鄧秋萍

摘 要：“紅色經(jīng)典”是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是約定俗成的、群眾公認(rèn)的、影響重大的，具有鮮明主旋律特征的革命歷史題材，以及延伸改革開(kāi)放以來(lái)的反映現(xiàn)實(shí)生活題材的經(jīng)典影視作品?；谏鐣?huì)的消費(fèi)文化的需要，紅色經(jīng)典改編的影視作品順應(yīng)了消費(fèi)文化市場(chǎng)發(fā)展，在滿足人們精神文化需要的同時(shí)，也存在著“無(wú)節(jié)制改編”、“過(guò)度炒作”的商業(yè)化現(xiàn)象，有必要深刻反思。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；紅色經(jīng)典改編；商業(yè)化現(xiàn)象；反思

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）19-0182-03

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入大繁榮、大發(fā)展的新時(shí)期，一批改編或重拍的紅色經(jīng)典影視作品，不斷掀起紅色文化的浪潮風(fēng)靡全國(guó)。紅色經(jīng)典是當(dāng)代最具中國(guó)特色的革命話語(yǔ)，既有鮮明的民族化、大眾化、革命化的特征，又飽含著百年中國(guó)革命歷史所凝聚與建構(gòu)的民族精神，傳承了集體主義、愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的主題，其經(jīng)典價(jià)值彌足珍貴。但近年來(lái)，受到經(jīng)濟(jì)全球化沖擊，消費(fèi)主義的價(jià)值觀逐漸滲透到社會(huì)科學(xué)、文化教育和影視媒體，紅色經(jīng)典已不僅是民族精神象征的文化載體，也成為了一種文化消費(fèi)品，一種通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作可產(chǎn)生豐厚利潤(rùn)、高額利益的文化商品，因此，對(duì)紅色經(jīng)典改編過(guò)程所產(chǎn)生的“無(wú)節(jié)制改編”、“過(guò)度炒作”的商業(yè)化現(xiàn)象進(jìn)行深刻的反思具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色經(jīng)典的詮釋與中國(guó)先進(jìn)文化的傳承

一般認(rèn)為，紅色經(jīng)典是指在毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的，反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷史題材和普通工農(nóng)兵生活的典范作品，即在新中國(guó)成立前后“約定俗成的、群眾公認(rèn)的、歲月久遠(yuǎn)的、影響最大的、描寫(xiě)革命歷史和英雄人物的經(jīng)典作品”[1]。在“紅色的年代”，一批以謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨、謳歌社會(huì)主義建設(shè)，弘揚(yáng)崇高的理想信念，賦有革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題的文學(xué)作品，承載了20世紀(jì)中國(guó)革命與建設(shè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史銘刻，廣泛而深刻地影響了幾代中國(guó)人。紅色經(jīng)典不僅是歷史敘事和人物敘事，更蘊(yùn)含了中華民族歷經(jīng)磨難和歲月洗禮所凝聚的民族精神、民族信念和民族品質(zhì)，具有大眾化、民族化的特點(diǎn)，是中華民族彌足珍貴的文化財(cái)富。在共和國(guó)的建設(shè)和發(fā)展時(shí)期，紅色經(jīng)典的人物和故事依存于文學(xué)、廣播、戲劇、影視、繪畫(huà)、音樂(lè)和舞蹈等藝術(shù)樣式，鮮活地演繹和詮釋了中華民族的革命精神和經(jīng)典品質(zhì)，發(fā)揮了社會(huì)主流文化的影響力，以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育功能。

當(dāng)年，由文學(xué)作品改編的紅色經(jīng)典影視中最具影響力的，如《紅旗譜》、《白毛女》、《紅色娘子軍》、《南征北戰(zhàn)》、《平原槍聲》、《董存瑞》、《永不消逝的電波》、《紅日》、《紅巖》、《青春之歌》、《林海雪原》、《小兵張嘎》、《雞毛信》等等，這些作品是以馬克思主義的唯物歷史觀為指導(dǎo)思想，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和民族精神，在忠實(shí)原著、尊重歷史的原則下進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，實(shí)事求是地再現(xiàn)中國(guó)新民主主義革命時(shí)期血與火的生活，反映了中華兒女在追求民族解放和國(guó)家富強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)中勇于獻(xiàn)身的革命英雄主義，不僅探索出一條通向文學(xué)大眾化的路線，取得較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和政治教育的效應(yīng)，而且將中國(guó)近現(xiàn)代革命中所承載的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義為核心的民族精神，牢牢地銘刻在一代人的內(nèi)心世界，激發(fā)年輕一代更加珍惜革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的新生活。

紅色經(jīng)典代表著一個(gè)時(shí)代，詮釋了一種時(shí)代精神和價(jià)值觀念。紅色經(jīng)典承載的精神和價(jià)值是永恒的，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，在民族歷史的傳承中具有獨(dú)特的價(jià)值和魅力，在傳承和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)和豐富社會(huì)精神文化生活中更具現(xiàn)實(shí)意義：首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮中，繼承紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含的民族精神和歷史價(jià)值，有利于切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入愛(ài)國(guó)主義教育和精神文明建設(shè)的過(guò)程，融入社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，并轉(zhuǎn)化為激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量。其次，紅色經(jīng)典對(duì)于用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)主流文化，發(fā)展民族的、大眾的先進(jìn)文化，構(gòu)筑抵御西方反社會(huì)主義思潮侵蝕的精神文化防線有積極作用。再次，紅色經(jīng)典改編不僅產(chǎn)生極大的社會(huì)效益，也取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，證明了只有高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品，才能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支持和堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

當(dāng)前，伴隨著全球化、市場(chǎng)化、信息化的浪潮浩浩蕩蕩，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化思潮與世界潮流接軌。在一定的意義上，全球化本質(zhì)上是由西方資本主義國(guó)家主導(dǎo)的，由于東西方文化的相互碰撞與滲透，當(dāng)代人的思維方式、生活方式和行為方式面臨著挑戰(zhàn)，曾經(jīng)風(fēng)靡紅色年代、影響了幾代人的紅色經(jīng)典，遭遇了西方消費(fèi)文化思潮的席卷，其原本單一的意識(shí)形態(tài)教育功能逐漸被利益驅(qū)動(dòng)的消費(fèi)主義吞噬。但是，紅色經(jīng)典畢竟是最具有中國(guó)特色的革命英雄傳奇，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)、英雄主義與浪漫主義結(jié)合起來(lái)的紅色題材，仍然具有凝聚愛(ài)國(guó)主義和民族精神的功能作用，為謳歌社會(huì)主義先進(jìn)文化提供創(chuàng)作源泉，于是，在大眾消費(fèi)文化需求的牽引下，對(duì)紅色經(jīng)典內(nèi)涵的詮釋賦予了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和消費(fèi)文化形態(tài)，紅色經(jīng)典作品已不僅具有精神文化價(jià)值，更具有商業(yè)化、商品化的市場(chǎng)價(jià)值，成為通過(guò)商業(yè)運(yùn)作可以獲取最大經(jīng)濟(jì)利益的消費(fèi)文化商品，這樣，紅色經(jīng)典就從神壇上走向通俗化、大眾化和商業(yè)化的消費(fèi)文化市場(chǎng)。所謂“消費(fèi)文化，顧名思義即指消費(fèi)社會(huì)的文化”[2]65?！笆褂孟M(fèi)文化，這個(gè)詞是為了強(qiáng)調(diào)，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則對(duì)理解當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)具有核心地位”[2]123。因此，消費(fèi)社會(huì)視域下，商品化、利潤(rùn)化成為紅色經(jīng)典的一種生存方式，滿足大眾文化消費(fèi)市場(chǎng)的娛樂(lè)性、效益性和時(shí)尚性方面的需要，成為紅色經(jīng)典影視改編的一個(gè)必然趨勢(shì)。誠(chéng)然，將大眾化和通俗化，與商業(yè)化和市場(chǎng)化的結(jié)合，使得“紅色經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代理念（尤其是馬克思主義）的民族化轉(zhuǎn)換、改造和普及無(wú)疑是相當(dāng)成功的，這對(duì)于中國(guó)文學(xué)在全球化語(yǔ)境下更好地解決民族化、本土化問(wèn)題仍具深意”[3]。例如，近年來(lái)的一批具有社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的紅色經(jīng)典“大片”：《巍巍昆侖》、《百色起義》、《開(kāi)國(guó)大典》、《大決戰(zhàn)——平津戰(zhàn)役》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《建黨偉業(yè)》等，在創(chuàng)作上取得了歷史與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，既體現(xiàn)宏大的歷史敘事和時(shí)代人物敘事的藝術(shù)魅力，又弘揚(yáng)了先進(jìn)文化的主旋律，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

近年，電視和網(wǎng)絡(luò)成為普通大眾的文化消費(fèi)工具，對(duì)多樣化、通俗化的文化消費(fèi)品的需求更為迫切，主旋律主導(dǎo)的文化市場(chǎng)和革命歷史記憶的情結(jié)，使紅色經(jīng)典電視劇的改編再次引領(lǐng)風(fēng)騷，成為了消費(fèi)指數(shù)較高的流行文化產(chǎn)品。尤其是將現(xiàn)代高科技運(yùn)用于歷史敘事的紅色經(jīng)典改編，更提升了夢(mèng)幻藝術(shù)和時(shí)尚審美的效果，達(dá)到了現(xiàn)代化敘事藝術(shù)的新境界。如《永不消逝的電波》、《紅日》、《紅巖》、《延安頌》、《鐵道游擊隊(duì)》、《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》和《亮劍》等，這些紅色經(jīng)典的再次改編熱播，其內(nèi)含的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷對(duì)當(dāng)代中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的意義彌足珍貴。

二、對(duì)“無(wú)節(jié)制改編”與“過(guò)度商業(yè)炒作”現(xiàn)象的反思

1.無(wú)節(jié)制地改編，搞亂人的歷史觀

眾所周知，紅色經(jīng)典是20世紀(jì)“救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，走社會(huì)主義道路”的歷史和藝術(shù)結(jié)合的文化產(chǎn)物，其真實(shí)地反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與和平建設(shè)時(shí)期的典型事件、典型人物的精神風(fēng)貌，發(fā)揮了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育功能，具有中國(guó)先進(jìn)文化的經(jīng)典品格，更是不可磨滅的歷史記憶。所謂“史以載道”，中國(guó)悠久的歷史文化孕育了“讀史、知史、明史、用史”的民族傳統(tǒng)，梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：歷史是“國(guó)民之明鏡”，“愛(ài)國(guó)心之源泉”。紅色經(jīng)典雖然不是歷史學(xué)或歷史教科書(shū)，但始終來(lái)源于中國(guó)革命歷史，改編與再創(chuàng)作都不能背離歷史而成為抽象藝術(shù)產(chǎn)品，或是單純的消費(fèi)商品。時(shí)下消費(fèi)主義思潮波及歷史題材的紅色經(jīng)典，一些人對(duì)紅色革命歷史和民族英雄缺乏敬畏之情，在市場(chǎng)收視率與商業(yè)利潤(rùn)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)紅色經(jīng)典原著毫無(wú)節(jié)制地進(jìn)行改編、杜撰與虛構(gòu)，甚至逾越了關(guān)于革命歷史題材的創(chuàng)作改編應(yīng)該堅(jiān)持的嚴(yán)肅態(tài)度和實(shí)事求是原則的底線；如對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材改編的電視劇《敵后武工隊(duì)》、《烈火金剛》，八路軍、武工隊(duì)與日本侵略者激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，大量使用現(xiàn)代化武器裝備制造出槍林彈雨場(chǎng)面，給人以身處現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的視覺(jué)沖擊，一些所謂“抗日神劇”更是莫名其妙、神乎其神，炮制者無(wú)節(jié)制地編造歷史情節(jié)，搞亂人們的歷史觀；在《紅色娘子軍》、《沙家浜》、《林海雪原》等紅色經(jīng)典中，一貫以來(lái)被群眾公認(rèn)的、歷史上影響重大的英雄人物，由于要迎合時(shí)下一些“無(wú)厘頭”、“獵奇者”的癖好，被無(wú)節(jié)制地改編和歪曲，將英雄人物鄙俗化，根本背離了唯物主義歷史觀。

歷史學(xué)家錢(qián)穆先生曾提出“史有生命”的思想，認(rèn)為歷史的生命就是一個(gè)民族精神的生命體現(xiàn)，“生生不息”的歷史生命，“而有生命的歷史（即民族歷史精神）則能由過(guò)去穿透現(xiàn)在直達(dá)將來(lái)”[4]，紅色經(jīng)典的生命力正是來(lái)源于“生生不息”的百年中國(guó)革命與建設(shè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平凝聚成的民族精神，這是影響和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的偉大力量，我們要像珍惜生命一樣，珍惜無(wú)數(shù)的革命志士用鮮血和生命凝聚的偉大民族精神；一條紅色的歷史脈搏將祖國(guó)的昨天與今天相連，歷史精神在新時(shí)代賦予了新的蘊(yùn)意：即愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新，這是現(xiàn)時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的心聲，也是當(dāng)代中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。只有尊重歷史，紅色經(jīng)典所蘊(yùn)含的民族精神才能生生不息，才無(wú)愧于中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化的經(jīng)典代表。與消費(fèi)社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的消費(fèi)文化商品，其價(jià)值本身是為了滿足人們的精神愉悅和心理快感，避免不了市場(chǎng)化、大眾化和世俗化，但是，紅色經(jīng)典不是單純的消費(fèi)文化商品，更是“我們國(guó)家、民族很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期形成的價(jià)值觀念的共識(shí)，英雄人物體現(xiàn)出的價(jià)值深深地印在人們心中”[5]。因此，紅色經(jīng)典是中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的象征，決不能等同于娛樂(lè)商品。世界上每一個(gè)國(guó)家都有最敬仰和最尊重的民族英雄，最值得珍惜和守護(hù)的歷史記憶，這對(duì)于建構(gòu)當(dāng)代人的歷史認(rèn)知與歷史倫理影響重大，對(duì)于紅色經(jīng)典影視的改編必須是有原則、有節(jié)制，歷史事實(shí)的正義性和倫理性原則是毋庸置疑的。

2.過(guò)度的商業(yè)炒作，誤導(dǎo)人的價(jià)值觀

消費(fèi)文化是物質(zhì)消費(fèi)文化和精神消費(fèi)文化的總和，受到消費(fèi)者的消費(fèi)心理、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣偏好等因素的影響與制約。紅色經(jīng)典本質(zhì)上不是物化消費(fèi)品，而是一種特殊意義的精神文化產(chǎn)品，其特殊意義在于反映中國(guó)革命歷史、符合中國(guó)國(guó)情的意識(shí)形態(tài)性，承載著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值理念。正如文學(xué)評(píng)論家曾鎮(zhèn)南先生指出：“‘紅色是指流貫在作品血脈中的革命精神和英雄主義的思想風(fēng)貌；‘經(jīng)典是指投注在藝術(shù)創(chuàng)作中的深厚功底，對(duì)豐富廣闊的現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)、深刻的體驗(yàn)和表現(xiàn)。”在經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下，受到西方消費(fèi)價(jià)值觀的影響，商業(yè)炒作主導(dǎo)了文化消費(fèi)市場(chǎng)，紅色影視作品的改編與炒作如影隨形，以博取收視率和追求商業(yè)利潤(rùn)為價(jià)值取向，消費(fèi)者不自覺(jué)地被商業(yè)炒作者的消費(fèi)意識(shí)和價(jià)值觀念所操控，以至于銷蝕了紅色年代歷經(jīng)磨礪所鑄成的理想信念和精神價(jià)值，陷入消費(fèi)主義的迷失。

基于消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)文化的需要，紅色經(jīng)典改編成影視劇的目的，以追求文化消費(fèi)市場(chǎng)的高收視、高回報(bào)、高效益是無(wú)可非議的，但是，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，必須以大眾的接受度、認(rèn)同度為前提，必須以根本滿足消費(fèi)大眾的愉悅精神、啟迪心智和陶冶情操的需要作為社會(huì)尺度。近年來(lái)，大多數(shù)紅色經(jīng)典作品的改編都體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的文化品格，將典型歷史題材、英雄的傳奇性和生活人性化有機(jī)融合，達(dá)到大眾化、商業(yè)化和紅色化的效果，弘揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值。比如，《野火春風(fēng)斗古城》、《永不消逝的電波》、《恰同學(xué)少年》、《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》、《歷史的天空》，還有屬于紅色經(jīng)典當(dāng)代延續(xù)的《狼毒花》，《激情燃燒的歲月》等等，獲得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。

不過(guò)，當(dāng)制片商將紅色經(jīng)典當(dāng)作單純的消費(fèi)商品時(shí)，紅色經(jīng)典的價(jià)值就是市場(chǎng)、利潤(rùn)、商品、效益的總和。一些文化商人常常以商業(yè)目的、商業(yè)手段改編影視劇和制造賣點(diǎn)來(lái)炒作，以“躲避崇高”走向世俗的名義“過(guò)度炒作”為改編原著開(kāi)路，解構(gòu)了原有作品的精神價(jià)值和道德倫理，使紅色經(jīng)典“沒(méi)有了原著的核心精神，沒(méi)有理解原著所表現(xiàn)的時(shí)代背景和社會(huì)本質(zhì)……使電視劇與原著的核心精神和思想內(nèi)涵相距甚遠(yuǎn)”[6]。例如，《苦菜花》、《蘆蕩火種》等改編和推銷，借助以大眾傳媒將媚俗、庸俗作為賣點(diǎn)大肆炒作，不顧誤導(dǎo)大眾、歪曲原著的后果，貶損了為民族解放事業(yè)而獻(xiàn)出生命的英雄，消解了紅色經(jīng)典蘊(yùn)含的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，污染大眾文化消費(fèi)市場(chǎng)。

由于西方消費(fèi)主義思潮的沖擊，極大影響人們的價(jià)值觀念和生活方式，牽引著消費(fèi)文化市場(chǎng)的運(yùn)行和發(fā)展。但是，無(wú)論時(shí)代如何變遷，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是必須堅(jiān)守和弘揚(yáng)的，而紅色經(jīng)典內(nèi)蘊(yùn)的20世紀(jì)“救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，走社會(huì)主義道路”的理想信念，流貫著生生不息的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的民族精神，是不應(yīng)該、不允許被商品化的，經(jīng)典的改編者應(yīng)該具備高度的社會(huì)責(zé)任感和正確的歷史意識(shí)，要以正確的人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀去塑造人物、重?cái)v史，在文化消費(fèi)、市場(chǎng)規(guī)律和文化建設(shè)之間找到合理的支撐點(diǎn)。

事實(shí)上，紅色經(jīng)典不僅是中國(guó)當(dāng)代文化遺產(chǎn)的一部分，它所洋溢的對(duì)信念的堅(jiān)守，以及英雄氣慨、愛(ài)國(guó)情懷、集體主義意識(shí)和勇于獻(xiàn)身精神等是人類共同的精神文化財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家和民族不以社會(huì)或時(shí)代變遷而徹底改變的核心價(jià)值理念。在市場(chǎng)化、商業(yè)化的消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，發(fā)揮紅色經(jīng)典的思想引領(lǐng)和歷史教育的教育價(jià)值，既是對(duì)中國(guó)優(yōu)良的精神文化遺產(chǎn)的傳承，又是對(duì)文學(xué)價(jià)值的激活與創(chuàng)新，是對(duì)當(dāng)代青年人的精神文化匱乏、經(jīng)典缺失的一種珍貴補(bǔ)償，同時(shí)，對(duì)提高青年一代的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力，無(wú)疑能發(fā)揮積極的作用。

總之，消費(fèi)社會(huì)的大眾消費(fèi)文化轉(zhuǎn)型，紅色經(jīng)典歷史題材改編與現(xiàn)代題材的影視創(chuàng)作，將面臨著復(fù)雜而嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，以及保持中國(guó)文化的時(shí)代性、民族性和先進(jìn)性，需要文化產(chǎn)業(yè)和大眾群體，理性和自覺(jué)地應(yīng)對(duì)多元價(jià)值觀、消費(fèi)主義思潮的影響，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位的信念決不動(dòng)搖。

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[6]中國(guó)國(guó)家廣電總局.關(guān)于認(rèn)真對(duì)待“紅色經(jīng)典”改編電視劇有關(guān)問(wèn)題的通知[DB/OL].人民網(wǎng)，http//www.people..com..cn[2004-04-09].

（責(zé)任編輯：姚 麗）