劉思宇，張偉

(東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱 150040)

大學(xué)新生對(duì)中醫(yī)動(dòng)物藥利用態(tài)度調(diào)查及分析△

劉思宇，張偉*

(東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱 150040)

采用問(wèn)卷調(diào)查和后期訪談，對(duì)東北林業(yè)大學(xué)的本科入校新生進(jìn)行了調(diào)查。分析了現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的療效、文化態(tài)度及其動(dòng)物藥利用的態(tài)度；研究了有關(guān)中醫(yī)動(dòng)物藥的熱議問(wèn)題及其影響因素。根據(jù)分析結(jié)果提出了促進(jìn)中醫(yī)動(dòng)物藥可持續(xù)利用的幾點(diǎn)建議。

動(dòng)物藥利用；大學(xué)生態(tài)度；問(wèn)卷調(diào)查

幾千年來(lái)，中藥資源在傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下為世界各國(guó)人民的衛(wèi)生健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)[1]。雖然在中醫(yī)藥中植物藥的比例是最大的，但是動(dòng)物藥與其他相比，活性強(qiáng)，療效顯著，副作用低。臨床上動(dòng)物藥的治療效果，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期臨床實(shí)踐也得到了現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證。但是中藥絕大部分來(lái)自天然，天然藥物不可能用單一化學(xué)藥物來(lái)取代，如現(xiàn)在的人工麝香、人工牛黃還是無(wú)法完全取代動(dòng)物藥。

隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口的劇烈膨脹，有人開(kāi)始說(shuō)中醫(yī)藥是“偽科學(xué)”，只是過(guò)去人類盲目崇拜的結(jié)果；藥用動(dòng)物的利用更是動(dòng)物數(shù)量急劇下降甚至滅絕的“罪魁禍?zhǔn)住盵2]，并且動(dòng)物藥并非不可替代。那么經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的激烈爭(zhēng)論之后，公眾對(duì)待中醫(yī)藥及其動(dòng)物藥利用的態(tài)度現(xiàn)在是怎樣的呢？筆者對(duì)公眾所爭(zhēng)論的熱點(diǎn)——中醫(yī)藥是否科學(xué)、如何繼續(xù)利用動(dòng)物藥等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，并統(tǒng)計(jì)分析了產(chǎn)生結(jié)果的原因，為今后中醫(yī)動(dòng)物藥可持續(xù)利用的傳承發(fā)揚(yáng)、研制創(chuàng)新以及宣傳推廣提出建議。

1 研究方法

本研究的工具是自編問(wèn)卷，第一部分涉及受調(diào)查者個(gè)人的背景資料(4項(xiàng))；第二部分為中醫(yī)藥及動(dòng)物藥利用態(tài)度調(diào)查(13項(xiàng))，采用李克特量表表示法：由一組對(duì)某事物的態(tài)度或看法的陳述組成，回答問(wèn)題被分為“非常同意、同意、不知道、不同意、極不同意”五類，對(duì)此五類評(píng)價(jià)進(jìn)行賦值5-1分[3]。題意以愿意接受中醫(yī)藥和動(dòng)物藥為正方向，對(duì)反意題項(xiàng)進(jìn)行逆向處理(按1-5分賦值)。

2012年10月，采用隨機(jī)簡(jiǎn)單抽樣方法對(duì)東北林業(yè)大學(xué)一年級(jí)新生進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷150份，回收審核獲得有效問(wèn)卷142份，有效率達(dá)94.7%。對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行編碼，利用Spass17.0軟件的比較均值法和相關(guān)法進(jìn)行分析。

2 結(jié)果與分析

性別結(jié)構(gòu)上，男性74人占總體比重的52.1%，女性68人占47.9%；在是否有宗教信仰上，有宗教信仰的17人只占12%，而沒(méi)有宗教信仰的125人為88%；來(lái)自地區(qū)結(jié)構(gòu)上，依次為華東12.1%、華南2.9%、華中12.9%、華北15.7%、西北17.1%、西南12.1%以及比例最大的東北27.1%。

2.1 中醫(yī)藥態(tài)度調(diào)查

如前文所說(shuō)，中醫(yī)藥一直是我國(guó)的傳統(tǒng)瑰寶，延續(xù)至今不知救治了多少人的生命、改善了多少人的健康。而進(jìn)入了新世紀(jì)，西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展對(duì)中醫(yī)藥的沖擊不可小覷，有主張廢除中醫(yī)哲學(xué)思想的也有建議廢止中醫(yī)藥使用的。那么，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的態(tài)度又是如何呢？

2.1.1 整體基礎(chǔ)分析

中醫(yī)藥態(tài)度調(diào)查涉及的問(wèn)題有六項(xiàng)，計(jì)算出142人各自均值，以2.5和3.5分為兩個(gè)分界值：小于等于2.5分是對(duì)題目否定的態(tài)度；大于2.5小于3.5為不清楚的態(tài)度；大于等于3.5為認(rèn)可的態(tài)度[4]，分布如表1。沒(méi)有反對(duì)中醫(yī)藥的人，而中立的也只占了9.15%，同意的占了90.85%。說(shuō)明在這個(gè)問(wèn)題上，大家得分普遍偏高；受調(diào)查者平均均值為3.99，標(biāo)準(zhǔn)差為0.422。以3為零假設(shè)H0經(jīng)檢驗(yàn)表明，量表均值與零假設(shè)之間具有極其顯著的差異(T=28.088 5，p<0.01)，說(shuō)明受調(diào)查者對(duì)于中醫(yī)藥的態(tài)度傾向于積極。

表1 中醫(yī)藥態(tài)度得分分布

2.1.2 性別、宗教信仰分析

表2為中醫(yī)藥態(tài)度均值及T檢驗(yàn)，男生得分4.01，女生3.98分；經(jīng)T檢驗(yàn)，t=0.504，p=0.615，拒絕零假設(shè)。說(shuō)明男女生在對(duì)待中醫(yī)藥的態(tài)度上沒(méi)有差別，性別不是中醫(yī)藥態(tài)度產(chǎn)生差異的原因。在宗教信仰方面，有宗教信仰的學(xué)生得分為3.74，沒(méi)有的為4.03，差距不大；但經(jīng)T檢驗(yàn)顯示，t=-2.760，P=0.007有顯著差異，并且沒(méi)有宗教信仰的學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的態(tài)度更為認(rèn)可。

表2 中醫(yī)藥態(tài)度均值及T檢驗(yàn)

2.1.3來(lái)自地區(qū)分析

做單因素方差顯著性為0.004，表明各地區(qū)之間有差異。表3為采用最小顯著差異法(LSD法)的多重比較，可看出華東得分高于華中、西北、西南以及東北，同理華北高于華中、西南和東北。

表3 中醫(yī)藥態(tài)度來(lái)自地區(qū)的多重比較

2.1.4 爭(zhēng)議問(wèn)題分析

此次調(diào)查之前，第四題“中醫(yī)藥是偽科學(xué)”的社會(huì)輿論爭(zhēng)議最大，這里單獨(dú)分析如下?？梢钥闯鰧?duì)于這個(gè)問(wèn)題大多數(shù)受調(diào)查者還是持有積極態(tài)度的，認(rèn)為中醫(yī)藥有科學(xué)性，并沒(méi)有太大的分歧存在。

表4 第四題頻率分布

2.2 動(dòng)物藥利用態(tài)度調(diào)查

中醫(yī)藥中的動(dòng)物藥雖說(shuō)占的比例不是很大，但卻是不可替代不可忽視的一部分。隨著我們國(guó)家開(kāi)始頒布各種保護(hù)野生動(dòng)物的法律政策后，人們也開(kāi)始注意保護(hù)野外資源，但是對(duì)于現(xiàn)在動(dòng)物藥的利用現(xiàn)狀是否明確、對(duì)待動(dòng)物藥這一特殊中藥的認(rèn)識(shí)又是多少呢？

2.2.1 整體基礎(chǔ)分析

剩余問(wèn)題經(jīng)處理得分值分布見(jiàn)表5。可看出一般和積極的態(tài)度人數(shù)比例相近，說(shuō)明在動(dòng)物藥的利用認(rèn)識(shí)上分歧較大；均值為4.09分，標(biāo)準(zhǔn)差0.480。以3為零假設(shè)H0，經(jīng)檢驗(yàn)表明均值與零假設(shè)之間具有極其顯著的差異(T=27.101 2，p<0.01)，說(shuō)明受調(diào)查者對(duì)動(dòng)物藥利用的態(tài)度傾向于肯定。

表5 動(dòng)物藥利用態(tài)度得分分布

2.2.2 性別、宗教信仰以及來(lái)自地區(qū)分析

經(jīng)T檢驗(yàn)，性別t=0.428，宗教信仰t=0.310，差別都不大表明沒(méi)有顯著性差異。在來(lái)自地區(qū)單因素分析中顯著性為0.407，同樣無(wú)差異，說(shuō)明公眾對(duì)動(dòng)物藥利用的態(tài)度趨于一致，這些差異都無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2.2.3 爭(zhēng)議問(wèn)題分析

在動(dòng)物藥利用態(tài)度的調(diào)查中，有兩道題是針對(duì)野生動(dòng)物資源保護(hù)與利用態(tài)度的。第二題杜絕使用一切野生動(dòng)物能保護(hù)好野生動(dòng)物資源；第三題保護(hù)野生動(dòng)物能促進(jìn)利用，利用野生動(dòng)物能加強(qiáng)保護(hù)。

兩道題從正反兩面提出問(wèn)題，從表6可以看出結(jié)論依舊很相似。知道要保護(hù)野生動(dòng)物，也明白保護(hù)與利用辯證統(tǒng)一的同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到最好的保護(hù)效果。

表6 第二、三題頻率分布

后面幾個(gè)問(wèn)題是循序漸進(jìn)進(jìn)行調(diào)查的，統(tǒng)計(jì)時(shí)做了必要的調(diào)整。因?yàn)槭窃儐?wèn)怎樣利用野生動(dòng)物資源的，所以將第二、三題中積極態(tài)度的樣本(大于等于3分)整理進(jìn)行分析。

表7 第九題頻率分布

表8 第十題頻率分布(48人/69人)

第九題(野外藥用動(dòng)物數(shù)量有所下降，不應(yīng)繼續(xù)使用野外資源)是表示基本態(tài)度的問(wèn)題，也是得分分布最分散的一題。從表7可知同意停止利用野外資源和不知道的48人占41%，進(jìn)一步分析第十題(利用人工養(yǎng)殖野生動(dòng)物可以取代野外資源的利用)，如表8顯示同意的有30人占62.5%，說(shuō)明這些人明白人工繁殖藥用動(dòng)物是可以實(shí)現(xiàn)動(dòng)物藥可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。而認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)使用野外資源的69人中，不同意人工養(yǎng)殖的32人占46.4%，表明認(rèn)為只有野外資源才是最好資源的人也占很大比例。

表9 第十一題頻率分布

由以上分析可知第十題的結(jié)果分散，分析內(nèi)在原因有必要對(duì)十一題(養(yǎng)殖野生動(dòng)物會(huì)影響動(dòng)物福利或傷害動(dòng)物，應(yīng)該取締)近一步分析。選取全部142個(gè)樣本中第十題得分小于等于3分即不同意人工馴養(yǎng)繁殖的67人再統(tǒng)計(jì)十一題，得分如上表9?？梢钥闯鲇?人認(rèn)為馴養(yǎng)繁殖會(huì)傷害動(dòng)物或影響動(dòng)物福利，但從整體看比例不大。

3 結(jié)果影響因素分析

3.1 總體均值

問(wèn)題維度1和2的平均分都與零假設(shè)有顯著差異說(shuō)明態(tài)度積極，但是也看到維度2中觀點(diǎn)居于態(tài)度不明的占了大半。究其原因，應(yīng)該是受調(diào)查者對(duì)動(dòng)物藥的利用認(rèn)識(shí)不夠全面和深入，只接收采納了片面消息。確實(shí)在動(dòng)物藥利用這一方面，大部分的公眾還不是很了解。中醫(yī)藥博大精深，是中華民族的瑰寶。野生物種是珍貴的自然資源，中醫(yī)藥使用動(dòng)物入藥，成就了一批傳統(tǒng)、經(jīng)典、特效的中成藥。但有多少人真正的明白懂得動(dòng)物藥療效的獨(dú)特性、產(chǎn)生過(guò)程的復(fù)雜性以及現(xiàn)在面臨的各種問(wèn)題呢，又有多少所謂的NGO背后有不可告人的秘密呢，所以對(duì)動(dòng)物藥的利用任重而道遠(yuǎn)。

3.2 基本情況

在中醫(yī)藥問(wèn)題上，可以看到華東地區(qū)得分較高，這個(gè)結(jié)果與華東大部分都是沿海開(kāi)放城市有關(guān)，接收、更新信息都很快很全面，人們也容易得到事情的真相。再有就是內(nèi)陸地區(qū)有特定宗教信仰的學(xué)生有排斥中醫(yī)藥的傾向，這與他們從小的生活環(huán)境密不可分。想要徹底改變這類人群根深蒂固的想法，就應(yīng)加大必要宣傳和引導(dǎo)，要讓他們明白中醫(yī)藥不是偽科學(xué)，它的確有療效，并且是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。

而動(dòng)物藥均值比中醫(yī)藥高，雖然動(dòng)物藥只是中醫(yī)藥的一小部分有時(shí)被公眾所忽略，但統(tǒng)計(jì)結(jié)果還是說(shuō)明我們國(guó)家之前對(duì)動(dòng)物藥利用的宣傳有了一定的成效，所以在不同背景比較下都無(wú)太大差別，但也看到還是有很多人對(duì)動(dòng)物藥這個(gè)名詞的認(rèn)識(shí)不夠，即使得分較高的人理解也有偏差(后期單獨(dú)聊天采訪了解到)。他們有的是看過(guò)一些簡(jiǎn)單介紹再加上自我推理，并沒(méi)有系統(tǒng)而全面的了解這方面的內(nèi)在知識(shí)與問(wèn)題。所以對(duì)動(dòng)物藥利用相關(guān)內(nèi)容的普及，還有更多的工作需要去做，從宣傳到教育，從基礎(chǔ)知識(shí)到內(nèi)在意義。

3.3 針對(duì)有關(guān)個(gè)別問(wèn)題的討論

3.3.1 “中醫(yī)藥是偽科學(xué)”

對(duì)于“是否廢除中醫(yī)藥”一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)就爭(zhēng)議不斷，有的人認(rèn)為中醫(yī)藥落后，有的人認(rèn)為中醫(yī)藥需要“科學(xué)研究”等。但中醫(yī)是不是“科學(xué)”確實(shí)需要的不僅僅是西方“科學(xué)”這個(gè)名詞的簡(jiǎn)單定義與解釋，還要詳盡、端正的剖析其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。那些說(shuō)“廢醫(yī)驗(yàn)藥”、“中醫(yī)‘不科學(xué)’只能當(dāng)做文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)研究”的，是對(duì)中醫(yī)藥的誣蔑；而說(shuō)中醫(yī)中藥是“文化垃圾”，同樣是肆意妄為。還好在對(duì)于“中醫(yī)藥是偽科學(xué)”的論題上，大部分受調(diào)查者還是持不同意的態(tài)度，這也表明現(xiàn)在大學(xué)生有一定的鑒別能力，是可以抵制極端輿論影響的。

3.4.2 野生動(dòng)物的保護(hù)與利用

十七大提出了“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的基本要求，又首次將“建設(shè)生態(tài)文明”寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，這給野生動(dòng)物工作者帶來(lái)了新的支持，一些堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的人士紛紛發(fā)表了很多關(guān)于合理利用野生動(dòng)物資源的文章，同時(shí)提出了“科學(xué)保護(hù)觀”，只有科學(xué)保護(hù)，才可做到可持續(xù)利用野生動(dòng)物資源。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人可以快速及時(shí)的接收來(lái)自各方的觀點(diǎn)，所以關(guān)于合理利用野生動(dòng)物的信息也開(kāi)始進(jìn)入人們的視野當(dāng)中?！岸沤^使用一切野生動(dòng)物就能保護(hù)好野生動(dòng)物資源”和“保護(hù)野生動(dòng)物能促進(jìn)利用，利用野生動(dòng)物能加強(qiáng)保護(hù)”這兩個(gè)問(wèn)題，都是在探索什么樣的方式才是對(duì)大自然對(duì)人類雙贏的生存方式。從結(jié)果來(lái)看，大部分的人認(rèn)為保護(hù)與利用野生動(dòng)物只有相輔相成才可以推進(jìn)對(duì)資源的可持續(xù)發(fā)展，這與我們想要宣傳推廣的思想是一致的。野生動(dòng)物資源是可再生資源，有一個(gè)適度利用的問(wèn)題[5]，只要我們統(tǒng)籌兼顧，野生動(dòng)物保護(hù)和中醫(yī)藥傳承發(fā)展是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的。

3.4.3 如何繼續(xù)利用野生動(dòng)物資源

正因?yàn)橛辛饲懊嫣岢m度利用野生動(dòng)物的前提，才有后面關(guān)于怎樣利用的問(wèn)題提出。首先對(duì)于是否繼續(xù)利用野外資源這個(gè)問(wèn)題大家的爭(zhēng)議就很大，有過(guò)半的人希望繼續(xù)利用野外資源，從結(jié)果可以看出，這些人可能對(duì)現(xiàn)在野外保護(hù)的狀態(tài)有一定了解?，F(xiàn)在我國(guó)野外很多瀕危野生動(dòng)物都被很好的保護(hù)起來(lái)了，還有一些一般的野生動(dòng)物在大力保護(hù)的前提下，野外資源已經(jīng)越來(lái)越多，當(dāng)達(dá)到環(huán)境容納量就可以進(jìn)行一定的狩獵，當(dāng)然這種補(bǔ)償性捕食只捕殺老弱病殘個(gè)體，這樣它們就無(wú)法參加繁殖，既保證了生存的最佳環(huán)境又可以得到優(yōu)秀的后代，一舉兩得。通過(guò)下面一系列的統(tǒng)計(jì)(十題、十一題分析)，可以看出有一些人了解并且認(rèn)可人工馴養(yǎng)繁殖這個(gè)產(chǎn)業(yè)。畢竟它不僅滿足當(dāng)代人的需求，而又不對(duì)后代人對(duì)野生動(dòng)物資源的需求產(chǎn)生影響。對(duì)于更多的人只同意利用野外資源不同意人工繁殖這個(gè)問(wèn)題，分析其中原因可能是他們認(rèn)為只有野外資源的療效才是最正宗最好用的。確實(shí)中藥一直是藥食同源，在填飽肚子的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了各種中藥，也找到了療效最好的配方，但現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)不允許人類再這樣無(wú)節(jié)制的利用野外資源了，所以才出現(xiàn)了人工繁殖。

在不同意人工養(yǎng)殖的人當(dāng)中，只有11.9%的人認(rèn)為養(yǎng)殖動(dòng)物會(huì)對(duì)其造成傷害、會(huì)影響動(dòng)物福利而選擇取締。雖然人數(shù)不多，但可以看出人工繁殖這個(gè)產(chǎn)業(yè)確實(shí)宣傳的還是不多，所以才會(huì)給公眾留下了很多的擔(dān)憂與疑問(wèn)。什么是人工馴養(yǎng)繁殖、這個(gè)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)是什么、我國(guó)現(xiàn)狀又是怎樣等等，都需要有更多的機(jī)會(huì)、渠道為大眾答疑解惑。再有公眾是不是還有其他擔(dān)憂才不選擇人工馴養(yǎng)繁殖的，還需要更多的調(diào)查才能了解。

4 促進(jìn)中醫(yī)動(dòng)物藥可持續(xù)發(fā)展的建議

中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，獨(dú)具風(fēng)姿，幾經(jīng)千百年風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍在人類健康事業(yè)上大放異彩，發(fā)揮著不可替代的作用。但從調(diào)查結(jié)果中卻看到了很多的問(wèn)題，現(xiàn)根據(jù)此次調(diào)查結(jié)果，提出以下意見(jiàn)：

4.1加強(qiáng)對(duì)媒體及輿論的導(dǎo)向作用。首先是對(duì)中醫(yī)藥要有正確的認(rèn)識(shí)，不能在傳播過(guò)程中有很明顯的與世人對(duì)立的傾向；其次避免不利于動(dòng)物藥的似是而非的言論與公益廣告出現(xiàn)。

4.2中醫(yī)藥事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展是由多種因素促成的，必須要不斷完善法律體系，加強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的政策引導(dǎo)以及完善關(guān)于群眾對(duì)于中醫(yī)藥和動(dòng)物藥正確認(rèn)識(shí)的形成。

4.3提升對(duì)公眾認(rèn)識(shí)的正確引導(dǎo)。在野生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)得到普遍提高的大背景下，也要加強(qiáng)宣傳國(guó)家對(duì)動(dòng)物藥利用事業(yè)所取得的驕人成績(jī)。

4.4提高人工馴養(yǎng)繁殖產(chǎn)業(yè)整體水平。產(chǎn)業(yè)資源配置要加強(qiáng)，產(chǎn)品質(zhì)量更要提高，要向低投入、低消耗、高效益、高產(chǎn)出的方向發(fā)展；還要加強(qiáng)培養(yǎng)養(yǎng)殖、醫(yī)療、飼養(yǎng)等各方面的人才。

4.5重視藥用動(dòng)物生態(tài)、生理學(xué)研究，有豐富的基礎(chǔ)研究數(shù)據(jù)才能更好的保護(hù)、飼養(yǎng)、馴化藥用動(dòng)物，特別是珍稀、瀕危、市場(chǎng)需求量大的藥用動(dòng)物。

[1] 陳廣宇.中藥資源的科學(xué)發(fā)展[J].吉林醫(yī)藥學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，29(2)：91-94.

[2] 周帥.中醫(yī)藥用動(dòng)物資源物種滅絕生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的防范與法制完善——以黑熊活體取膽為例[A].2011年全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)論文集，2011.868-872.

[3] Thomas Kinnear，Janes R Taylor.Marketing Research：An Applied Approach[M].McGraw-Hill inc.USA，1991.

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InvestigationandAnalysisofFreshmenAttitudesTowardsTraditionalChineseAnimalMedicineUse

LIU Si-yu, ZHANG Wei*

(NortheastForestryUniversity,Haerbin150040)

Using questionnaires and interviews，the undergraduate freshmen of Northeast Forestry University were investigated.Modern college students attitudes to the curative effect and cultural of Traditional Chinese Medicine(TCM)and the use of Traditional Chinese Animal Medicine(TCAM)were analyzed.Hot issues about TCAM and its influencing factors were studied.According to the analysis results，some feasible suggestions were put forward to promote the use of TCAM.

The use of Traditional Chinese Animal Medicine;College students attitudes;Questionnaire survey

2013-04-07)

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黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目：大學(xué)生動(dòng)物保護(hù)理念教育的研究與實(shí)踐。

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張偉，教授， E-mail：zwfur@yahoo.com