鄭珊珊

(東南學(xué)術(shù)雜志社，福建福州 350001)

明清侯官許氏家族文學(xué)考論

鄭珊珊

(東南學(xué)術(shù)雜志社，福建福州 350001)

明清時(shí)期，福州三坊七巷涌現(xiàn)出大批文學(xué)家族，標(biāo)舉風(fēng)雅，引領(lǐng)一時(shí)文學(xué)風(fēng)尚。其中侯官許氏一門綿延六代，至少十三人有詩集行世，其中不乏閨閣詩人，且大都善畫工書，是當(dāng)時(shí)相當(dāng)有影響力的一個(gè)文化家族。這個(gè)家族的成員在創(chuàng)作中融入其獨(dú)特的性格氣質(zhì)，其家族文學(xué)成就在福建文學(xué)史上占有一定的地位。

福建文學(xué)；三坊七巷；侯官許氏；家族文學(xué)

文學(xué)家族是中國(guó)文學(xué)史上的一種重要現(xiàn)象，自漢魏以降，就在中國(guó)歷史上就不斷涌現(xiàn)。早在上世紀(jì)三四十年代，陳寅恪于《隋唐制度淵源略稿》中業(yè)已指出家族對(duì)于傳承文化有著重要作用，但對(duì)古代文學(xué)家族的學(xué)術(shù)研究，則是從上世紀(jì)80年代以來方漸趨活躍。當(dāng)前學(xué)界對(duì)文學(xué)家族的研究成果主要集中在個(gè)案研究，而個(gè)案研究又相對(duì)集中在明清時(shí)期和江南地區(qū)，存在著時(shí)空上的不平衡。誠(chéng)然，明清時(shí)期的文學(xué)家族異常興盛，尤其是南方經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，有代表性的如公安三袁(袁中道、袁宏道、袁宗道)、吳下三馮(馮夢(mèng)桂、馮夢(mèng)龍、馮夢(mèng)熊)及寧都三魏(魏祥、魏禧、魏禮)等。相形之下，福建地區(qū)的文學(xué)家族研究還不夠充分。

福建福州素有“海濱鄒魯”之稱，在明清時(shí)期也涌現(xiàn)出大量文學(xué)家族，如徐氏(徐、徐熥、徐、徐延壽等)、林氏(林侗、林佶、林正青、林在峨等)、孫氏(孫承謨、孫昌裔、孫學(xué)稼等)、葉氏(葉觀國(guó)、葉紳薌、葉敬昌、葉大遒、葉在琦等)、郭氏(郭柏蔭、郭柏蒼、郭白陽等)……這些家族一般綿延三至五代，標(biāo)舉風(fēng)雅，引領(lǐng)一時(shí)文學(xué)風(fēng)尚。

值得注意的是，福州的文學(xué)家族大都聚居于三坊七巷。三坊七巷起于晉，完善于唐五代，鼎盛于明清，古老的坊巷格局至今基本保留，是福州著名的歷史文化街區(qū)。三坊七巷地靈人杰，一直是“閩都名人的聚居地”，而明清時(shí)期大量涌現(xiàn)的文學(xué)家族更彰顯其在文學(xué)史上的重要地位。在眾多文學(xué)家族中，筆者以為，侯官許氏最具代表性。從明崇禎至清嘉慶年間，歷時(shí)二百余年，許氏家族人才輩出，一時(shí)稱盛。據(jù)筆者考索，這個(gè)家族自許豸以降，共六世十三人有詩集行世，其中又有六位兼工書畫。用梁章鉅《東南嶠外詩話》中的話說：“累世擅三絕之譽(yù)?！边@在文學(xué)史上是相當(dāng)罕見的。而且許氏與三坊七巷及江浙一帶諸多家族皆有密切往來或聯(lián)姻，形成頗具規(guī)模的文學(xué)群體，文學(xué)成果及影響力都不容忽視。許氏的文學(xué)發(fā)展足可佐證三坊七巷的文學(xué)發(fā)展，亦可見證清代福建文學(xué)的發(fā)展。

一、侯官許氏譜系及文學(xué)考論

侯官許氏之族譜未見，筆者遍尋方志、歷史筆記及諸詩集，考證推知許氏之譜系如圖1：

圖1 侯官許氏譜系圖

許氏家族中，還有許友族兄許珌，亦有文學(xué)成就。許氏家族其文學(xué)著述如表1：

表1 侯官許氏文學(xué)著述一覽表

續(xù)表1

續(xù)表1

續(xù)表1

許氏家族中兼擅書畫者亦不在少數(shù)，僅《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》中收錄的侯官許氏成員就有許豸、許友、許遇、許均、許王臣、許琛七人。另據(jù)史料記載，許珌、許鼎和許均妻廖淑籌亦擅書畫。現(xiàn)在海內(nèi)外各博物館、美術(shù)館和民間仍藏有不少許氏書畫家的作品。以影響力而論，許友的書畫影響力最大，許遇次之。本文重點(diǎn)研究許氏文學(xué)成就，其書畫成就僅做簡(jiǎn)單概說。

許氏文學(xué)之興盛源自許豸，而文學(xué)成就當(dāng)以許友、許珌、許遇為最，此外許氏女眷廖淑籌、許琛的文學(xué)才華也不容忽視。

許豸(? -1640)，字玉史、玉斧［1］，號(hào)平遠(yuǎn)。明崇禎二年(1629)加入復(fù)社。崇禎四年(1631)進(jìn)士，歷任戶部主事員外郎(榷滸墅關(guān))、寧紹道提學(xué)副使、浙江學(xué)政，頗有政績(jī)。曾師從竟陵派領(lǐng)袖鐘惺，與當(dāng)時(shí)文壇名流譚元春、張溥、吳偉業(yè)、楊廷樞等都有交往酬唱。曾對(duì)李漁有知遇之恩，身后李漁為其《春及堂詩》作序并表感恩之情。許豸在當(dāng)時(shí)有一定詩名，王士禛譽(yù)其詩為“溫文爾雅”，黃文煥稱其詩：“五律聲調(diào)委婉，趣味澄幽，誦之如流水平橋，佳趣自在?！保?］許豸亦擅書畫，不少史籍記載許豸善畫松石。梁章鉅《退庵金石書畫跋》有《許玉斧草書軸絹本》條云：“福州以許姓為文獻(xiàn)世家，本朝甌香、月溪、鐵堂、雪村諸詩人皆衍其門風(fēng)，累世擅三絕之譽(yù)、閨房亦工詩畫，至于今未艾，風(fēng)流文采，蔚于海濱，實(shí)以玉斧為開山手。”［3］

許友以詩書畫三絕享譽(yù)當(dāng)時(shí)，是許氏家族承上啟下的關(guān)鍵人物。許友(約1620-1663)［4］，原名寀，曾名宰。因閩音宰與豸同，有忌者稱許友改名宰犯家諱，以不孝責(zé)之，遂更名友，字有介，又更名為眉，字介壽、介眉，號(hào)甌香。明崇禎間舉孝廉，以諸生終，入清不仕。其資性穎異，疏曠不羈，自命晉人。精于草書，善畫枯木竹石，詩尤孤曠高迥，時(shí)有“三絕”之譽(yù)。清順治五年(1648)，與時(shí)任福建按察使的周亮工訂交，談詩論畫，交情甚篤。順治十五年(1658)，周亮工被逮入京，許友受其株連亦入京赴質(zhì)，1660年方無恙返鄉(xiāng)。經(jīng)此冤屈，家道衰落，性格益發(fā)憤世嫉俗，畫風(fēng)詩風(fēng)都有了明顯轉(zhuǎn)變，改畫枯木寒鴉，并作《學(xué)啞》、《學(xué)聵》、《學(xué)瞽》、《學(xué)擔(dān)糞》、《學(xué)死》等詩，以泄胸中不平之氣。后抑郁病終，年四十余。許友在當(dāng)時(shí)詩名頗高，為朱彝尊、錢謙益、王士禛等人所稱許。朱彝尊評(píng)曰：“許友……才兼三絕，名盛一時(shí)。愚山［5］最愛其詩，錄之入《吾炙集》，要其篇章字句，不屑蹈襲前人。正如俊鶻生駒，未可施以鞴靮?！保?］王士禛亦曾詩曰：“甌香真擅八閩風(fēng)?！痹S友的書畫成就比詩文更高一籌，周亮工《印人傳》云：“予嘗評(píng)君酒一、次書、次寫竹、次詩文。”［7］許友曾師從紹興倪元璐［8］學(xué)書法，初喜諸暨陳洪綬［9］書風(fēng)，后慕宋書法家米芾之書法及為人，變而從米，并造米友堂祀之。轉(zhuǎn)益多師后镕匯諸家，一以己意行之，開創(chuàng)個(gè)人風(fēng)格，遂臻妙境。其在書法史上有重要地位，對(duì)日本書法影響尤其深刻，被載入日本的《書道全集》、《明清書道圖說》等，深受日本書道界的喜愛，其追隨者甚至形成一個(gè)流派。不少作品還被日本收藏家收藏，視為精品。許友善畫竹，然而遭清廷羈押后，將一腔不滿都由筆端發(fā)泄而出，不復(fù)畫竹，改畫枯木寒鴉。周亮工《讀畫錄》曰：“因予累至京師，渡河而北，不復(fù)畫竹，忽放筆為枯木寒鴉，蒼涼之態(tài)，不可把視，蓋無聊之氣，一寄于此耳?！保?0］許友現(xiàn)存書畫作品不少，分布海內(nèi)外，以臺(tái)灣、日本所藏居多。

許珌(1614-1671)，許友族兄，字天玉，一字星庭，號(hào)鐵堂，別號(hào)天海山人。明崇禎十二年(1639)中舉，但入清后屢試不第。清康熙四年(1665)任鞏昌府安定(今甘肅省定西縣)知縣?？滴趿?1667)，因連年大旱上疏請(qǐng)求賑災(zāi)減賦，得罪上司，反遭革職。后流寓臨洮，貧病交加，于康熙十年(1671)客死隴上。民國(guó)《安定縣志》稱其“居官清慎，愛士重學(xué)而尤倜儻樂施，雖婦孺能道其廉明”。自雍正七年(1729)起，安定多次為其修墓園、建祠堂，臨祠街、巷被命名“許公街”、“許公巷”，至今定西仍建有“許公紀(jì)念館”。可見當(dāng)?shù)貙?duì)許珌稱道之至。青壯年時(shí)，許珌曾“負(fù)一布囊，歷游吳、越、齊、魯、燕、趙之鄉(xiāng)”［11］，與許多名士交游，如王士禛、陳維崧、汪琬、施閏章、周亮工、徐延壽、方文、龔鼎孳、蔣超、徐學(xué)乾等，其中尤與王士禛詩文酬唱頗多?；蛟S是游歷較多、眼界開闊的緣故，其詩風(fēng)豁達(dá)豪邁，格調(diào)昂揚(yáng)，尤擅古體。王士禛曾贊曰：“讀鐵堂詩，沉雄孤峭。愚兄弟私嘆百余年來，未見此手?！保?2］書法亦工，以小楷、行草見長(zhǎng)。據(jù)《鐵堂詩草》后吳鎮(zhèn)撰寫的《軼事及題贈(zèng)附》：“鐵堂書法奇古，狄道舊家多有存者。觀其《顏平原厭次碑□歌》云：‘余年十五學(xué)公書，中道棄去，徒欷歔，猶知酷愛《爭(zhēng)坐位》。行橐維揚(yáng)，嘆子虛則知始學(xué)魯公，后乃隨意自成一家耳?！昏F堂專門詩，學(xué)書蓋以余力為之。”

許遇(1650-1719)，許友之子，字不棄，一字真意，號(hào)花農(nóng)，又號(hào)月溪，順治間歲貢生?！吧儋脙步挥?，戶外之屨常滿?！保?3］康熙間謁選，年五十授陳留知縣，有惠政。后歷任陳州、長(zhǎng)洲知縣。著有《紫藤花庵詩鈔》、《養(yǎng)根集》。許遇少時(shí)受詩于王士禛，尤擅七絕。王士禛曾為之作《題許不棄畫竹送之陳留》曰：“許侯磊砢負(fù)奇氣?！睋?jù)史料記載，許遇公余常邀詩友酬唱，吟詠不輟，“風(fēng)流文采，照映一時(shí)”［14］。

許均妻廖淑籌，字壽竹，號(hào)古閩女史，林侗女，自幼撫于舅氏廖氏，遂從其姓。喪夫后還歸故里，困躓無以為生，寫花竹自適，教養(yǎng)子孫，有名句“清時(shí)弦誦重，廉吏子孫貧”為世傳。

許琛(1731-約1790)，許良臣之女，字德璦，以字行，號(hào)素心。幼聰慧，能詩工書畫，著有《疏影樓稿》。少年隨父宦粵，好學(xué)詩，又從外祖母張宛玉習(xí)得渲染折枝法，書法則臨摹董其昌。張宛玉，字季琬，閩縣人，“能詩，尤工繪事……歸金陵朱豹章參軍文炳，自號(hào)月鹿侍史”［15］。許琛命運(yùn)多舛，二十二歲時(shí)嫁何氏，婚二年而寡，育一女三歲而夭。乾隆二十五年(1760)隨父回鄉(xiāng)，不久父母雙亡，獨(dú)居許宅外一小樓，庭中栽植梅竹，名其樓曰“疏影”。每日焚香讀書，題詩作畫，漸漸聲名遠(yuǎn)播。梁章鉅《閩川閨秀詩話》贊道：“乾隆間吾鄉(xiāng)閨嬡之能詩者，無過素心老人?！保?6］

二、侯官許氏之文化構(gòu)成

(一)家風(fēng)：修身立節(jié)，清芬世守

許氏家族歷經(jīng)六代而人才鼎盛，這與其優(yōu)良的家風(fēng)密不可分。仔細(xì)分析許氏諸人的生平性格，其家風(fēng)可謂修身立節(jié)，清芬世守。

許友入清不仕，為明朝守節(jié)，雖與清朝大官僚周亮工交好，但其不少詩作中都表達(dá)了故國(guó)之思、興亡之感，尤其是蒙冤入獄后，其對(duì)清廷的憤懣之情益發(fā)鮮明，時(shí)有嘲諷清廷的反抗之作。而郭白陽《竹間續(xù)話》記載：“傳友以弟賓應(yīng)清試，恥之。賓亦內(nèi)疚。同居出入，不敢過友所居之拜云樓。于樓下特鑿便門以出入”［17］，這更是許友身為明遺民的力證。

許氏以文藝傳家，并無豐厚的家產(chǎn)，雖有不少人走上宦途，卻從不以權(quán)謀私，貪圖富貴，茍取錢財(cái)。從他們的詩文中常見生計(jì)窘迫、生活貧困、奔波勞苦的記述，但他們卻堅(jiān)持“貧賤不能移”，始終安貧樂道，克己而行。許氏中出仕的有許豸、許珌、許賓、許遇、許均、許良臣、許藎臣、許作屏等八人，皆有政聲。許豸榷滸墅關(guān)時(shí)，“民德之”［18］，任浙江學(xué)政時(shí)，“時(shí)有權(quán)珰鎮(zhèn)浙，豸抗不為禮，士有迎珰者，立撻之”［19］。許珌在安定縣令任上“居官清慎”，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁矗衔囊咽??！陡Ｖ莞尽贩Q許賓“按兩浙鹽政，以清節(jié)著聞”［20］，許鼎“為政不茍”［21］，許均“在官嚴(yán)正有重望”［22］。《侯官縣鄉(xiāng)土志》稱許遇“以資授陳留知縣，有善政”［23］?！稙跏街尽贩Q許良臣“知增城，民為立去思碑”［24］，其上司廣東巡撫周人驥又稱其“才具干練、辦事勤慎”［25］。許作屏歷任多地縣令，都頗有政績(jī)。他們雖然官不甚大，但都能做到恪盡職守、勤政愛民，當(dāng)時(shí)稱譽(yù)者多不勝數(shù)。

而許氏中的女眷如廖淑籌、許琛等，早寡卻恪守封建禮教，都有節(jié)婦之名。廖淑籌隨翁許遇宦陳留時(shí)，曾逢官署遭災(zāi)，她先保護(hù)好年幼的弟妹，而后才照顧自己的孩子。許琛在公公身死異鄉(xiāng)后，變賣衣釵圖書以集資購(gòu)買墓地，并托人將公公靈柩運(yùn)回安葬。又為早逝的丈夫造墓，空出右穴留待己用。下葬之日，身著孝服，痛哭著為墓穴覆土，圍觀者皆為之感動(dòng)。許琛擔(dān)心墓地?zé)o人祭掃，特畫梅竹一幅，題一詩，贈(zèng)予山上居民劉長(zhǎng)宜，托他守墓，其中有“竹梅聊當(dāng)子孫賢”句，頗為感人。

誠(chéng)然，以今天的道德標(biāo)準(zhǔn)來看，遺民或節(jié)婦并非值得大力宣揚(yáng)贊賞，然而，作為一個(gè)封建傳統(tǒng)家族，許氏無疑是舊時(shí)代道德典范的堅(jiān)守者，修身立節(jié)是他們世代傳承的重要文化品質(zhì)，是其家族文化構(gòu)成的重要精神內(nèi)涵之一，也是他們綿延數(shù)代而不衰、名垂青史的重要原因之一。

(二)學(xué)風(fēng)：累世擅三絕之譽(yù)

許氏諸詩人皆詩才出眾，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，前文已敘，不復(fù)贅述。既出于同一家族，他們的文學(xué)觀必然彼此影響，詩風(fēng)上有一些共同之處，大概有以下兩點(diǎn)：

1.宗唐詩，主情韻。這應(yīng)和王士禛有關(guān)。王士禛與許友、許珌均交好，許遇從之學(xué)詩，淵源頗深。作為清初詩壇領(lǐng)袖人物，王士禛論詩力主情韻，要求詩歌具有含蓄深蘊(yùn)、言盡意不盡的特點(diǎn)，對(duì)清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩情畫意的詩特別推崇。［26］許氏諸人大都善畫，不少詩也都寫得頗具畫意。尤其是直接學(xué)自王士禛的許遇，其詩被稱作“情韻纏綿，豐神婉約”［27］。王士禛論詩亦宗唐。許友集中《擬元》、《擬杜》、《無題和唐李義山商隱》等詩，就是向唐代詩人元稹、杜甫、李商隱學(xué)習(xí)模擬之作。再如許作屏，其學(xué)詩從韓愈入手，后轉(zhuǎn)益多師，但仍以唐代詩人為主。且許作屏被人稱作是林鴻后身，林鴻詩宗盛唐，亦可見許作屏詩在時(shí)人眼中亦是有些盛唐氣象的。

2.喜陶淵明，好寫園林之趣。許友、許遇、許均、許琛都于詩中明顯流露出對(duì)陶淵明的傾慕。實(shí)際上，許氏中不少人的氣質(zhì)都與陶淵明類似，曠達(dá)率真、安貧樂道、熱愛自然。自許豸起，許氏幾代人都積極修建石林別墅，并為之題詠甚豐。這些園林詩與陶淵明的田園詩不無相似之處。且他們時(shí)常邀請(qǐng)?jiān)娪延谑盅偶?，流連風(fēng)景，飲酒作樂，吟詩作賦，因此，許多許氏的好友也都留下了不少吟詠石林的詩文。可以說，許氏的這一園林，給文學(xué)史也留下了一小筆財(cái)富。

許氏諸詩人中兼擅書畫者不在少數(shù)，至今海內(nèi)外許多博物館、美術(shù)館還收藏有不少許氏書畫家們的作品。從歷史背景上考察，此一難得成就與當(dāng)時(shí)之時(shí)代風(fēng)尚有一定關(guān)系。夏咸淳稱：“明代中葉以后，士大夫于凡百諸藝均有廣泛愛好，而于書畫尤其偏愛?！保?8］在此社會(huì)風(fēng)氣影響下，加上許氏家族中又有該方面的專業(yè)知識(shí)、技巧與經(jīng)驗(yàn)積累，可想而知，除詩文外，書畫定是其家族教育的重要內(nèi)容。以許友為例，其父許豸善畫松石，而許友還師從倪元璐、陳洪綬等大師，可見是有意提高書畫方面的技藝。對(duì)書畫的重視和愛好，是許氏三絕世代傳承的重要原因。而他們的藝術(shù)修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)又相互促進(jìn)，最終使他們獲得了“累世擅三絕之譽(yù)”的盛名。

三、侯官許氏之文化交往及影響

從今日之視角來看，侯官許氏之文學(xué)成就稱不上一流。然而翻閱史籍，卻時(shí)?？梢娖渖碛啊ＴS氏諸人文化活動(dòng)十分活躍，與當(dāng)世名流常相往來，這也使他們?cè)谖膶W(xué)史上留下了不容忽視的一筆。如許豸，與譚元春、張溥、吳偉業(yè)、楊廷樞等皆曾往來酬唱，對(duì)李漁和《西游補(bǔ)》作者董說都有知遇之恩；許友與周亮工、曹爾堪、顧景星、曹學(xué)佺、林古度等皆交好，詩文互見，而錢謙益、王士禛、朱彝尊又對(duì)許友頗為推崇，著作中均常提及；許珌曾游歷多方，知交更廣，尤以王士禛、周亮工、施閏章、徐延壽等為至交；許作屏則與陳壽祺、張問陶、馬瑞辰等交情頗深。他們所交往的這些名士在明末至清中葉的文學(xué)史上頗具分量，詳考這一階段的文學(xué)史，則繞不開許氏。研究許氏，可以豐富對(duì)明末清初文壇狀況、文學(xué)家交游及創(chuàng)作情況的認(rèn)識(shí)，對(duì)于弘揚(yáng)區(qū)域文化，增強(qiáng)族群凝聚力來說也是一項(xiàng)很有現(xiàn)實(shí)意義的工作。

而除了結(jié)交有全國(guó)性影響力的名人外，許氏在省內(nèi)的文化活動(dòng)更是豐富。除了詩歌酬唱、雅集聯(lián)吟外，他們還與有名望的家族聯(lián)姻，互相推動(dòng)促進(jìn)文化的進(jìn)一步傳承。許氏外親中當(dāng)屬永泰麟峰黃氏與侯官光祿林氏二家最富盛名。

麟峰黃氏世居永泰白云鄉(xiāng)，子孫中有不少鄉(xiāng)賢名宦。如兩宋之際敢于彈劾秦檜的直臣黃龜年，黃龜年的堂侄孫、忠君愛民、長(zhǎng)于填詞的名宦黃定，明末名臣黃文煥，清代著名詩人黃任以及近代的國(guó)民黨籍革命志士黃展云，共產(chǎn)黨籍革命志士黃琬等。黃文煥與許豸同朝為官，為許友岳父，天啟五年(1625)進(jìn)士，官至左春坊左中允。工詩文，亦能詞，學(xué)問淵博，著作甚多。黃文煥之孫黃湛又娶許友之女，生子黃任。黃任自幼居于許宅，從許遇學(xué)詩，與許均甚為親厚，晚年辭官歸里仍居于許宅。黃任(1683-1768)壽高，歷康熙、雍正、乾隆三朝，一生作詩以千首計(jì)，現(xiàn)存900多首。徐祚永《閩游詩話》云：“閩中近時(shí)詩，當(dāng)以莘田先生為冠。先生詩各體俱工，而七言絕句尤為擅長(zhǎng)，清麗芊綿，直入中唐之室。”其詩還為袁枚所稱道，可謂名聞八閩，流譽(yù)全國(guó)，其《香草箋》更是在臺(tái)灣家弦戶誦，對(duì)臺(tái)灣詩壇影響頗大。另黃氏中的黃璂、黃惠、黃虞世等皆有詩名，與許氏也都交往密切。

侯官光祿林氏居侯官光祿坊，與許氏比鄰而居。林佶《樸學(xué)齋詩稿》卷十《送許雪村太史入都》：“里巷過從五十春，論交三世締重姻?！闭f明林許兩家至少三世結(jié)親，關(guān)系匪淺。不過資料不多，目前僅知林侗親生女廖淑籌為許均妻，其他姻親關(guān)系不明。林佶(1660-1739)，字吉人，號(hào)鹿原，別署麓原子、紫微內(nèi)史、鹿原學(xué)者、道山亭長(zhǎng)、鹿原叟等。生而穎異，少即以才學(xué)鳴于鄉(xiāng)。康熙四十五年(1706)以詩書受皇帝贊賞，奉特旨入直武英殿抄寫御集，后官至內(nèi)閣中書。其書法在當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名，甚至享譽(yù)琉球、高麗。其藏書、金石亦富。林氏中的林在華、林正青、林在峨等亦有文名，且大都工書畫，與許氏頗為親厚。

尤其值得注意的是許氏、黃氏、林氏中的女眷之間的文學(xué)交往。黃氏中女詩人尤多，郭白陽《竹間續(xù)話》稱，黃任“筑‘十硯齋’于會(huì)城光祿坊，與其侍兒金櫻、長(zhǎng)女淑窕、次女淑畹唱和其中。真有雅人深致”［29］。此外黃任妻莊氏，黃任外孫女游合珍、林瓊玉等皆長(zhǎng)于吟詠。她們與許琛、廖淑籌及福州地區(qū)其他才女們常常詩文往來，互相切磋。郭白陽《竹間續(xù)話》云：“明清以降，閨門弦誦，比屋相聞。侯官莊九畹、廖淑籌、鄭薇［30］柔、鄭翰莼、許德瑗、黃淑畹等，皆衡宇相望，結(jié)社聯(lián)吟。許亭亭與儔侶結(jié)‘訪紅樓詩社’。由是女詩社之風(fēng)，盛于會(huì)城。”［31］這些女詩人大多出身于三坊七巷著名文學(xué)家族，耳濡目染，多才多藝。她們出身的家族之間，本就往來頻繁，有的還互相聯(lián)姻，因此，不便與外界接觸的女詩人們便得以借親緣關(guān)系往來，進(jìn)行文學(xué)交流。當(dāng)時(shí)三坊七巷女詩社聯(lián)吟唱和，蔚然成風(fēng)，推動(dòng)了福州閨閣文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。

總而言之，許氏積極的文學(xué)創(chuàng)作、活躍的文化活動(dòng)及其與當(dāng)?shù)匚膶W(xué)望族的聯(lián)姻和交往，有力地促進(jìn)了許氏家族文化的繁榮興盛，催發(fā)了這個(gè)家族兩百多年來人才輩出、標(biāo)舉風(fēng)雅。如今，我們雖不能說許氏在中國(guó)文學(xué)史上有重大的創(chuàng)新或崇高的地位，但其在明清時(shí)期確實(shí)影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作氛圍，推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，也促進(jìn)了福建與各地的文學(xué)交流。直到近代，陳衍、林則徐、林紓等人仍對(duì)這個(gè)家族推崇備至。因此，他們?cè)谖膶W(xué)史上應(yīng)占有一定地位。對(duì)于這樣一個(gè)長(zhǎng)期被忽視的文學(xué)家族，我們應(yīng)予以相當(dāng)?shù)闹匾暡⒆鞒鲋锌系脑u(píng)價(jià)，正視他們?cè)谖膶W(xué)史上的成就。

注釋：

［1］又據(jù)顧景星《白茅堂詩集·許有介詩集序》載，許豸字獬若。

［2］朱彝尊：《明詩綜》卷六十八《許豸》，清康熙四十四年(1705)自序六峰閣刊本，第11頁。

［3］轉(zhuǎn)引自李放：《皇清書史·附錄》，金毓黻：《遼海叢書》第36-43冊(cè)，沈陽：遼沈書社，1985年，第1701頁。

［4］許友生卒年眾說紛紜，此處采日本學(xué)者澤田雅弘之說，詳細(xì)考證見筆者博士論文《明清侯官許氏家族文學(xué)研究》，第31-32頁。

［5］原文誤，“愚山”應(yīng)是“虞山”，即錢謙益。

［6］朱彝尊：《靜志居詩話》卷二十二，北京：人民文學(xué)出版社，1990年，第26頁。

［7］周亮工：《印人傳》卷一，1916年重編本，第7頁。

［8］倪元璐(1593-1644)，字汝玉，號(hào)鴻寶，浙江上虞人，明代著名的書畫家。天啟二年(1621)進(jìn)士。歷官至戶、禮部尚書。崇禎末年，李自成陷京師，自縊死。福王謚文正，清謚文貞。

［9］陳洪綬(1598-1652)，字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名、老遲、悔遲、悔僧等。浙江諸暨人。明末畫家，與崔子忠齊名，時(shí)有“南陳北崔”之稱。后與藍(lán)瑛，丁云鵬，吳彬合稱“明末四大怪杰”。著有《寶綸堂集》、《避亂草》等。

［10］周亮工：《讀畫錄》卷三，《清代傳記叢刊·藝林類》，臺(tái)北：明文書局，1986年，第331頁。

［11］［12］許 珌：《鐵堂詩草·自序》，清乾隆五十五年蘭山書院刻本，第1，2頁。

［13］［14］［21］徐景熹：《福州府志》卷六十《人物·文苑》，福州：海風(fēng)出版社，2001 年，第351，351，351-352 頁。

［15］［16］梁章鉅：《閩川閨秀詩話》卷一，《續(xù)修四庫(kù)全書·一七零五》，上海：上海古籍出版社，1995年，第14，14頁。

［17］郭白陽：《竹間續(xù)話》卷一，福州：海風(fēng)出版社，2001年，第4-5頁。

［18］［19］金 鋐、鄭開極：《福建通志》卷四十五，康熙刻本，第43，43頁。

［20］［22］徐景熹：《福州府志》卷五十《人物·列傳》，福州：海風(fēng)出版社，2001年，第228，228頁。

［23］朱景星：《侯官縣鄉(xiāng)土志·耆舊錄外編·事功》，福州：海風(fēng)出版社，2001年，第361頁。

［24］郭柏蒼：《烏石山志》卷七《人物》，道光二十二年刊本，第10頁。

［25］中國(guó)第一歷史檔案館：《明清時(shí)期澳門問題檔案文獻(xiàn)匯編》第一冊(cè)《檔案卷［1624-1810］》，北京：人民出版社，1999年，第309頁。

［26］參見《王士禛與康熙詩壇》，袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史》第四卷，北京：高等教育出版社，1999年，第268頁。

［27］林昌彝：《射鷹樓詩話》，上海：上海古籍出版社，1988年。

［28］夏咸淳：《晚明士風(fēng)與文學(xué)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年，第69頁。

［29］郭白陽：《竹間續(xù)話》卷一，福州：海風(fēng)出版社，2001年，第5頁。

［30］原文誤，當(dāng)作“徽”。

［31］郭白陽：《竹間續(xù)話》卷三，福州：海風(fēng)出版社，2001年，第48頁。

［責(zé)任編輯：陳未鵬］

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1002-3321(2013)02-0070-07

2012-09-22

福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“三坊七巷文學(xué)世家研究——以許氏為例”(2012C094)

鄭珊珊，女，福建福鼎人，東南學(xué)術(shù)雜志社編輯，文學(xué)博士。