家伊拉克、利比亞等，搞得世界更亂，無辜的百姓暴尸街頭，恐怖主義更加猖獗。我奉勸奧巴馬和美國政府用孔子的“治國以禮，為政以德”，來引領(lǐng)世界。世界才能美好。

（熱烈掌聲）