張清改

(河南省信陽市委黨校，河南 信陽 464000)

位于河南省南部淮河上游，大別山北麓，優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了數(shù)千年人類文明。近年來，隨著大批文化遺址的發(fā)掘，出土了大量的文物，同時(shí)，通過對(duì)豫南歷史資料的不斷發(fā)現(xiàn)整理，信陽區(qū)域歷史文化的研究不斷深入，信陽春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國文化深受楚文化的影響得到證實(shí)，而且其發(fā)展歷程基本可以初步勾畫。

一、春秋早期信陽的楚風(fēng)北漸

春秋早期的信陽是周王朝分封在該地區(qū)的諸侯國與南方的楚國爭衡交鋒的前哨陣地。據(jù)史料記載，西周至春秋，信陽的諸侯國有申、息、弦、黃、廖、蔣等，春秋中期以前，這些諸侯國陸續(xù)被楚國消滅。申國，姜姓之國。關(guān)于申國的封地和變遷，史學(xué)界有諸多爭議。而顧鐵符先生認(rèn)為西申在南陽，東申在信陽。魯莊公六年(前688年)楚師假道于鄧伐申，申國滅亡。申國的一部分貴族被迫遷移，最終在距離南陽東邊不遠(yuǎn)的信陽平昌關(guān)一帶定居下來，此申國相對(duì)于南陽的申國而言，處于其東部，所以又稱為東申。息國，始祖羽達(dá)為周文王第37子，姬姓，侯爵?！蹲髠?莊公十四年》載“楚子如息，以食入享，遂滅息”，《左傳·哀公十七年》記載楚文王“實(shí)縣申息”。①弦國，周王朝分封的一個(gè)小諸侯國，《通典》卷一百八十一“州郡”十一載:“光山，春秋弦國之地?！鳖欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要》卷五十“河南五”“光州府”條載:“光山縣州西四十五里。南至湖廣麻城縣二百里。春秋弦國地。”前655年被楚國滅亡。弦國君逃亡到黃國。黃國，嬴姓侯國，《竹書紀(jì)年》載:“(夏)后相即位，二年，征黃夷?！惫?55年，黃國的姻親小國弦國被楚滅，國君逃命至黃國，此事惹怒楚王，于是，在弦國滅亡6年后，楚國以“黃人不歸楚貢”為借口，出兵攻黃。公元前648年夏天，黃國滅亡。楚國占領(lǐng)位于齊楚之間黃國具有非同一般的戰(zhàn)略意義，黃國不但農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)富庶，而且地理位置非常重要，楚人可以以黃為根據(jù)地，陳兵于齊的后方，直接威脅到中原的強(qiáng)齊。寥，偃姓之國。《左傳·文公五年》載:“冬，楚公子燮滅蓼”。2006年1月在河南省固始縣高墩子村，發(fā)現(xiàn)了一處西周時(shí)期一座大型城市的遺址，很多人認(rèn)為這就是古蓼國遺址。蔣，西周的封國之一，周公第三子伯齡封于蔣，子孫因以為氏。最早見諸文獻(xiàn)記載的是《左傳》僖公二十四年富辰的一段話:“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也?！笔Y國國都期思古城位于淮濱縣城南15公里。近年來，期思古城內(nèi)出土了大量的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的銅制品，如銅戈、銅劍、銅鼎和銅壺。2013年，考古工作者還在期思古城南郊發(fā)現(xiàn)了春秋古墓群，尤其是第一次發(fā)現(xiàn)楚國的金幣“郢愛”，此外還有大量的楚幣蟻鼻錢。這些具有典型的楚文化特征的文化遺物，為研究楚文化在淮河上游地區(qū)楚文化的發(fā)展提供了史料佐證。

綜上所述，楚滅申、息約在公元前680年;滅弦在公元前655年;滅黃在公元前648年，滅亡蓼國在公元前622年，滅亡蔣國在公元前617年。楚國用了七十余年的時(shí)間消滅了大別山北麓的眾多小諸侯國，完全控制了信陽區(qū)域。

從目前淮河上游地區(qū)出土的器物和其他文化遺物來看，在春秋早期，中原文化作為較早產(chǎn)生的地域文化進(jìn)入了淮河上游地區(qū)，對(duì)信陽地區(qū)諸侯國的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響力。與此同時(shí)，隨著楚國越過大別山，向北部開疆拓土，濃郁浪漫的楚文化開始對(duì)淮河上游地區(qū)侵染和滲透。早在1983年，考古工作者在信陽光山縣發(fā)掘了春秋早期的黃君孟夫妻合葬墓，墓中出土了制作精美的青銅器，這些青銅器通體光亮，歷經(jīng)幾千年而無銹斑，墓中還出土了豐富的玉器、精美的絲織品、成組的排簫。馬世之先生認(rèn)為，這批黃國銅器的形制和紋飾風(fēng)格，正處于春秋早期向春秋中期過渡階段。而信陽發(fā)掘的同時(shí)期的眾多楚墓內(nèi)的竹簡書寫風(fēng)格，與江陵等地出土的楚簡幾乎如出一轍。但這一時(shí)期，信陽地區(qū)還沒有楚墓。諸侯方國因?yàn)槭苤性幕绊戄^大而在墓葬陳設(shè)上顯示出較多的中原文化烙印，同時(shí)淮河上游的地方文化特征也比較明顯，比如青膏泥、陪葬箱、封土。楚文化的影響僅僅在一些器物組合上有所表現(xiàn)，如銅禮器鼎、簋組合。所以，春秋初期，雖然楚風(fēng)北漸，但豫南信陽仍以方國文化和中原文化影響為主，但之后的楚風(fēng)洶涌浸潤之勢(shì)已初見端倪。

二、春秋中期信陽的楚文化融合

春秋中期的楚國，繼續(xù)向北征伐，向東擴(kuò)展。在楚國擴(kuò)展疆域的過程中，信陽充當(dāng)了重要的角色，它是楚國北進(jìn)東擊的橋頭堡和軍事重鎮(zhèn)。楚國滅申之后，任用了很有名望的申國貴族彭仲爽為令尹，幫助楚國管理原來申國地盤，并且還在原申國、息國部隊(duì)的基礎(chǔ)上組建強(qiáng)大的精銳部隊(duì)“申息之師”，由自己直接領(lǐng)導(dǎo)，幫助楚國攻城拔寨，申息之師成為楚國開疆拓土的主要軍事力量。楚長城研究專家艾廷和認(rèn)為，楚長城修建主要依靠的也是這支著名的“申息之師”?；春由嫌伪姸鄧θ跣〉闹T侯國被楚滅亡之后，這些國家的王公貴族為求自保紛紛進(jìn)入楚國的統(tǒng)治集團(tuán)，一些有志之士加入到楚國的政治集團(tuán)中，這在客觀上為楚輸送了眾多人才?；春由嫌蔚貐^(qū)因此形成了一些以國為姓的貴族集團(tuán)，比如黃滅后，黃國貴族集團(tuán)崛起，尤其是到了戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了春申君黃歇這樣的有為之士，這也是中原文化對(duì)楚文化巨大影響的明證。與此同時(shí)，楚國的期思地(今淮濱)走出了兩位偉大人物，他們?nèi)胫鞒m，為楚國的強(qiáng)盛立下了汗馬功勞。

1957年春，河南省文物工作隊(duì)在河南信陽楚王城西南一里許的山坡上，發(fā)掘了一座震驚中外的戰(zhàn)國大墓。墓的主人就是司馬眅，該墓的墓主人就是《左傳》中記載的楚國左司馬眅(今信陽人)，因統(tǒng)帥“申、息之師”有功，當(dāng)上了楚國的左司馬。楚昭王十年(公元前506年)，發(fā)生了一次楚滅戎蠻子赤的大戰(zhàn)役。左司馬眅戰(zhàn)功顯赫，在信陽楚王城左司馬眅墓中出土新鑄的編鐘上銘記了這件事。在河南信陽附近考古發(fā)掘中經(jīng)常出土春秋中晚期的小型武士墓葬，這些小型墓葬多是薄葬，往往只有一把劍，或者只是一劍一戈。墓葬中出土的一些銅器，大多數(shù)是春秋中期形制，在風(fēng)格上與中原地區(qū)同類器物比較接近，與楚國墓葬葬品在形制和紋飾上相差甚遠(yuǎn)。

總之，從信陽發(fā)掘的春秋中期之前的墓葬來看，多是具有地域特色的方國墓葬，但也受到楚的影響。到了春秋晚期，信陽地區(qū)才出現(xiàn)隨葬青銅禮器“鼎、簋”組合的楚墓。這一時(shí)期，許多信陽人進(jìn)入到了楚國的政治生活中，他們或?yàn)槌_疆拓土征戰(zhàn)疆場(chǎng)，或?yàn)閴汛蟪?jīng)濟(jì)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，他們本人在融入楚的政治生活的同時(shí)，也在接受著楚文化的熏陶，并且還將這種相對(duì)于淮河上游地區(qū)來說是全新的文化引進(jìn)到信陽來，并使這種全新的文化在此后的信陽社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。所以，春秋中期以后，白西向東，自南而北，信陽漸漸被吸納入楚文化體制，楚式器物傳進(jìn)漢淮，楚文化的浪漫柔媚氣息漸漸開始滋潤楚國的北部疆土。

三、春秋戰(zhàn)國之交信陽的楚文化發(fā)展

楚共王以后，楚國向北征伐遇到了阻力。公元前755年晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，楚國大敗。而與此同時(shí)，南方的吳國開始強(qiáng)大，威脅楚國。因此，春秋戰(zhàn)國之交的信陽又成為楚國的軍事重地，吳楚在此展開了激烈的爭奪，發(fā)動(dòng)了雞父之戰(zhàn)、柏舉之戰(zhàn)等多次大的戰(zhàn)役。其中雞父之戰(zhàn)爆發(fā)于周敬王元年(公元前519年)夏，它是吳、楚兩國為爭霸江淮流域而在楚地雞父(今信陽固始東南)進(jìn)行的一次重要會(huì)戰(zhàn)，最終楚國大敗。雞父之戰(zhàn)的失敗是對(duì)楚國的一次沉重打擊，使吳國“去江路而阻淮為固，扼楚咽喉為進(jìn)戰(zhàn)退守之資”。吳楚在此長期爭奪，有大量的文字資料和考古發(fā)掘可以證實(shí)。

1978年3月，位于固始縣城東南，史河西岸的固始城關(guān)磚瓦廠在取土過程中發(fā)現(xiàn)一大型墓葬。河南省博物館和信陽地區(qū)文管會(huì)等組織對(duì)陪葬坑進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)掘組根據(jù)出土的銅簠上銘文“有殷天乙唐(湯)孫宋公(欒)作其妹句敔夫人季子媵簠”，推測(cè)墓主系句敔夫人，為宋景公妹妹，有可能為吳王夫差的妻子。王恩田則根據(jù)編鐘上的銘文“鄱子成周”，認(rèn)為墓主句敔夫人曾為吳王僚或闔閭的夫人，后改嫁番國國君潘子成周。劉彬徽根據(jù)出土器物的文化特征，認(rèn)為墓葬系楚系墓葬，而李學(xué)勤、吳良寶等人則進(jìn)一步指出此墓墓主人可能是戰(zhàn)國早期楚國封君的夫人。②該墓出土了大量各式青銅器、陶器、玉器、木器和漆器，共計(jì)150余件。其中許多青銅器具有明顯的楚文化特點(diǎn)，同時(shí)還糅合了吳國文化特征?？傮w來說，信陽發(fā)掘的這一時(shí)期的中型楚墓數(shù)量并不多，但他們都以楚文化因素為主，具有濃厚的楚文化特征。到了戰(zhàn)國早期，中原文化因素隨著時(shí)間的推移逐步減弱，楚文化的影響呈增強(qiáng)的趨勢(shì)，信陽的楚文化開始占主導(dǎo)地位，并逐漸影響到中原文化。

可見，隨著楚的北擴(kuò)，信陽正進(jìn)行著楚文化與中原文化相互交流、互相融合的過程。而楚國在經(jīng)營北方的過程中，不斷模仿和吸收先進(jìn)的中原文化，為以后楚文化的進(jìn)一步豐富繁榮打下了基礎(chǔ)。位于淮河上游地區(qū)的信陽也進(jìn)一步吸收了周邊地區(qū)的先進(jìn)文化，特別是受到中原文化和楚文化的共同影響，原有的土著文化在中原文化、南方楚文化的共同夾擊中不斷發(fā)展，特別是為楚文化的豐富貢獻(xiàn)著自己的力量。

四、戰(zhàn)國中晚期信陽的楚文化發(fā)展

戰(zhàn)國時(shí)期，楚國農(nóng)業(yè)已經(jīng)落后，內(nèi)政不穩(wěn)，但號(hào)稱雄兵百萬，經(jīng)常開拓國土，四方征戰(zhàn)。所以到楚威王時(shí)期，楚國已經(jīng)是疆域遼闊的大國。在拓展版圖的過程中，楚國不斷融合各地文化，形成了發(fā)達(dá)的楚文化。在淮河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些小型，中型墓葬，信陽地區(qū)也沒有發(fā)現(xiàn)大型墓葬。信陽發(fā)掘的這一時(shí)期墓葬幾乎與楚系墓葬發(fā)展同步。究其原因，楚在春秋中期已經(jīng)牢牢的控制了漢淮間，楚國長期在此設(shè)置縣邑，委派官吏，并以此為基礎(chǔ)，與中原大國展開角逐。而信陽長臺(tái)關(guān)一號(hào)墓，就是這一時(shí)期文化的代表。1957－1958年，河南省文物工作隊(duì)在此發(fā)掘了兩座戰(zhàn)國時(shí)期楚國高級(jí)貴族墓，分別被命名為長臺(tái)關(guān)1號(hào)墓和2號(hào)墓。在墓葬中大量的文化遺物，比如彩繪陶壺、平爐、精美的漆器，甚至還有簡文字。簡文字是戰(zhàn)國時(shí)期楚國古文，字體呈方形，結(jié)構(gòu)緊密，用筆平緩流暢，筆畫均稱，平入順出，無波磔，呈遒勁挺拔之勢(shì)。長臺(tái)關(guān)一號(hào)墓出土的高足壺是典型的楚式器物，造型優(yōu)美，色彩多變，曲流橫梁岙足細(xì)長、底部平坦、橫梁細(xì)長。而這一時(shí)期的楚銅禮器的紋飾由繁開始變簡，以至于成為素面，但風(fēng)格更加纖麗清秀。盛行透雕(鏤空)雕刻技法，一號(hào)墓出土的兩件透雕奩，工藝水平已超過中原。由于戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)事頻繁，墓葬有了新的特征，墓主只要是成年男子，不論貴族、平民，幾乎均有青銅劍隨葬。中型墓中可見隨葬鹿角、虎座飛鳥、鎮(zhèn)墓獸。③中小型墓開始隨葬仿銅陶禮器，一些大中型墓葬也會(huì)隨葬仿銅陶禮器。這些仿銅陶禮器，雖然是日常生活中常見主要器皿，但已經(jīng)不是實(shí)用物，是專門為死者做的冥器。在信陽戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬中，還發(fā)現(xiàn)柿核、葫蘆籽、梅、栗、杏、棗、小米(黍)、花椒，④這說明當(dāng)時(shí)信陽稻作業(yè)發(fā)達(dá)。同時(shí)，這一時(shí)期的墓葬開始有封土，而楚墓原本是無封土的，戰(zhàn)國時(shí)期大部分楚墓都有封土，且封土大小漸漸成為墓主身份高低的一種象征。楚墓槨分室，也是由信陽地區(qū)設(shè)陪葬箱葬俗演變而來。這說明，進(jìn)入漢淮間后，楚自身也在“移風(fēng)易俗”。

信陽的楚文化發(fā)展歷程是清晰的，春秋早期的諸侯方國文化對(duì)于楚文化的發(fā)展具有重要的影響，它是信陽楚文化的底色。而到了戰(zhàn)國時(shí)期，楚文化與本地文化融合共生，最后融入楚的發(fā)展之中。尤其是后來楚國滅亡后，楚文化在本地的影響并沒有隨之消失，由于屬舊楚地，楚風(fēng)影響深遠(yuǎn)，直到今天，楚文化在信陽百姓的生活中烙印依然明顯。

［1］閆孟蓮.息國歷史與地理論考［J］.信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010，(1).

［2］河南固始侯古堆一號(hào)墓發(fā)掘簡報(bào).文物［J］.1981，(1).

［3］周金金.周代漢淮間歷史文化變遷研究［D］.華東師范大學(xué)，碩士學(xué)位論文.

［4］河南省文物研究所.信陽楚墓［M］.文物出版社，1983，P68.