白楊楊

(山東師范大學文學院，山東濟南250014)

一

如今伴隨經(jīng)濟的發(fā)展、政治的變革與多元化思想文化的沖擊，中國當代社會生活中出現(xiàn)了多樣化的男性形象，大眾對多樣化男性形象的審視也表露出了多樣化的審美意識。更為重要的是，隨著時代的發(fā)展，這些多樣化的審美意識較之傳統(tǒng)的審美意識具有了更多新內(nèi)涵，研究大眾對多樣化審美意識的多維接受，通過大眾審美意識的變化透視大眾內(nèi)心追求自我價值認同等深層社會文化心理，意義重大，而當今理論界對此現(xiàn)象的研究卻很少見。

當下中國多樣化的男性形象進入了人們的審美視野。受傳統(tǒng)文化的影響，高大健壯、儀表堂堂、剛毅勇武等結(jié)合起來的陽剛美歷來被視為男性形象審美標準之一，而在當下，事業(yè)成功、擁有斗志及競爭性等也被融入到男性的陽剛美內(nèi)涵中，例如《尋找男子漢——當代青年男性坐標隨筆》(郭冬，青年探索，1993)中認為尋找強健、勇敢、理智、負責的男子漢是當今女性對男性的審美理想;而與陽剛之美不同的是Metrosexual型男性形象，又可稱為“花樣男子”、“都市美男”等，他們外表細膩精致，追求時尚及自我修飾，衣著中性化，生活方式女性化，性格陰柔化。他們自20世紀90年代末登上歷史舞臺以來，一直受到了廣泛的追捧。例如，《都市玉男游走在身邊》(戴剛，哈爾濱日報，2005)認為越來越多的男子關(guān)注自己的儀容，身材和服飾的精致，撼動了傳統(tǒng)男性美的標準;此后Ubersexual型男性形象進入人們審美視野，又可稱作“超魅紳士男”、“都市粗獷男”，他們因其充滿雄性魅力，粗獷內(nèi)斂;氣質(zhì)自信，生活品質(zhì)優(yōu)越且關(guān)心政治，有理想抱負這種幾乎完美的特質(zhì)得到了人們的喜愛?！稄?Metrosexual到Ubersexual——論消費時代的男性形象》(曾萍，四川外語學院，2007)認為，相對于“美型男”所追求的品味的塑造以及時尚前衛(wèi)的單純特質(zhì)，“超魅紳士男”更能體現(xiàn)傳統(tǒng)男人在新時代中的內(nèi)蘊和氣質(zhì)，是新人群的審美特征;伴隨丑的意義的轉(zhuǎn)變及丑的審美價值的發(fā)現(xiàn)，大眾對丑男的審美也發(fā)生了變化，《丑男無敵》(許家和，現(xiàn)代養(yǎng)生，2009)公然宣稱丑男無敵，丑男只要丑出個性、丑出力度、丑出體魄健美等，也能激起審美情趣。除了以上談及的多種男性形象外，還存在著德才貌兼?zhèn)涞木有湍行孕蜗螅芫W(wǎng)絡(luò)文化及日韓文化影響的殺馬特型男等多種男性形象，他們都或多或少地激發(fā)了大眾的審美情感，滿足了大眾的審美需求。

面對社會生活中男性形象的多樣化，理論界對受眾多樣化審美意識的研究和思考相比之下就太少太淺薄了。國內(nèi)學術(shù)界不乏對男性形象進行的研究，但很少關(guān)涉到對多樣化男性形象審美意識的綜合研究。綜觀男性形象的研究可以分為四類:1、從文學角度對某部文學作品中或某類文學流派中的典型男性形象進行分析或具體到某個作家筆下的男性形象的分析。2、男性美的研究。3、男性氣質(zhì)的社會學分析。4、大眾文化中男性形象的分析。通過中國知網(wǎng)搜索關(guān)于男性形象研究的1224篇論文中，文學視角的研究有903篇，關(guān)涉到審美領(lǐng)域的論文有183篇，在占比重相對較少的男性形象審美研究中，結(jié)合中國當下消費社會的現(xiàn)狀，從理論層面對社會生活中大眾的多樣化男性形象審美意識進行的研究較為少見。

二

在此，筆者分析梳理了國內(nèi)男性形象研究中與此課題相關(guān)的一些研究成果，總結(jié)和評價各種觀點的價值和不足。相關(guān)的研究主要集中在以下幾個方面:

(一)從傳播學或符號學的視角對大眾媒介中男性形象多樣化的研究 例如，以廣告為視角，研究廣告中男性形象的呈現(xiàn)的多樣化，并挖掘其原因和影響。《廣告中男性新形象分析》(謝丹，湖北經(jīng)濟學院學報，2008，10)認為，當今廣告呈現(xiàn)出“奪人眼球的秀色美男、代言女性用品廚房用品的主角、與妻子分享快樂的男性、任由女人駕馭擺布”的新的男性形象，并指出這些新男性形象的出現(xiàn)是由于女權(quán)思想深入及廣告商故意吸引眼球等諸多因素共同作用的結(jié)果。《廣告中男性形象的探討》(王飛、陳雪梅，孝感學院學報，2009，2)從廣告學角度考察男性形象在廣告中的演化，認為不僅事業(yè)成功性格穩(wěn)重的傳統(tǒng)男性形象備受青睞，溫柔、俊美、清秀的男性形象也越來越受到追捧，其中歷史文化對男性形象的變遷產(chǎn)生重要影響?！峨娨晱V告中男性形象建構(gòu)的分析》(戴海波，廣告與文化研究，2009)總結(jié)了廣告中所建構(gòu)的男性形象的類型，分為“社會精英型、居家男人型、性感俊美型、幽默搞笑型”，他們在促進銷售的同時也為消費者帶來了審美的享受，也指出了他們?nèi)狈﹃杽倸?、賣弄性感、過于情色等問題?！墩摤F(xiàn)代廣告中的男性形象》(徐小娟，現(xiàn)代廣告，2007，11)從傳播和文化角度歸納了廣告中出現(xiàn)的男性形象，主要表現(xiàn)在“事業(yè)成功型、成熟性感型、工薪階層普通型、幽默夸張型、專業(yè)權(quán)威型、好丈夫好父親型、青春動感型、都市玉男型”等八種男性形象，反思了廣告缺乏農(nóng)民形象和弱勢男性形象的現(xiàn)狀。碩士論文《廣告中的新男性形象》(莊宇，中國科技大學，2010)從社會學角度，利用男性氣質(zhì)關(guān)系十字軸理論，分析了廣告中出現(xiàn)的新男性形象，新形象主要呈現(xiàn)為“個性柔化的花樣美男時尚男性、權(quán)力弱化的家庭婦男、情感支配性的流行酷男”?！冬F(xiàn)代廣告中男性形象的變遷》(歐陽瑰麗，云夢學刊，2005，5)中也認為現(xiàn)在廣告中的男性形象已突破傳統(tǒng)，男性形象得到了多元化的呈現(xiàn)。不只是局限于廣告這一種媒介中研究，其他媒介中也對男性形象的多樣化展開解讀。例如《中國男性雜志中的男性形象建構(gòu)》(周倩，西南政法大學，2010)利用話語理論、符號理論、男性氣質(zhì)理論等，以雜志中男性形象為研究對象，分析中國男性形象中性化新趨勢，解讀男性雜志建構(gòu)男性形象的方式以及受眾對雜志的反饋等問題。碩士論文《中國當代流行歌曲中男性形象研究》(林炳華，重慶師范大學，2012)運用社會性別理論，選取流行歌曲中的男性形象為研究對象，認為男性形象特征呈現(xiàn)為“性格女性化男人、受挫的大男子主義形象、新好男人形象”，并對流行歌曲中男性形象建構(gòu)的成因進行了分析。

以上研究顯示，男性形象呈現(xiàn)的新變化呈現(xiàn)已經(jīng)引起廣泛關(guān)注，男性形象在各種媒介中的多樣化呈現(xiàn)為本研究提供了借鑒意義，但這些研究大都集中于符號學或傳播學方面，少見從美學角度對受眾多樣審美意識的呈現(xiàn)狀況及原因的研究。作為廣告、雜志等傳播媒介，其本質(zhì)是通過男性形象的塑造向潛在消費者傳達商品特質(zhì)或娛樂享受目的、激發(fā)消費者消費的一種有償傳播，人物的塑造只是表現(xiàn)策略之一，且為了推銷，男性形象的選擇勢必會結(jié)合所銷商品的特質(zhì)，主動迎合大眾的審美期待，如此便使媒介中男性形象的多樣化呈現(xiàn)與現(xiàn)實生活中男性形象的多樣化真實性有一定差距。

(二)關(guān)于男性形象審美標準的研究 新時期以來，男性形象審美備受關(guān)注，大部分集中于文學領(lǐng)域，主要是對某文學作品或某位作家筆下的典型男性形象進行審美研究，也有從美學領(lǐng)域?qū)δ行孕蜗髮徝罉藴收归_的研究，后者與本課題的聯(lián)系較密切。例如《現(xiàn)代男性美》(陳超南，山東科學技術(shù)出版社，1987)論述了男性美觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，并認為符合體格健美、情感奔放、相貌堂堂的審美標準才是現(xiàn)代的男性美?！赌行悦赖淖晕以O(shè)計》(鐘楊，上海科學技術(shù)文獻出版，1999)認為具有自信的風度、陽剛的容貌、偉岸的形體、板正的服飾、男子漢式行為的男性為美，男性應(yīng)從這種方面進行自我塑造。《面對英雄的神話男性審美透視》(黃凱鋒，學林出版社，1999)分析了男性形象的審美歷經(jīng)了英雄時代的審美建構(gòu)和英雄向凡人退落時代的審美兩個階段，但受英雄神話的文化影響，健、力、陽剛、氣度等審美要素一直貫穿在男性形象審美標準中。《男性與魅力》(舒志，經(jīng)濟日報出版社，1995)也提及男性形象的審美標準，他認為力和男子漢氣質(zhì)是男性美的魅力所在，同時瀟灑英俊的容貌、時尚的品位、陽剛的服裝也應(yīng)成為男性形象審美標準的一部分?！督o男性美命題》(亞鴻，醫(yī)學美學美容，1994，4)指出真正的男子漢是人們對男性美的一種標準，包含著廣泛的外延，不僅剛毅、自信，而且要有個人魅力、責任感和競爭意識，不做僅追求外表瀟灑的奶油小生。《美男標準的流變》(陸遜，甲殼蟲，2007，5)分析了中國古代的魏晉男性的陰柔美和當下男性形象的中性美，指出男性形象的審美標準趨向中性化。

這些研究顯示男性形象審美標準的變化已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，對審美標準流變原因的分析也有重大價值。但從關(guān)于男性形象審美標準的研究總體來看，古代和上世紀末的男性美研究占較大比重，而且多局限于推崇單一化的審美標準，對當下消費社會中男性形象審美標準的多樣化現(xiàn)象很少關(guān)注。雖然注意到了審美標準的流變，但卻未對大眾的多樣化的審美意識的原因、特點等進行深入的理論分析。

(三)單獨對某一種男性形象的研究 當今社會生活中呈現(xiàn)出多樣化的男性形象，每一種男性形象帶給人們不同的審美情感。例如，《都市玉男——服飾文化現(xiàn)象探析》(郭夢娜，武漢科技學院學報，2007，2)從都市玉男這類男性形象的服飾入手，結(jié)合心理學理論，揭示這類男性形象中性化產(chǎn)生的原因和影響?！抖际行湍小獣r尚傳播中媒體對新人群的建構(gòu)》(郭姍，新聞大學，2005)不僅分析了此類男性的特點與時尚傳媒的關(guān)系，而且論述了時尚傳媒對都市型男這類新人群的建構(gòu)作用。《都市美型男——風潮下的性別氣質(zhì)思考》(鄭軍等，廣西社會科學，2005，12)分析了都市美男這種男性形象獨特的雙性化性別氣質(zhì)特點，并分析了造成雙性化氣質(zhì)的原因?！队衲小际心腥诵滦蜗蟆?黃勇，現(xiàn)代交際，2004，3)認為都市玉男形成了一股潮流，主要原因是男權(quán)和女權(quán)勢力此消彼長，是社會進步的表現(xiàn)。對丑男的研究也延伸開來，例如《丑男的力量》(秋樹臨風，東西南北，2008，10)宣稱丑男成為時代的寵兒，雖無剛毅的酷感或俊美姿容，但有內(nèi)涵，也激發(fā)人的美感?！冻竽袩o敵》(許家和，現(xiàn)代養(yǎng)生，2009)認為在審美情趣多元化的當今，那些光頭、禿頂、馬臉、矮胖……的丑男，只要丑出個性，丑出力度，丑出酷感等，也能激發(fā)人們的審美情感。《從 Metrosexual到 Ubersexual——論消費時代的男性形象》(曾萍，四川外語學院，2007)認為“超魅紳士男”漸漸會取代“花樣美男”，成為大眾理想的男性審美典型，因為其更能體現(xiàn)傳統(tǒng)男人在新時代中的內(nèi)蘊和氣質(zhì)。

以上研究從不同的視角為綜合研究當代中國男性形象多樣化審美現(xiàn)象提供了借鑒，重點集中于對某種男性形象的特點及形成原因的分析，很少有從大眾審美反映、審美意識角度結(jié)合消費時代背景進行的原因、特點的研究。此類研究是一個相對靜止的單一化研究，缺少對男性形象多樣化轉(zhuǎn)變的動態(tài)研究。

三

男性形象多樣化的現(xiàn)象，已經(jīng)引起了人們多視角的關(guān)注，以上研究為進一步研究提供了必要前提。但研究文獻多集中于文學領(lǐng)域，多為對古代或上世紀八九十年代男性形象的研究，從美學領(lǐng)域結(jié)合當今消費社會時代背景研究男性形象多樣化現(xiàn)象給人們帶來多樣化審美意識的研究相對較少。對男性形象的審美研究比較零散，缺乏完整性，或為靜態(tài)的單一的男性形象的研究，或為男性形象審美的刻板化研究，少見綜合多樣化男性形象的審美研究。對審美文化現(xiàn)象的研究多停留于現(xiàn)象分析層面，理論深度欠缺。而且在審美研究中，許多概念的界定避而不談，意義多樣，值得進一步明確的探討。男性形象多樣化審美意識的背后蘊含著重大社會文化內(nèi)涵，因此，結(jié)合消費社會時代特點，運用消費文化理論理清多樣化審美意識現(xiàn)象的呈現(xiàn)，對其原因、特點、意義做深入理論研究勢在必行，意義重大。