◎長樂文武砂初級中學(xué) 陳榕清

葉圣陶先生說過：“教是為了不教?！币_(dá)到這個目的，不僅要上好精讀課，還要上好略讀課。因?yàn)榘崖宰x課上好了，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，真正達(dá)到語文教學(xué)的最終目的。而現(xiàn)今，由于升學(xué)考試的影響，大多數(shù)的語文教師只注重精讀課的教學(xué)而忽視了略讀課的教學(xué)?；蚴沁`背了略讀課教學(xué)的規(guī)律，仍然按照精讀課的教學(xué)模式來上略讀課，沒有達(dá)到原先編者編排略讀課的目的。根據(jù)自身多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對現(xiàn)行的初中語文略讀課教學(xué)談?wù)勛约旱慕虒W(xué)實(shí)踐所得。

一、對目前略讀課教學(xué)的審視

1.略讀課教學(xué)邊緣化?，F(xiàn)在中學(xué)的語文課堂，教師對精讀課精講精練，投入大量的時間和精力，而大多把略讀課都?xì)w為學(xué)生課外自讀。即便是在課堂上教學(xué)，對于略讀課至多也只是對字詞的整理積累，也只是把文本的故事梗概講述一遍草草了事，以應(yīng)付考試之需。一節(jié)課在教師的放任自流下結(jié)束了略讀課的教學(xué)，教師的主導(dǎo)作用得不到有效發(fā)揮，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體作用也被無情地扼殺，略讀課被擠在了課堂教學(xué)的邊緣。

2.略讀課教學(xué)精讀化。同時，在課堂中又有另外一種現(xiàn)象存在，教師不能有效地解讀略讀課教材，沒有處理好精讀課和略讀課教材的不同教學(xué)特點(diǎn)，只要時間允許一并以精讀課的模式來教學(xué)。這樣不但費(fèi)時費(fèi)力，更關(guān)鍵的是，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立閱讀的能力得不到有效地訓(xùn)練，略讀課編排的目的沒有發(fā)揮應(yīng)有的效果。

3.略讀課教學(xué)新潮化。有的教師為了跟上新課程的理念，采用小先生講授略讀課的模式。我認(rèn)為這種新潮化的模式對于語文科教學(xué)來說弊病不少。曹春華老師在《初中語文課內(nèi)自讀課教學(xué)模式淺探》一文中說到“讓一個或幾個學(xué)生提前學(xué)習(xí)、鉆研所指定的自讀課文，在教師的指導(dǎo)下共同討論、備課，最后由教師指定“小先生”上講臺代替教師上課。這樣，一種新的模式也就應(yīng)運(yùn)而生了?！逼鋵?shí)這種模式不但費(fèi)時費(fèi)力而且收效甚微。學(xué)生怎么能代替老師的主導(dǎo)的角色，更不要說老師為了讓小先生上臺講課，課前花了大量的時間與精力，再者對這幾個學(xué)生來說不但無益，而且增加了不必要的負(fù)擔(dān)，倒不如把大量的課前指導(dǎo)，花在如何引導(dǎo)全體學(xué)生在略讀課學(xué)習(xí)中發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的主體作用上來。

二、對略讀課有效教學(xué)的試探

1.把方法教給學(xué)生，養(yǎng)成良好的自讀習(xí)慣

略讀課教學(xué)是對精讀課教學(xué)的補(bǔ)充，是在授之以漁之后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用的有效手段。因此把方法教給學(xué)生，讓其養(yǎng)成良好的自讀課文的習(xí)慣，是略讀課教學(xué)首要任務(wù)。葉圣陶先生說：“略讀的時候，更給學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，其目的惟在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成，能夠自由閱讀?！?/p>

課前的預(yù)習(xí)，字詞的積累，作者作品的資料查閱，閱讀中的圈點(diǎn)批注，課堂上的自主探究、合作學(xué)習(xí)等習(xí)慣的養(yǎng)成是略讀課教學(xué)的關(guān)鍵，也是今后終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》也指出“樹立終身學(xué)習(xí)觀念，為持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！币虼?，我們的教育必需為學(xué)生的終身教育奠定基礎(chǔ)，而在略讀課教學(xué)中正確的閱讀方法的指導(dǎo)，良好的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，正是適應(yīng)當(dāng)前教育改革和發(fā)展的需要。

我在教學(xué)《春酒》一課時，沒有照搬套路：作者作品簡介——整體感知——分析童年、母親、風(fēng)俗細(xì)節(jié)描寫——體會文章中心。而把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生以良好的自讀習(xí)慣達(dá)成閱讀感悟的目的，充分發(fā)揮學(xué)生自讀的主觀能動性作用。只要方法正確了，習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)生就能在老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下自由閱讀文本，沒必要按精讀課教學(xué)那樣每一步都要照著老師預(yù)設(shè)好的程序去閱讀文本。

由于對課前的預(yù)習(xí)做了明確的要求，課前的方法指導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生略讀課閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成較好，在課堂中，學(xué)生暢談琦君，品味細(xì)節(jié)，尤其對童年“我”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出了特有的興趣，自然表達(dá)出自己的感悟心得，而且對富有情趣的細(xì)節(jié)描寫的分析品讀恰當(dāng)而富有個性。一節(jié)課下來，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的愉快，不但養(yǎng)成了良好的自讀習(xí)慣，而且提高了略讀課教學(xué)的有效性。

2.把課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。”

略讀課教學(xué)是最能體現(xiàn)這一新課程理念的，關(guān)鍵在于我們教師要大膽地把課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

我在教學(xué)《臺階》一課時，重點(diǎn)抓住文中父親的細(xì)節(jié)描寫，通過父親的變化來領(lǐng)會文章所要表達(dá)的中心。要實(shí)現(xiàn)這一目的，我有意通過“走進(jìn)父親的內(nèi)心世界”這一主題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期通過學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)，品味細(xì)節(jié)，感悟主旨。

在教學(xué)中，我沒有按精讀課教學(xué)的模式，引領(lǐng)著學(xué)生對父親前后變化等細(xì)節(jié)按部就搬地進(jìn)行事無俱細(xì)地精講精問，而是把教材化繁為簡，突出重點(diǎn)，激發(fā)興趣點(diǎn)；把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生聯(lián)系生活中自己平凡的父親，再品讀文中自己感興趣的細(xì)節(jié)，并感悟其中人物內(nèi)心的變化，把握人物形象。讓他們在品讀父親平凡的故事中，走進(jìn)父親的內(nèi)心世界，暢談自己的感受，把握文章的主旨。課堂上沒有了老師的唾沫飛揚(yáng)，沒有了學(xué)生的昏昏欲睡，有的只是學(xué)生活躍的思維，激揚(yáng)的個性，感人的言語，時起的掌聲。略讀課教學(xué)只要敢于把課堂還給學(xué)生，就更能綻放出語文課堂的教學(xué)魅力。

北京師范大學(xué)鄭國民教授在《關(guān)于我國九年義務(wù)教育語文課程改革的思考》中提到：“鼓勵學(xué)生主動感知整體領(lǐng)悟閱讀材料，尤其鼓勵學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流。不要用教師對課文的‘肢解’分析強(qiáng)硬地破壞或代替學(xué)生對課文的整體領(lǐng)悟?！逼鋵?shí)就是指出教師的教不能包辦學(xué)生的學(xué)，要讓學(xué)生在課堂中真正成為學(xué)習(xí)的主人。這對語文教學(xué)，尤其是略讀課教學(xué)指明了方向。

略讀課的教學(xué)，只有不受精讀課教學(xué)模式的束縛，抓住重點(diǎn)，尋找激趣點(diǎn)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生以自己富有個性的體驗(yàn)與感受親臨文本，閱讀才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性才能不斷提高。

美國教育家羅杰斯提出：“教學(xué)過程的重心在于學(xué)會學(xué)習(xí)”。而這其中教學(xué)理念，就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。我想一旦學(xué)生成了課堂學(xué)習(xí)的主人，其所發(fā)揮出來的學(xué)習(xí)潛能是不可估量的，自然課堂教學(xué)的效果也是喜人的。

3.把問題留給學(xué)生，鼓勵質(zhì)疑發(fā)問的精神

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！?/p>

傳統(tǒng)的精讀課教學(xué)主要以教師提問為主的被動的接受式學(xué)習(xí)，而略讀課教學(xué)則應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問為主的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。美國教育家布魯納特別主張：“在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的精神和獨(dú)立解決問題和預(yù)見未知的能力?！?/p>

基于這一點(diǎn)，我認(rèn)為在略讀課教學(xué)中，更需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵質(zhì)疑發(fā)問的精神。

有一次一位教師執(zhí)教《散步》一課時，在學(xué)生閱讀前提出若干問題，然后要求學(xué)生閱讀全文思考并回答。一節(jié)課下來老師就著預(yù)設(shè)好的教學(xué)步驟按部就搬，學(xué)生就像被老師牽著鼻子走，毫無興趣可言，學(xué)生上課覺得累，覺得乏味。略讀課教學(xué)在如此機(jī)械化如此程式化的教學(xué)模式下進(jìn)行所謂的師生對話，學(xué)生的學(xué)習(xí)成了一種毫無活力的被動的接受式學(xué)習(xí)，略讀課教學(xué)的學(xué)以致用的的功能不能得以發(fā)揮，略讀課教學(xué)的效果也就蕩然無存了。

布魯納認(rèn)為：“學(xué)生不能成為被動的接受者，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做單純的一連串的“刺激—反映”的連接，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看做是主動參與知識獲得過程的人?！?/p>

我在教學(xué)《散步》一課時，很明確一點(diǎn)，這是略讀課，必需按照略讀課的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，然后分小組自主閱讀，每個小組在閱讀中針對自己閱讀的困惑或感興趣的情節(jié)嘗試提出問題。小組能解決的小組解決，小組不能解決，或是有爭議的提交班級解決。比如有的學(xué)生提出“‘母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累?！癁槭裁础摇€要母親出來走走？”“‘好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！@句話怎么理解？”這些問題都是學(xué)生在自主閱讀文本中發(fā)現(xiàn)的疑問，同時，他們也都有嘗試解答的欲望。

在這種情況下，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了真正的與文本對話，生生對話，以及最后的師生對話。而這其中的對話是學(xué)生真正感興趣的，是源于學(xué)生內(nèi)心主觀的渴望，有對話的需求與主觀能動性，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種積極的活躍的主動的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。在這一過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和積極性得以激發(fā)，學(xué)生主動探究和質(zhì)疑發(fā)問的精神得以培養(yǎng)。

美國學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！痹诼宰x課教學(xué)中教師能因勢利導(dǎo)地鼓勵學(xué)生學(xué)有所疑，就更能讓學(xué)生學(xué)有所得。

略讀課教學(xué)，是語文教學(xué)中不可或缺的一部分。正如葉圣陶先生所說的：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！痹诮虒W(xué)中，只有認(rèn)清略讀課的特點(diǎn)，遵循略讀課教學(xué)的規(guī)律，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，大膽地放開手腳，把課堂還給學(xué)生，把方法教給學(xué)生，讓學(xué)生在略讀課中養(yǎng)成良好的自讀習(xí)慣，在主動地自主學(xué)習(xí)中，鼓勵質(zhì)疑發(fā)問的探究精神，就能讓學(xué)生在略讀課教學(xué)主動的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)閱讀的樂趣，感受閱讀的魅力，為學(xué)生終身閱讀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.教育部：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2012年。

2.葉圣陶：《略讀指導(dǎo)舉隅》。

3.伊道恩主編：《中學(xué)語文教學(xué)建模》，廣西教育出版社，2003年。

4〔.美〕布魯納：《教育過程》，北京文化教育出版。