文Ⅰ唐益萍

（作者系貴定縣民族宗教事務(wù)局副局長 責(zé)任編輯∕霍慶濤）

“跳起長衫龍，紀(jì)念黑蠻龍。保佑人興旺，六畜五谷豐”。 據(jù)說，早在隋朝開皇元年（公元581年）建立賓化縣（今貴定縣）時(shí)，用“長衫龍”為慶典舞；到北宋時(shí)期，貴州苗族首領(lǐng)黑蠻龍絕食身亡，貴定區(qū)域的苗族跳起長衫龍，紀(jì)念黑蠻龍；《元史》記載：“（元朝）至元中，大平伐長官司酋長狄亮率苗民十萬來降，貢方物”，開創(chuàng)中國歷史上苗蒙兩族聯(lián)盟的先例，“長衫龍”是聯(lián)盟慶典的主要舞蹈。

從此，在黔南自治州貴定縣新鋪鄉(xiāng)四寨村谷撒寨一直綻放著這朵美麗的奇葩——苗族蘆笙舞：鼓龍鼓虎·長衫龍。苗語稱“打冗打祖”，迄今已有一千多年的歷史，是民族傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶、祭祀祭祖儀式上祈福驅(qū)邪，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收，圖騰崇拜的藝術(shù)表現(xiàn)形式。長衫龍?zhí)J笙舞原始古樸，粗獷神秘，底蘊(yùn)深厚，獨(dú)具苗族文化色彩，2006年成功入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長衫龍?zhí)J笙舞是一種展示苗族男子陽剛之氣的民族舞蹈，而且不能外傳。其動作與音樂合為一體，把原始、古樸、粗獷、神秘等特征表演得淋漓盡致，是苗族集體智慧的結(jié)晶。舞蹈器具為蘆笙，由長短大小不同的六根苦竹管制成，長約145厘米，笙管粗長，聲音低沉渾厚。據(jù)說原來還有皮鼓二個(gè)，分為龍鼓和虎鼓，在演出時(shí)，龍鼓居左，虎鼓居右，另還兼有長號四至六支。但是，在世代相傳中，皮鼓已失傳。其蘆笙節(jié)奏鮮明，聲音渾厚，曲調(diào)時(shí)而低沉磅礴，時(shí)而激進(jìn)高昂。

該舞有獨(dú)舞、雙人舞、群舞，表演時(shí)，舞者身著黑色或藍(lán)色大襟長衫，頭插兩根野雞翎（野雞翎代表龍角），口戴髯口（髯口代表龍須），腰拴紅色銀腰帶，紅色圍腰連著衣服代表吉祥如意，下身穿苗族刺繡的短褲，腿系黑色裹腳布，腳穿草鞋或光腳，手執(zhí)蘆笙，吹曲舞步，隨著流暢的蘆笙旋律，以大幅度前進(jìn)、后退、搓步、擰身急轉(zhuǎn)體拱進(jìn)的調(diào)度及跺腳、踢腿、墊步前進(jìn)、昂首向上的舞姿，形成忽高忽低、轉(zhuǎn)側(cè)騰挪、游離起伏、栩栩如生的龍騰形狀。在爭斗之中，彼此把對方當(dāng)成假想敵，怒發(fā)沖冠，怒火填胸，時(shí)而蹉步前進(jìn)，時(shí)而擰身翻轉(zhuǎn)，用龍互相搏斗的姿態(tài)反映了苗族同胞敢于與大自然作斗爭以及苗族人民不屈不撓，敢于拼搏，勇往直前的精神風(fēng)貌。在表演中有“龍戲水”、“龍?zhí)ь^”、“龍斗角”、“龍祈?！钡葎幼?，矯若游龍、扇若驚鴻、上下穩(wěn)活、剛健柔韌，仿佛人的擬龍化，風(fēng)格和諧絢麗、剛?cè)峒嫘?、韻味古樸、感情真摯，展示了龍的形象、龍的動態(tài)，龍的力量，體現(xiàn)一種深沉古樸的韻味。

中國歌舞團(tuán)國家一級編導(dǎo)劉江在觀看原汁原味的長衫龍舞蹈后，高度稱贊該民族舞蹈已成為貴州民族舞蹈的品牌，水平已同國際接軌，古老優(yōu)美的舞蹈已進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)的殿堂。是一種具有人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究價(jià)值的民間舞蹈。

近代以來，長衫龍?zhí)J笙舞一次一次走出山門，得到長足發(fā)展，已成為黔南自治州原生態(tài)的苗族文化品牌。1991年應(yīng)邀參加北京民間斗牛節(jié)開幕式演出，2003年10月19日應(yīng)邀參加“中國北京第六屆國際旅游文化藝術(shù)節(jié)”展演，與美國、日本、泰國、葡萄牙、比利時(shí)、加拿大、希臘、韓國、芬蘭、印度、西班牙等21個(gè)國家和地區(qū)的56個(gè)表演團(tuán)體同臺亮相，向世界各國展示了苗族蘆笙舞蹈藝術(shù)及服飾文化，給北京第六屆國際旅游文化節(jié)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，80人的隊(duì)伍在平安大道上浩蕩的前行贏得了熱烈的喝彩聲，被國內(nèi)外藝術(shù)界有關(guān)專家、學(xué)者譽(yù)為“東方探戈”。

越是民族的，越是世界的。2007年以來，為使長衫龍?zhí)J笙舞得以更好的傳承和發(fā)展，特以新鋪中學(xué)作為重要培養(yǎng)陣地，將長衫龍?zhí)J笙舞蹈引入課堂，為其傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使長衫龍?zhí)J笙舞蹈表演隊(duì)伍不斷壯大、后繼有人。