王誠娟

【摘 要】職業(yè)中專學(xué)校體育教改進(jìn)入了新階段，其實(shí)效性不高一直困擾著體育教師，本文就從學(xué)生的和諧發(fā)展入手，構(gòu)建了職校和諧觀體育教育模式，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透和諧觀的體育教育，從而促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，并為他們將來健康幸福生活奠定一定的基礎(chǔ)，最終提高職校體育教學(xué)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】職校體育教學(xué)；改革；和諧；幸福

職校體育教學(xué)進(jìn)入了新一輪的課改，其實(shí)效性不高，是一個(gè)一直困擾職校體育教師的難題，其中最主要的原因之一就是許多學(xué)生是抱著消極混日子的情緒來到職校，所以相當(dāng)多的同學(xué)存在著自暴自棄或自卑失落等不良情緒：如對(duì)體育學(xué)練偷工減料，集合整隊(duì)拖拖拉拉；更有甚者則是社會(huì)官僚化傾向、社會(huì)價(jià)值觀的世俗化和功利化等市儈不和諧氣息居然也在職校一部分學(xué)生的身上顯現(xiàn)出來，如班上這類學(xué)生較多，班風(fēng)則不良，教師如不加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，班風(fēng)就有可能日趨不良而讓體育課淪為“放羊”課，這說明了我們職校的學(xué)生在成長過程如因其在某些方面發(fā)展尚待完善或道德錯(cuò)知而產(chǎn)生了不和諧表現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)不加以適時(shí)引導(dǎo)而任憑他們?yōu)樗麨榈脑挘粌H不利于他們自身和諧發(fā)展，同時(shí)還對(duì)某些自控能力尚差的同學(xué)發(fā)展不利，降低體育教學(xué)的實(shí)效性，由此本人構(gòu)建了想到與得到和諧的幸福觀職校體育教學(xué)模式，對(duì)職校學(xué)生進(jìn)行和諧教育，以便提高我國職校體育教學(xué)的實(shí)效性。

1.想到與得到和諧的幸福觀職校體育教學(xué)模式

人與動(dòng)物的主要差別就是人有靈魂，所以人除了與動(dòng)物一樣擁有肉身居住的物質(zhì)家園外，它還有得另外一個(gè)容靈魂居住的精神家園，人的靈魂所想付諸于實(shí)踐所產(chǎn)生的行為概括地說會(huì)產(chǎn)生兩種后果，即以道德為橋梁的積德和無道德為橋梁的缺德。每個(gè)人道德之本都是出生時(shí)的淳樸，所以每個(gè)人原始的精神家園都是張純潔的白紙，但是隨著人由無能向有所能社會(huì)化轉(zhuǎn)化過程中，他們的靈魂的想到與得到是否和諧就構(gòu)畫出了每個(gè)人的精神家園是到底是高尚還是卑劣，高尚的話其想到和得到和諧，精神家園豐富多彩生活幸福：如積極進(jìn)取、善良勇敢、勤勞巧干、悲天憫人；卑劣的話，其想到和得到不和諧，將精神家園的淳樸耗盡最終使自己靈魂變得虛無飄渺無處安居，所以生活不幸：如消極墮落、邪惡軟弱、好逸惡勞、怨天尤人等，有的甚至還因其嚴(yán)重影響到其它人的利益而被法律制裁。而想到與得到和諧的“幸福觀”職校體育教育模式，它是一種改變職校學(xué)生消極心理為積極心理的體育教育，也叫幸福心理體育教育，它以學(xué)生和諧發(fā)展為導(dǎo)向，指引著職校學(xué)生通過自己力所能及地體育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行安生樂死，悲天憫人、感恩精進(jìn)、節(jié)度防患、積極進(jìn)取、善良勤勞、寬容創(chuàng)新追求個(gè)性化想到和得到和諧的幸福生活，從而讓他們的所想所行能與天地正氣和諧共處，從而主動(dòng)改善自然環(huán)境或保持生態(tài)平衡，并成為人類社會(huì)向前發(fā)展的積極力量，同時(shí)還能有效減少現(xiàn)在學(xué)生喜歡體育但不喜歡體育課和學(xué)生的營養(yǎng)日趨良好但是體能卻每況愈下的反常不和諧現(xiàn)象的進(jìn)一步惡化。

2.找出原因，引導(dǎo)學(xué)生從生在福中不知福向想到與得到和諧的幸福生活轉(zhuǎn)化

人類史其實(shí)就是一部追求幸福的歷史，那么每個(gè)人的本意都在追求幸福，有的人得到了，而有的卻忙忙碌碌辛勞一的生卻沒能得到，那又是為什么呢？究其原因原來是幸福觀和諧不和諧造成的，和諧幸福觀它是一種依靠人轉(zhuǎn)智成慧的道德判斷的生活觀，在它引導(dǎo)下人過著有德性的生活，而不和諧的幸福觀則只停留在知識(shí)或轉(zhuǎn)識(shí)成智地判斷金錢或權(quán)益的生存觀，由此可知想到和得到和諧“幸福觀”的生活，它除人要有必要的知識(shí)、智商外，更重要的是要有轉(zhuǎn)智成慧的智慧來對(duì)其想到與得到行為做出的睿智判斷，它是一種生于淳樸、老于睿智不斷積德的人生過程，是人從無能、有所能、自立、自為、自律、自主最終到達(dá)自由的發(fā)展過程，是社會(huì)他律與個(gè)人內(nèi)在自律的不斷統(tǒng)一的過程。

縱觀現(xiàn)在的中國社會(huì)現(xiàn)狀和職校學(xué)生的精神家園，我們可知這三十幾年的改革開放建設(shè)，國民的物質(zhì)家園是得到了安置，人們已不再為必要的日常生活必要品而奔波，但是我們這種片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來了不和諧的國民道德滑坡，蒼白無力的精神家園，因?yàn)槠娼?jīng)濟(jì)發(fā)展的硬道理就是有錢就幸福，有錢就成功，有錢就有政績，于是政府為了經(jīng)濟(jì)不顧一切，人民為了財(cái)富不擇手段，而我國傳統(tǒng)就有的 “修身齊家治國平天下”之道就會(huì)在金錢面前顯得虛偽和當(dāng)下無用，這樣許多未經(jīng)道德洗禮的暴富和強(qiáng)權(quán)就會(huì)在制度善不完善的轉(zhuǎn)型期成為國民道德滑坡的毒瘤，于是想到與得到不和諧的暗箱操作的潛規(guī)則就信步登上了人們的生活、政治和社會(huì)舞臺(tái)，那么各種見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生，潛規(guī)則它是一種違背自然規(guī)律人為操縱的只經(jīng)權(quán)利或是金錢判斷的法則，它是知行不一“劣幣”驅(qū)“良幣”貪官驅(qū)清官不正當(dāng)?shù)母偁幏▌t，它已經(jīng)對(duì)轉(zhuǎn)型期的中國引發(fā)了諸如 “毒奶粉門”、“毒饅頭門”和“烈士門”等事件，以及中國三分之一的國土已被酸雨污染，主要水系的五分之二已成為劣五類水，3億多農(nóng)村人口喝不到安全的水，4億多城市居民呼吸著嚴(yán)重污染的空氣， 1500萬人因此得上支氣管炎和呼吸道癌癥，世界銀行報(bào)告列舉的世界污染最嚴(yán)重的20個(gè)城市中，中國占了 16個(gè)等人文和生態(tài)災(zāi)難[1]，而我們的職校學(xué)生就在這場人文災(zāi)難和生態(tài)災(zāi)難中成了家長“萬般皆下品 唯有讀書高” “勞心者治人 勞力者治于心”的考大學(xué)就會(huì)幸福的封建功利思想的犧牲品，因?yàn)榧议L只要有此思想，他們就會(huì)將學(xué)生的生活能力和智慧方面的養(yǎng)成忽略了，有的甚至還是錯(cuò)誤引導(dǎo)，由此這些本來在語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能上沒什么天賦的學(xué)生在家中就成了飯來張口衣來伸手的被動(dòng)享福任性的人上人，而在學(xué)校中它們的知識(shí)和智能學(xué)習(xí)在應(yīng)試教育片面評(píng)價(jià)中而被淘汰成差生，如果差生的學(xué)習(xí)積極性屢被打擊，則會(huì)進(jìn)一步淪為厭學(xué)生，這些厭學(xué)生他們的幼兒養(yǎng)性、蒙童養(yǎng)志、少年養(yǎng)正基本沒得到培養(yǎng)，所以他們學(xué)到的只有蒼白的道德知識(shí)，而沒有自主道德推理和道德判斷，隨著年齡的增長，當(dāng)遇到有些事需要自己做出道德判斷時(shí)就會(huì)因道德推理和道德判斷缺少和自己的任性而產(chǎn)生道德錯(cuò)知導(dǎo)致不和諧表現(xiàn)，由此可知職校所表現(xiàn)出的不和諧并非他們真正道德品質(zhì)不好，那么在實(shí)踐的職校和諧的“幸福觀”體育教育中，我們教師首先就要提高自己的防沖突能力，從而能有針對(duì)性地對(duì)那些浸染上市儈不良?xì)庀⒌膶W(xué)生在體育教學(xué)中有可能產(chǎn)生消極的負(fù)面沖突轉(zhuǎn)化為積極的建設(shè)性的沖突，然后再從多方充分了解學(xué)情，掌握了各個(gè)學(xué)生的體能、情感需求和道德錯(cuò)知，接著教師就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己長期處于想到與得到不和諧的被動(dòng)享受幸福中所產(chǎn)生的道德錯(cuò)知所在，同時(shí)還要改變他們的歸因模式：成為大學(xué)生并不是唯一追求幸福之路，條條道路通羅馬，例如面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)不斷完善的就業(yè)路，普通大學(xué)生們往往會(huì)因沒有一技之長而遭遇越來越嚴(yán)重的“找工作難，找好工作更難”的境遇，而大連交通技師學(xué)院舉行的一場就業(yè)洽談會(huì)上， 71家交通物流企業(yè)帶著800個(gè)崗位前來“搶人”，400名應(yīng)屆畢業(yè)生人均兩個(gè)崗位，熱門專業(yè)月薪起步3000元[2]；并對(duì)眾多體育項(xiàng)目進(jìn)行健身化和娛樂化改造或?qū)W生自己本就感興趣的體育項(xiàng)目做為校本教材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生體育偏好項(xiàng)目強(qiáng)化訓(xùn)練；以增值性評(píng)價(jià)為主、即時(shí)評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)、暗示性評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)為等多種評(píng)價(jià)方法為輔的評(píng)價(jià)方法來引導(dǎo)學(xué)生向積極進(jìn)取方向轉(zhuǎn)變，以便他們其它六大智能的開發(fā)，并讓他們參與到體育課整隊(duì)、帶操的活動(dòng)中，逐步培養(yǎng)他們良好的組織紀(jì)律性，并進(jìn)行豐富多彩的體育比賽，讓他們在比賽中學(xué)會(huì)判斷是非，這樣他們就會(huì)在各種體育學(xué)練中品嘗面對(duì)困難時(shí)的心理調(diào)整，面對(duì)困惑或利益時(shí)的取舍，面對(duì)沖突時(shí)的化解，面對(duì)體育學(xué)練壓力時(shí)的自我減壓與增趣，同時(shí)也能在不知不覺中結(jié)合自身實(shí)際，進(jìn)行一些務(wù)實(shí)的思考，他們的貪生怕死、怨天尤人、透支生命、好逸惡勞、消極索取、縱容自己任性的個(gè)性、攀比強(qiáng)求從何而來，這樣他們就會(huì)明白他們生在福中不知福的原因，如果不加以覺醒或珍惜，不主動(dòng)改變被動(dòng)享福狀況，那么他們將成為恨爹不成鋼、未長先衰的啃老族，這樣職校學(xué)生就不再為自己因?yàn)榭疾簧细咧卸刹涣舜髮W(xué)生這“紅花”而自卑自暴自棄，消極混日子，自尊自強(qiáng)自立地為“我也有自己一技之長的” 藍(lán)領(lǐng)“綠葉”而努力學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展，這樣他們想到的得到的才能和諧，不再是混日子的碌碌無為，轉(zhuǎn)變當(dāng)下職校學(xué)生消極情緒，并在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)中，做到積極進(jìn)取而又淡泊名利，每天有所進(jìn)步而又不過分強(qiáng)求，逐步引導(dǎo)他們養(yǎng)成睿智的體育道德能力主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性幸福學(xué)習(xí)生活。

3.適時(shí)滲透想到與得到和諧的職?！靶腋Ｓ^”思想，教師提高教學(xué)藝術(shù)，師生共同創(chuàng)設(shè)良好的體育生態(tài)環(huán)境，養(yǎng)成生活化運(yùn)動(dòng)能力，讓他們既喜歡體育又喜歡體育課

長期以來，學(xué)生喜歡體育但不喜歡體育課的現(xiàn)象如何在職校學(xué)生中進(jìn)行改變呢？沒過過窮日子的職校學(xué)生能否主動(dòng)將自己置身于需要克服體能極限的體育運(yùn)動(dòng)中來？由此教師不僅要適時(shí)滲透學(xué)生想到與得到和諧的“幸福觀”思想來引導(dǎo)學(xué)生睿智體育道德能力的養(yǎng)成；同時(shí)還要提高自己的教學(xué)藝術(shù)：運(yùn)用現(xiàn)代教育理論提高課堂管理水平和課堂教學(xué)水平；對(duì)學(xué)生在克服體能極限所表現(xiàn)出來的消極心理進(jìn)行有效地干預(yù)；積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不斷地自我反省，對(duì)有些頑固不化“小霸王”的不良心理還得進(jìn)行適時(shí)調(diào)節(jié)；師生共同引進(jìn)當(dāng)下學(xué)生喜聞樂見的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)和便于生活化的教材：如花樣跳繩、瑜伽、搏擊操、拉丁操等，讓學(xué)生有針對(duì)性將體育學(xué)練與自己的體能結(jié)合，適時(shí)適量地進(jìn)行個(gè)性化的體育學(xué)練，逐步提高學(xué)生的長久的體育興趣，并養(yǎng)成生活化運(yùn)動(dòng)能力。

滲透和諧的職校“幸福觀”思想，就要讓學(xué)生在體育學(xué)練中能正確區(qū)別欲望和希望，有切合自己實(shí)際的目標(biāo)和希望的體育學(xué)練，好讓學(xué)生不生分外欲，因?yàn)橄Ｍ敲總€(gè)人創(chuàng)造幸福的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而分外欲則是人錯(cuò)誤創(chuàng)造本以為幸福而最終卻是不幸的導(dǎo)火索，這也是有的人雖然整天忙忙碌碌，勞心又勞力，但是始終得不到幸福，而有些卻怡然自得地輕松地享受到幸福，那是因?yàn)榭刂扑麄冹`魂的到底是欲望還是希望的緣故，當(dāng)一個(gè)的靈魂被欲望所主導(dǎo)時(shí)，它靠的是羨慕支撐他們的目標(biāo)，因其能力所限而不能正當(dāng)實(shí)現(xiàn)，所以他就只能靠不正當(dāng)?shù)氖侄蝸淼靡詫?shí)現(xiàn)，如索取、欺騙、甚至是靠非法手段，例如人人都可羨慕自己或是自己的親人能成為不被法辦的官，人人都可羨慕自己是百萬富翁等這些欲望，然而這些欲望的實(shí)現(xiàn)大部分都是人為的，它的邊際效應(yīng)會(huì)隨著財(cái)富的增加而遞減，所以在強(qiáng)求成為做官或是成為百萬富翁的路上，必定會(huì)遇到很多自己能力所不能控制的失望，那么其引發(fā)的不幸感就越深，有的甚至還要走上不歸路，況且欲壑難填，靠欲望支撐生命的人，即使他們的欲望得到滿足，但是滿足之后他們又會(huì)滋生無窮的后備欲望，欲望越多，失望的概率就越大，為了實(shí)現(xiàn)其想到和得到不和諧的欲望時(shí)，相當(dāng)多的就會(huì)以缺德為代價(jià)，所以他的精神家園就會(huì)越發(fā)地貧瘠，幸福感就無從生起，也就不會(huì)得到幸福；而靠希望支撐的人，他們的靈魂是被欣賞所左右，為了達(dá)到其欣賞的能力，欣賞之人需要不斷地進(jìn)行自我有個(gè)性地更新和完善，最終靠自己的努力實(shí)現(xiàn)切合自己實(shí)際的目標(biāo)的希望，這樣他們的智商也在不斷自我完善中轉(zhuǎn)智成慧，三百六十行，行行出狀元就是各路狀元通過希望的主導(dǎo)達(dá)到切合自己實(shí)際目標(biāo)很好的例證，由此可知欲望不會(huì)因人而異，大家可以有相同的欲望，但是希望卻要因人而異， 當(dāng)人錯(cuò)誤地將欲望當(dāng)成自己的希望時(shí)，就會(huì)遭受失望，引發(fā)不幸之感，由此在體育教學(xué)中我們就要引導(dǎo)我們的職校學(xué)生在完成的力所能及的必修體育學(xué)練后要應(yīng)因人而異地選擇有希望增進(jìn)自己身體健康和生活化的體育項(xiàng)目和目標(biāo)進(jìn)行學(xué)練，切不可因?yàn)樽约簩W(xué)練成績在班級(jí)中不佳而放棄自我完善的信心，而是將其定格在通過自己努力的學(xué)練后在自己的原有基礎(chǔ)上有提高有所進(jìn)步就可，只有這樣學(xué)生才會(huì)逐步由被動(dòng)的厭學(xué)、逃學(xué)向主動(dòng)的樂學(xué)、勤學(xué)改變，增進(jìn)身體素質(zhì)健康化，養(yǎng)成生活化的運(yùn)動(dòng)能力。

想到與得到和諧的幸福不是被賦予的，也不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造活動(dòng)，它是學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中不斷追求自由和個(gè)人能力全面發(fā)展的過程，其實(shí)就是學(xué)生追求個(gè)人幸福的過程，所以我們在體育教學(xué)中還要盡量為每一個(gè)職校學(xué)生提供個(gè)人能力全面發(fā)展的空間，并且適時(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的體育生態(tài)環(huán)境為學(xué)生提供豐富的體育文化生活，當(dāng)然，在實(shí)踐的教學(xué)中我們師生會(huì)遭遇到這樣或那樣的困難，所以想到與得到和諧的幸福觀職校體育教學(xué)模式對(duì)提高體育教學(xué)的實(shí)效性也不是萬能的，其它的體育教學(xué)模式它也許它更有成效，在此我只想將我在職校體育教學(xué)改革中摸索出的教學(xué)模式與大家共同探討，以便我們職校的體育教改之路越走越好。

【參考文獻(xiàn)】

[1]http：//tieba.baidu.com/f？kz=500777196.

[2]http：//www.chinadaily.com.cn/dfpd/liaoning/2011-05-10/content_2564474.html.