馬蓉仙

(福建師范大學(xué)福清分校，福建 福清350300)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，它對于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會穩(wěn)定具有重大意義。中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會指出“一些領(lǐng)域存在道德失范，誠信缺失的現(xiàn)象”，并提出要“加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”［1］誠信不是單純的口號，而應(yīng)是一種自覺行為。俗話說:“人無信不立，國無信不國?！碑?dāng)代大學(xué)生是祖國的希望，民族的未來，是感知時代發(fā)展的精英，應(yīng)該成為誠信最強(qiáng)有力的踐行者和宣傳者。

一、研究方法

(一)研究目的 本研究旨在通過調(diào)查分析當(dāng)前大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀，以期提出切實(shí)有效的加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的途徑和方法。

(二)研究方法及對象 本課題主要采用問卷調(diào)查法對福建師范福清分校、閩江學(xué)院、福建工程學(xué)院、華僑大學(xué)等高等學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷800份，收回問卷633份，其中有效問卷522份，有效率為82.5%。

(三)數(shù)據(jù)處理 本研究采用社會科學(xué)統(tǒng)計(jì)分析軟件包SPSS18.0進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和處理。問卷收回后，剔除回答不完整、單一選項(xiàng)過多的無效問卷，對有效問卷進(jìn)行編號，并逐一按編號錄入電腦。

通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，有57.5%的大學(xué)生認(rèn)為“誠信在今天仍然適用”，有28.2%的學(xué)生認(rèn)為“在特殊情況下可以有失信行為”，有12.8%的學(xué)生把誠信理解成“遵紀(jì)守法，安全負(fù)責(zé)”。而對于誠信內(nèi)涵的理解，有接近半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為誠信就是“凡事言必行，行必果”，只有10.9%的學(xué)生認(rèn)為“誠信已不適合當(dāng)今社會發(fā)展要求”。通過“你認(rèn)為誠信在人們的生活中所占的地位如何”這一內(nèi)容的調(diào)查可以看出，大多數(shù)大學(xué)生覺得誠信在生活中占據(jù)很重要的地位，他們對于誠信內(nèi)涵的認(rèn)識還是較為清楚的，只有少部分大學(xué)生不看重誠信。

表1 大學(xué)生對誠信地位的認(rèn)識

對于“你認(rèn)為大學(xué)生誠信應(yīng)包括哪些方面”的調(diào)查情況如表2:

表2 大學(xué)生對誠信的內(nèi)容的認(rèn)識

1.當(dāng)代大學(xué)生誠信道德意識。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生誠信道德意識總體上處于中等偏上。筆者就“如何看待大學(xué)生不按期歸還國家助學(xué)貸款”、“如何看待簡歷違約”、“如何對待就業(yè)協(xié)議”等內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，認(rèn)為對待助學(xué)貸款“有借必有還，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識”的學(xué)生有55.9%，覺得“助學(xué)貸款是用于幫助貧困生，不還也能理解”的學(xué)生占13%;對于簡歷違約的看法，有60.5%的學(xué)生認(rèn)為“理應(yīng)制止”，23.7%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，7.7%的學(xué)生對此持“無所謂”的態(tài)度，8.2%的學(xué)生覺得“不要太離譜就行”;在對待就業(yè)協(xié)議的問題上，73.4%的學(xué)生覺得必須“認(rèn)真對待協(xié)議合同”，6.9%覺得“為找更好的工作可以違約”，8.4%的學(xué)生認(rèn)為可以“隨心所欲”，11.3%的學(xué)生持“視情況而定”的態(tài)度。

2.當(dāng)代大學(xué)生誠信行為狀況。筆者從學(xué)習(xí)、工作、生活等方面對大學(xué)生誠信行為狀況進(jìn)行調(diào)查。有46.7%的學(xué)生在考試中從來沒有作弊過，18.6%的學(xué)生有過一次作弊的經(jīng)歷，31.4%的學(xué)生有過好幾次作弊的經(jīng)歷，3.3%的學(xué)生經(jīng)常作弊;而在完成作業(yè)時，只有17%的學(xué)生個人獨(dú)自完成，54.4%的學(xué)生選擇“大部分自己寫，少量引用資料”，20.5%的學(xué)生“大量引用資料”，8%的學(xué)生是“用別人的文章拼湊”。

3.當(dāng)代大學(xué)生不誠信的原因。

表3 誠信缺失的原因

筆者在了解大學(xué)生對“造成現(xiàn)在不誠信現(xiàn)象的原因”的同時，特別針對“你周圍同學(xué)故意拖欠學(xué)費(fèi)的原因”以及“制作簡歷的過程中偽造就業(yè)材料的現(xiàn)象”做了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有22.2%的學(xué)生認(rèn)為拖欠學(xué)費(fèi)和是受當(dāng)前社會誠信的影響，29.7%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校對惡意拖欠學(xué)費(fèi)無法明確界定且處置措施不夠嚴(yán)厲”，有23.6%的學(xué)生認(rèn)為造成這一現(xiàn)象是因?yàn)椤皩W(xué)?，F(xiàn)行收費(fèi)制度不合理”，而24.5%的學(xué)生則認(rèn)為“畢業(yè)前交齊就可以了，不會有利害關(guān)系影響”;60.5%的學(xué)生認(rèn)為偽造簡歷是“個人素質(zhì)不端，理應(yīng)制止”，23.4%的學(xué)生覺得這種做法“可以理解”，并將這一原因歸結(jié)為“就業(yè)壓力大”，甚至有7.7%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂，只要能找到工作機(jī)會就行”。

(四)結(jié)果分析 綜上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生認(rèn)為誠信在當(dāng)今社會是很重要的，在學(xué)習(xí)、工作生活中必須講誠信。但是在具體行動中，認(rèn)為“說老實(shí)話辦老實(shí)事做老實(shí)人”、“答應(yīng)人的事，想方設(shè)法做到”的大學(xué)生比例僅有41.8%和37.5%，在考試中作弊的學(xué)生超過了調(diào)查對象的半數(shù)，對待作業(yè)問題上也只有17%的學(xué)生自己獨(dú)立完成，由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的誠信道德認(rèn)識與誠信行為之間存在失衡現(xiàn)象，知行背離，他們有相應(yīng)的誠信意識，但是卻在具體行動中明知是不誠信的行為而依然為之。在對待誠信行為的態(tài)度上，諸如助學(xué)貸款、簡歷違約、就業(yè)協(xié)議等問題，保持中立態(tài)度的大學(xué)生大有人在，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇了“視情況而定”、“無所謂”，甚至有些學(xué)生認(rèn)為不誠信的行為“可以理解”，可見，相當(dāng)一部分的大學(xué)生在選擇是否誠信時，會以切身利益是否受到損害為出發(fā)點(diǎn)。

從調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對于誠信缺失的原因，大多數(shù)大學(xué)生并不是從自身查找原因，而傾向于歸結(jié)于外界客觀因素。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會競爭愈發(fā)激烈，來自各方面的壓力日益增多，用人單位在選擇人才時候標(biāo)準(zhǔn)單一，這些在一定程度上影響著大學(xué)生的誠信態(tài)度。

二、對策與建議

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的反作用。加強(qiáng)誠信意識建設(shè)，有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。針對當(dāng)前大學(xué)生誠信道德的現(xiàn)實(shí)狀況，提高大學(xué)生的誠信水平是一個緊迫的，長期的系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。本文試從家庭、學(xué)校、社會等方面探尋提高大學(xué)生誠信道德水平的途徑。

(一)重視家庭教育，營造誠信的家庭氛圍

誠信道德品質(zhì)的養(yǎng)成不是自然萌發(fā)的，是一個潛移默化的過程，是在家庭的同化和誠信氛圍的感染之下形成的。黨的十七大報告指出，要以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，為青少年成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，要加強(qiáng)家庭美德建設(shè)。家庭美德建設(shè)需要家庭成員的共同努力，倘若家長不“誠”，孩子不“信”，“家庭美德”的建設(shè)只能是海市蜃樓。家庭做不到誠信，想要實(shí)現(xiàn)社會大家庭的誠信只能是子虛烏有的口號了，試問一個總是對親朋好友說假話的父母如何能教育孩子成為不說謊話的老實(shí)人呢?因此，良好的家庭氛圍對孩子誠信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不可忽視的熏陶作用。

(二)加強(qiáng)學(xué)校教育，創(chuàng)新誠信教育方法 學(xué)校是學(xué)生成長成材的搖籃，是教育的伊甸園。對于學(xué)校而言，單純追求學(xué)生成績是不夠的，而應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生全方位的成長。學(xué)校教育不單單在教育眼前的學(xué)生，同時也是在教育著未來的父母。高等教育要加快教育改革的步伐，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，積極嘗試創(chuàng)新型教育模式，全方位、多角度地對學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，從而最大限度地提高大學(xué)生誠信教育的影響力;同時，在教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動，學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，還要關(guān)注學(xué)生的思想成長，要將誠信教育與應(yīng)對大學(xué)生生活中的實(shí)際問題相結(jié)合，要在時間中檢驗(yàn)學(xué)生的誠信素養(yǎng)，真正做到將誠信教育融匯貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活中。

(三)完善制度建設(shè)，營造誠信的社會氛圍在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，社會形成了一股“以利益為中心”的錯誤的價值觀。由于這種價值觀的引導(dǎo)，在社會經(jīng)濟(jì)活動中常常出現(xiàn)為了追求利益而放棄遵守社會道德規(guī)范的現(xiàn)象。［4］黨的十七屆六中全會明確要求“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”［2］誠信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大學(xué)生誠信價值觀的形成需要一個過程，社會行為對大學(xué)生思想影響很大，因?yàn)橹贫劝赖碌幕颍軌蛳蚍乐古既?，范?dǎo)主體產(chǎn)生前置的預(yù)期，進(jìn)而理性地的做出選擇，推動整個社會的誠信建設(shè)。［3］因此誠信教育不能僅依靠學(xué)校教育，而應(yīng)以制度形式保證誠信教育開展，健全法制，加大懲處力度，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，使全社會都認(rèn)識到誠信的重要性，強(qiáng)化誠實(shí)守信光榮、以見利忘義可恥的觀念，構(gòu)筑誠實(shí)守信的社會氛圍。具體而言，一方面可以建立透明公開的個人誠信檔案，把學(xué)生在校的表現(xiàn)如實(shí)記錄，以寫實(shí)式的記錄方式有效制約學(xué)生的不誠信行為，促使學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信的好習(xí)慣;另一方面健全教育法制、法規(guī)，對違反誠信規(guī)定的行為予以相應(yīng)的處罰，從而強(qiáng)化學(xué)生的誠信意識;再次，完善監(jiān)督機(jī)制，在結(jié)合師生所反映的情況的基礎(chǔ)上，對相關(guān)職能部門對學(xué)生誠信品德的具體評價情況進(jìn)行定期檢查核實(shí)，以維護(hù)高校誠信記錄的客觀公正。

人而無信，不知其可也。誠信是公民道德規(guī)范的基本要求，誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，需要家庭、學(xué)校、社會三方共同作用，大學(xué)生作為祖國建設(shè)的生力軍，應(yīng)在誠實(shí)守信方面走在時代前列，從而引領(lǐng)良好社會道德風(fēng)尚的形成。

［1］ 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2012－11－9(2).

［2］ 國務(wù)院.中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日報，2011－10－26(1).

［3］ 王小錫.誠信建設(shè):自律與他律結(jié)合［N］.光明日報，2011－5－30(2).

［4］ 宋正富.大學(xué)生校園不文明行為原因及對策探析［J］.長江師范學(xué)院學(xué)報，2010，(3).